Page 352 - 4
P. 352

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬                      ‫˘‪·È‬‬

‫וכ"כ תוס' בריש נדרי )ה‪ ,‬ב ד"ה ואמאי( וכ"כ הרא"ש‬  ‫מכא דא על גב דהבע"ד הפסיקוהו בתו דבריו‪,‬‬
‫הכא והת ‚‪ .‬ומ"ש פני יהושע ]ש ו‪ ,‬א ד"ה הב"ע‬       ‫מ"מ נידו כלאחר כדי דבור‪ .‬אלא מ"מ יכול אח"כ‬
‫בא"ד וי"ל[ קושיא בש הגאו מהר"י פאלאק ז"ל‬         ‫להוסי תנאי שאינו סותר דבריו לגמרי‪ ,‬משו דלא‬
‫אמ"ש תוס' לפני זה בד"ה הא לאו הכי וכו'‪ ,‬אמאי‬     ‫יהא אלא שעכשיו הוא תחלת דבורו והיה מעיד‬
‫לא משני וכו' אהא בתענית קאמר וכו' ע"ש‪ .‬ולהנ"ל‬    ‫בב"ד על תנאי שהיה בי האנשי האלו היה נאמ ‪,‬‬
‫קשה הא בלא לי נמי לא הוה אפי' יד‪ ,‬ואפ"ה הוה‬      ‫אלא היכי שכבר העיד סת ושתק שתיקתו זו‪ ,‬משמע‬
‫בעי למימר דמקודשת‪ ,‬וא"כ שפיר מקשה מאהא‬           ‫שאי כא תנאי וה"ל חוזר ומגיד‪ ,‬משו"ה בעינ‬
‫בתענית וכו'‪ .‬נ"ל בפשיטות דהתוספות בהס"ד הוה‬      ‫אמתלא לאמר שלא שתק אלא מטע שהפסיקוהו‪,‬‬
‫קשיא להו דהש"ס ה"ל לתר דאת מקודשת בלא לי‬         ‫והוא נאמ על זה שהרי עדי ה שנאמני לעול ‪.‬‬
‫משמע טפי יד לקידושי עצמו מלומר שנעשה שליח‬
‫לאחרי ‪ ,‬דלא שביק אינש נפשי' ומקדש אשה‬            ‫‪ ‡Î‰Â‬בנידו שלפנינו לא נראה כלל ששתק מלומר‬
‫לחבירו‪ .‬וסברא זו כתבה ריב"ש סי' רס"ו ורמזה‬
‫מרדכי סו גיטי )סי' תע( ויבואר לקמ אי"ה‪.‬‬          ‫לי מפני שהפסיקו זה‪ ,‬דודאי משמע שגמר‬
‫משא"כ אהא משמע תענית כמו נזיר משו"ה לא הוה‬       ‫כל דבריו באומרו הרי את מקודשת ושוב הזהירו זה‬
‫אפי' יד‪ ,‬זה הי' קושית תוס'‪ .‬ותי' תוס' דס"ל לש"ס‬   ‫אל תאמר לי‪ ,‬אז נתעורר ואמר לי‪ ,‬ולדברי שני עדי‬
‫אי ס"ד דבלא לי מיקרי יד מטע הנ"ל‪ ,‬א"כ הה"נ‬       ‫השיב להכעיס אני אומר לי‪ ,‬משמע להדיא שלא‬
‫אהא משמע טפי נזיר דשיי מיד היו מדנימא אהא‬        ‫היה בדעתו לומר לי בתחלה‪ .‬ועוד תינח א הוא‬
‫בתענית למחר‪ ,‬דסברות אלו שקולי ה ‪ ,‬אע"כ‬           ‫והיא היו אומרי שדעת היה לקידושי מתחלה‪,‬‬
‫מטע זה לא נעשה יד‪ ,‬והה"נ בלא לי לא הוה אפי'‬      ‫א"כ יש מקו לומר שנת אמתלא על מה שהפסיק‬
‫יד‪ ,‬ופרי הש"ס שפיר‪ .‬ובהא קיימינ למסקנא דאהא‬       ‫בי מקודשת לתיבת לי משו שחברו הפסיקו‪ ,‬א‬
‫ואי נזיר עובר לפניו והרי את מקודשת בלא לי‪,‬‬       ‫הכא נהפו ]הוא[ שהוא והיא אומרי שהכל היה‬
‫שניה אפי' יד לא הוה‪ ,‬ולק"מ קושית מהר"י‬            ‫ע"ד שחוק והיתול‪ ,‬רק משו שדברי בלב אינ‬
                                                 ‫דברי צריכי אנו לכל התגר הזה‪ ,‬וכיו שלמשמע‬
                ‫פאלאק ז"ל הנ"ל‪.‬‬                  ‫אוז העדי היה תיבת לי אחר כ"ד א לא נית‬
                                                 ‫אמתלא‪ .‬א"כ נ"ל פשוט דאי לנו לחפש אמתלאות‬
          ‫]‪[˙ÂÁÈÎÂÓ Ô È‡˘ ÌÈ„È‬‬                    ‫בזה והו"ל לאחר כדי דיבור‪ ,‬ואי תיבת לי מצטר‬

‫‪ Á¯‡Â‬ל הת ריש נדרי )ה‪ ,‬ב( דמוקי שמואל‬                    ‫לתיבת הרי את מקודשת כלל·‪.‬‬

‫מתניתי כר' יהודה משו דמתני' קשיתי'‬                       ‫]˜‪[ÈÏ ¯Ó‡ ‡Ï ‰˘‡ ˘„È‬‬
‫דקתני לא אוכל ל ‪ ,‬ואי ס"ד ידי שאינ מוכיחות‬
‫הויי ידי ל למה לי ע"ש‪ .‬וקשיא להתוס' )ש (‬         ‫‪ ‰ ‰Â‬האומר הרי את מקודשת ואינו אומר לי‬
‫והר" „ מבריתא דהת דמוקי שמואל כרבנ וקתני‬
‫נמי ל ‪ .‬ולהנ"ל א"ש‪ ,‬דבודאי בלא ל אפי' יד לא‬      ‫מבואר בש"ע סי' כ"ז )ס"ד( דמעיקר הדי אי‬
‫הוה דמה לי את מקודשת בלא לי או לא אוכל בלא‬       ‫כא בית מיחוש אלא שרמ"א הגיה שיש מחמירי ‪.‬‬
‫ל ‪ ,‬אלא התוס' כתבו הת ]ד"ה ליתני[ דהוה משמע‬       ‫והנה שרש זה הדי בקידושי ה' ע"ב והעלו ש‬
                                                 ‫תוס' ד"ה הכא במאי עסקי וכו'‪ ,‬דבלא לי אפי' יד‬
                                                 ‫לא הוה‪ ,‬דאד עשוי לקדש אשה לחברו כמו לעצמו‪.‬‬

‫·‪Â˙‡· ÂÈ˘ÎÚ È˙ȇ¯˘ ‰Ó ‰Ê· Ì¢¯Ï È ‰Â :Ï"‰Ê· ÂÈÏÚ ¯Èډ ԇΠ‰·Â˘˙· ¯"„ ‡È·‰ ‰ ˙‡ „È 'ÈÒÏ ˙ÂÁ˙ÙÓ· ·"Á ̉¯·‡ ¯·„· .‬‬
‫‪χ ÈÏ ‰ÏÓ‰ ÌÈ„Ú‰ ÔÓ „Á‡ ÂÏ ¯Ó‡ ˙˘„Â˜Ó ˙‡ ȯ‰ ¯Ó‡˘Î ÌÈ„Ú È Ù· ‰¯Ú ˘„Ș˘ „Á‡· ('Ù 'ÈÒ) ‡"Á Ú"‰‡ Ò"˙Á· ÔÈ Ú‬‬
‫˙‡‪˙·È˙ Ú·¯‡· ÈÏ ÔÈ·Â ˙˘„Â˜Ó ˙‡ ȯ‰ ÔÈ· ˜ÈÒÙ‰˘ ÌÚËÓ ‡¯˙È‰Ï ÔÂ„Ï Ò"˙Á‰ ‡ˆÈ ,ÈÏ ¯Ó‡ È ‡ Í˙‡ ÒÈÚÎ‰Ï ¯Ó‡ ˘„˜Ó‰Â ¯Ó‬‬

‫˘‪¯Â·È„ È„Î ¯Á‡˘ ÈÏ ˙¯ÈÓ‡Â Ì˘ Íȯ‡‰˘ ÂÓÎ ‡È ‰Ó ‡Ï ÔÈ„‰ ¯˜ÈÚÓ ÈÏ ‡Ï· Ó"‡‰ ˙¯ÈӇ ,Ì‰È È· Û¯Ȉ ‡ÎÈÏ ¯Â·È„ È„ÎÓ ¯˙ÂÈ ‡Â‰‬‬

‫‡‪ÈÏ ˙¯ÈÓ‡ È"Ú Ó"Ó Ó"‡‰ ˙¯ÈÓ‡Ï Û¯ËˆÓ ÈÏ ˙¯ÈÓ‡ Ôȇ ¯Â·È„ È„ÎÓ ¯˙ÂÈ ˜ÈÒÙ‰„ Û‡„ ,‡‚¯ ‰Ê· ˙„˘Ï ˘È È˙Ú„ ÏÚ .Û¯ËˆÓ Â È‬‬
‫‪ÌÈ„Ú‰ ÔÈÚ„ÂÈ Ó"‡‰ ‰ÏÁ˙ ‰Ï ¯Ó‡ ȯ‰˘ È ‡˘ ‡Î‰ ‡„ÂÁÏ ÈÏ ˙¯ÈÓ‡· ˙˘„˜˙Ó ‰ ȇ ‡ÓÏÚ„ ‰˘‡„ ‚"Ú‡„ ,ÔÈ˘Â„È˜ ‰ÈÏ ÈÓ ‡„ÂÁÏ‬‬

‫˘‪Û¯ËˆÓ Ó"‡‰ ˙¯ÈÓ‡ Ôȇ„ Û‡„ ,ÔÈ Ú Â˙‡· ÔȘÂÒÚÓ Ú¯‚ ‡ÏÂ È‚Ò ÈÓ ÈÏ ¯Ó‡Â ‰Ï Ô˙ ˘Î Î"‡Â ÔÈ˘Â„È˜ ȘÒÚ· ÂÈ˘ÎÚ ‰ÓÚ ˜ÒÂÚ ‡Â‰‬‬
‫‪ÈÓ ÂÏ ˘„˜Ó‰ ˙·Â˘˙ ˘„˜Ó‰ χ „Ú‰ ¯Â·È„ Ì‚Â ,˙˘„Â˜Ó ‡Î‰Ó ¯Â·È„‰ Û¯Ȉ Ï„Â ÔÈ Ú Â˙‡· ÔȘÂÒÚΠȢÈÓÏ ‡‰ÈÓ ‡È ‰Ó Ó"Ó‬‬

‫‪¯˙ÂÈ ¯·˙ÒÓ Ï·‡ ,‰˘„˜Ï ‰ˆÂ¯ ÈÓÏ Ô ÈÚ„È ‡Ï„ ÔÂÈÎ ÔȘÂÒÚ ÔÈÈ„Ú ‰Ê Ôȇ ÈÏ ÌÈÈÒ ‡Ï˘ ÔÓÊ Ï΄ ˜ÂÁ„Ï ˘È„ È˙Ú„È .‡Â‰ ÔÈ Ú Â˙‡Ó‬‬

‫„‪ÔÈ˘Â„È˜ ÏÚ ‡È‰ ÈÏ ˙ ÂÂ΢ ¯·Î  ‡ ÔÈÚ„ÂÈ ÈÓÏ ¯¯·˙ ˘ ÈÏ ¯Ó‡˘Î Î"Á‡Â 'È‰È˘ ÈÓÏ ÔÈ˘Â„È˜ ÔÈ Ú· ÔȘÂÒÚÏ È¢ÈÓÏ ‰ˆÁÓÏ ‡‰ÈÓ ‡È ‰Ó‬‬
                                                                                  ‫„‪:Ú"ˆÂ ,‡ÓÏÚ· ÔÈ˘Â„È˜ ÔÈ Ú· Âȉ ÔȘÂÒÚ ‡‰‬‬
                                                                                          ‫‚‪.‡˙ÈÏ Ì˘ Ìȯ„ ˘"‡¯· .‬‬
                                                                                      ‫„‪.Ì˘ Ìȯ„ ‡"·˘¯‰ 'ÈÁ ÔÈÈÚ .‬‬
   347   348   349   350   351   352   353   354   355   356   357