Page 283 - 4
P. 283
Ì˙Áסימ סה ‚Ó¯ ¯ÙÂÒ
וג' אבל טפי לא הי' בה כח ולכ אמר עלתה אבל המילי והוא כ' מינוטי עפ"י מ"ש מהרי"ט וא"כ
ראוהו שטבע בי וכסהו המי בכדי שא"א לו לאד עפ"י דרכו של הריב"ש ששיעור יציאת נפש הוא ב'
לחיות במי סגי דהיינו שעה קלה וכו' וכא
משערינ כמה יהי' שליט ברוח לכלוא את הרוח וכו' שעו' בעי' לכל הפחות זמ ארבעי' מינוטי .
ואע"פ שיש אומני' שיודעי לשוט במי ויורדי
לקרקע של י ושוהי ש הרבה אות צריכי ‰ ‰Âהכא לא הוזכר בעדות שהמתינו עד שיעור
אימו והרגל מרובה לכלכל את רוח כשיעור מה
ששערו ששהו בכניסה ויציאה שה שטי אבל מי י"נ ,רק אברה קאריטשו אמר שהמתי
שאינו יודע לשוט ולא להעמיד ויורדי למעמקי י רביעית שעה ,א ר' שמואל אירי אמר שעמד על
מיד ה נטרדי והולכי וראוי לשער שיעור זה הספינה זמ ארו ,ומשמע לנו השומעי דבריו של
כשיעור שבני אד משערי שהרי למדו ממ"ש העד ההוא שהי' רוב היו עומד על הספינה ,ועל כל
)יבמות קכא ,ב( גוי מסל"ת טבע חסא דמסתמא ראה פני יש לפרש לשו זמ ארו כשעורו של ב"ח
בתשו' סי' ע"ט הנ"ל שעה משעות השוות ,ועוד
כשיעור י"נ עכ"ל. תוספות פ"ק דסוטה הנ"ל כ' דאפשר עד שעה הוה
רק רביע שעה .ולפע"ד היינו אי נימא דהמתנת ז'
 ˆ¯Âדהראשוני למדו דסת טביעה הוה כשיעור ימי מקצת סו יו הראשו הי' ככלו ומקצת תחלת
יו השביעי וה"ל ה' ימי ואיזה שעות ת"ק רביעי'
י"נ ,מדהאמי ר"נ לגוי מסל"ת באומרו סת שעה וא"כ סגי לשיעור י"נ חצי שעה שהוא שלשי'
טבע חסא ולא הוציאו אשה מבעלה ש"מ שסמכינ מינוטי" .וכיו ששמע שזה אברה קאריטשו אמר
על מה ששיעור הגוי בדמיונו שזה הוא שיעור י"נ שהמתי רביע שעה והוא אמר שהוא עמד זמ ארו
של זה ,וא"כ ר"ח ב דוסא דיהיב זמ ארו היינו משמע לכל הפחות כפלי מזמנו של אברה שהוא
במי שבבור שאינ מטרידי ,אבל במי נהר ב' רביעי' שעה ,ורמז ראיה לזה ממ"ש הקדמוני
העצומי המטרידי ומבלבלי ואי לו במה לסב דמרע"ה אמר בתפלתו על עצמו אור ימי
מיד נטרד והול לו ,וא"כ לפי דברי אלו אי ספק אשביעהו ,על שחי ק"כ שני שהוא כפל ששי
שהוא זמ הפשוט כמשחז"ל )מו"ק כח ,א( על תבוא
אצלי דברביעית שעה סגי. בכלח ,א"כ מבואר דאור הוא כפל מהפשוט א"כ
„ÂÚÂנ"ל לפמ"ש כל הראשוני ופשוט דהחשש זמ ארו היינו לכל הפחות ב' רביעי שעה.
הוא שמא במקומו יצא ע"כ בעינ שיעור י"נ, ¯·ÎÂכתבתי לעיל שלפע"ד כל בני הספינה הוו
אע"ג דאכתי איכא למיחש שמא הובילוהו המי
למקו אחר וש יצא ,מ"מ זהו חשש דרבנ ומיעוט כאלו ראו הטביעה בעיניה וא כ ר'
שאינו מצוי ,אבל עיקר חששא הוא א לא שהה שמואל זה מעיד דבר של ולא חצי דבר שנפל למי
שניחוש שמא במקומו יצא ,ולזו א נשאת תצא ,א ושהה ש זמ ארו ואע"ג שהספינה הולכת היא כל
לא שהו עליו כדי י"נ ונראה היינו דוקא א לא שעה וא"כ אע"ג שזה עמד בראש הספינה זמ ארו ,
חפשו חפש מחופש במקו טביעתו ובסביביו ,אבל מ"מ הול הוא למרחוק ,מ"מ י"ל שע"ג הספינה
הכא השתא שהספני חפשו כמו רביעית שעה שעומד בגובה וג רוויח ליה עלמא צופה ומביט
במקומו וסביביו לאור ולרוחב כמו שהעיד אברה למרחוק אפי' עד פרסה ויותר וכדמשמע קצת מרש"י
קאריטשו ,א"כ ע"כ צ"ל מיד הטרידוהו המי דיבמות ק"כ ע"ב ד"ה והא קתני סיפא יע"ש,
מתחת והובילוהו בשט הנהר העצומי ,ותו ליכא ומסתמא כיו שעמד בספינה ביו ההוא הי' עיניו
חשש איסור דאורייתא ,וכולי עלמא מודי בזה דסגי ולבו על הנטבע מאחיו ואלו הי' יוצא מהמי במקו
ברביעית שעה.Ê שליטת עיניו הי' רואהו מרחוק.
˘ ·Âמצאתי שכבר עמד בסברא זו השואל בתשובת Ó"ÓÂקשה לסמו על זה ע"כ אעתיק לשונו של
חכ צבי סי' כ"א דחיפוש עדי משהייה עד מהרי"ט ש בחא"ע ס"סי כ"ו הנ"ל ,אשר זה
י"נ .והח"צ ש ד"ה ג מ"ש דזה מקרו וכו' ובד"ה לשונו אחר שכ' ששיעורו של ריב"ש הוא שיעור
ומ"ש ומי לא עדי וכו' ,פליג עליו בנידו דיליה גדול ,וע"כ שעות קטנות קאמר כנ"ל כתב ,א"נ הת
שלא שהו בשעת נפילתו ואחר זמ חפשו אחריו, ]גבי בת ר' נחוניא[ נפלה לבור שתסב ידה באבני
וכתבו דאיכא למיחש דקוד שבאו המחפשי כבר שבבני או בנקיקי הסלעי תוכל להתלות שעה וב'
.ÁÓ 'ÈÒ Á 'ÈÒ ‡Ò 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰Ê ÔÈ Ú· ‰‡¯ .Ê
