Page 350 - 4
P. 350
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ ˘È
ווייל דוד האט געזאגט צו איה יעטצט געהערט ¯Ú ‰פלוני הכה זאגט דאס פינגרל האב אי
זיא דיי ,האט זי פלוני דאס פינגרל
צוריקגענוממע ,אי האב ניכטס געהערט אב דאס דאנרסטאג עי"ט נא מיטטאג מיט געוואלט
פינגרל זיי געהערט אדר ניכט ,אי האב איה דאס פו איי מייד בילא איהר פינגר אראב גענוממע ,
פינגרל ניכט א געמוהט ,עס איזט בייא מיר קיי האט זיא געזאגט עס געהערט ניכט מיי ,פרייטאג
געדאנק געוועזי נור געשפאס אוי ראי וויא זיא האט זיא עס ווידרו פו מיר בעגעהרט דאס פינגרל
האב געזאגט עס גילט האב אי געזאגט דאס האב אי געזאגט ווייל דוא מי מאנסט געבי אי
פינגרל האב אי ניכט אנגעהאט נור א עק פו עס דיר ניכט ,נא י"ט ווערי אי עס דיר געבי ,שבת
פינגר עד כא לשונה של פלונית ושאלתי לנערה האט דיא פלונית דע פינגר אזו געהאלטע האב
בילא על עני הטבעת והשיבה בזה"ל דאס פינגרל אי איהר דאס פינגרל אה געטאה אונד געזאגט
געהערט זיי אונד דער פלוני האט מיר עס אוועק הרי את מקודשת האט דוד הנ"ל געזאגט לי זאג
גענוממע מיט געוואלט ,אי האב עס צוריק ניכט האב אי געזאגט אוי להכעיס זאג אי לי דער
בעגעהרט האט ער געזאגט אי ווער דיר שא נא זאגט דוד הנ"ל יעטצט געהער זיא דיי האב אי
געבי ,דאס איזט געוועזי ערב י"ט ,י"ט האב אי איהר דאס פינגרל אראב גענוממע האט דוד געזאגט
עס ווידר בעגעהרט האט ער געזאגט ער ווירד מיר ווע דאז ווערעט געוועזי איי גולדע פינגרל העט
עס שא געבי אונד אי האב מיר איי געבילט ער זיא דיי געוועזי עס איזט אבר קיי געדאנק
ווירד מיר עס געוויס געבי צוריק ע"כ דבריה
געוועזי מקדש צו זיי נור געשפאס.
הועתק אות באות‡.
˙È ÂÏÙזאגט ער האט איהר דאס פינגרל אה
געטאה אונד געזאגט וויא זיא זאגי אונד
Ù ÔÓÈÒ
]˙[˙ÂÁÈÎÂÓ ÌÈ„È ¯Â·È„ È„Î ÍÂ
‰ ‰Âמבואר ופשוט בכל הפוסקי דבכל העניני ˘¯Â‡Ó‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È„È„È ‰"‰ ·Ë ·¯Ï Ë"ΠÌÂÏ
‡"ÚÈ Ô‰‡˘ÏÈÙ‡Ë ˜"˜„·‡ È" 'ÈÚ˘È '‰Ó Ï„‚‰
שנפסק עני מחבירו יותר מתו כדי דבור
אינו מצטר זה ע זה ,ודוקא גבי עדי אמרינ תו .ÂÈÁÈ 'È ·¯‰ ˜„ˆ‰ „"· Û¯Ȉ·Â
דבורו של זה מצטר לדבורו של זה אפי' ה מאה,
משא"כ בשארי עניני אי דברות שני בני אד ˙ÂÈ˙‡‰שאלוני ע"ד עסק ביש שנעשה בקהלת
מצטרפי כמוכח ר"פ מי שאמר הריני נזיר ושמע
חברו ואמר ואני )כ ,ב( וע"ש .אלא דש י"ל הואיל בי"ט אחרו של פסח העבר ,כנזכר באר
ואי שייכות זה לזה ,משא"כ כשזה שואל וזה משיב היטב בגביית עדות שנגבה בבד"צ .וכבר העמיקו
על דבריו ,אי לנו ראיה מש"ס הנ"ל .א הוא מבואר מעלת עיונ באריכות באגרות ,ובקשו לחות דעתי
בתשו' רשב"א ]ח"א[ סי' אל ס' ובתשובה שבש"ג הקלושה .וה' יצילני משגיאה ח"ו ויורני נפלאות
סביב הרי" פ' שבועת העדות ]לב ,ב[ באריכות,
ומייתי ליה בד"מ וסמ"ע וש" וכל האחרוני בח"מ מתורתו שלא אכשל בדבר הלכה ח"ו.
סי' פ' סק"ז לפסק הלכה בלי שו פקפוק כלל ,וכ
‰ ‰לפי עדות הראשו והשלישי שאמר כמו
הוא בחי' ריטב"א ספ"ק דמכות )ו ,א(.
הראשו היה הפסק בי הרי את מקודשת לבי
È˘Â„ÈÁ·Âהוכחתי דאפי' בעדי גופיה ע"כ לאו אמרו לי שיעור שבעה תיבות ,שהרי אחר שגמר אמר
הרי את מקודשת טר אמר תיבת לי ,אמר לו כ' דוד
בחדא מחתא מחתינהו ,דאל"ה תיקשי ג' תיבות לי זאג ניכט אל תאמר לי ,ועל זה השיב
פרק שבועת העדות ל"ב ע"א פרי שבועה שאי אנו ארבעה תיבות אלו להכעיס אות אני אומר לי .אמנ
יודעי ל עדות טובא הוה .וקשה עכ"פ משכחת לפי עדותו של כה' צבי לא השיב רק ג' תיבות אי
זאג יוא לי ,והוה בצירו ששה תיבות בי מקודשת
לתיבת לי.
ËÚ ÔÓÈÒ
‡.̉ȯ·„  ÂÚÈ‚‰ ‡Ï .'ÂΠÌ˙¯‚‡· ˙ÂÎȯ‡· Ì ÂÈÚ Ì˙ÏÚÓ Â˜ÈÓÚ‰ ¯·Î : ȷ¯ ˙·Â˘˙· Ù 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .