Page 360 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪Î‬‬

‫ננעלו מה ‪ .‬נעשה יו ה' כ"ג סיו תקפ"א לפ"ק‪ .‬וחתמו שמ הק' אברה ליפמא גערויא ‪ .‬הק'‬

‫אוהבו המצפה לתשובתו הרמתה‪ .‬ובד" הרבני אברה וואל ב"ה ליפמ ה"ב זצל"ה‪ .‬הק' יודא ליב‬

‫האלברשטאט‪.‬‬ ‫דק"ק פיורדא האריכו בפלפול מה שהעלו ה בזה‬

‫‪·Ù ÔÓÈÒ‬‬

‫]˜‪[˙ÂÚË È˘Â„È‬‬

‫]‡‪˘˘Á .â .ÔÈ Ú Â˙‡· ÔȘÂÒÚ Ì È‡Â Ì˙Ò Ô˙ .á .˙ ‰Î ‡È‰˘ È˙Èȉ ¯Â·ÒÎÂ Ô‰Î È ‡˘ Ó"Ú„ ‡È‚ÂÒ· .‬‬
‫‪„Á‡ „Ú È Ù· ÔÈ˘Â„È˜ .å .Ú˜¯˜ È·‚ ÏÚÓ ÍÈ˘Â„È˜ ÈÏË .ä .ÌÂ˘È ‡Ï ‡Ó¢ ÌÈÎȯˆ‰ Ìȯ·„ .ã .˙ ÂÏ·Ò‬‬

‫‪[.ÌÈ„ÂÓ Ì‰È ˘˘Î‬‬

‫והיא לא הטעתו הרי היא מקודשת‪ .‬הא הטעתו אפילו‬ ‫˘‪ ÌÈÓÂÏ‬אלומי מגבהי מרומי לחכ מחוכמי ת‬
‫לא אמרה כ בשעת קידושי ע"מ שהיא כ ‪ ,‬מ"מ‬
‫אינה מקודשת דגילוי דעת בזה מהני‪ ,‬אלא לכאורה‬ ‫ומתמ ע תמימי חכו ממתקי ואמרותיו‬
‫ממתני' קידושי מ"ח ע"ב ומ"ט ע"ב ע"מ שאני‬ ‫נעימי ה"ה הרב המופלג המאה"ג החרו בעל‬
‫עשיר וכו' ע"מ שאני כה וכו' יש לדייק איפכא דוקא‬ ‫פיפיות לו מלתעות כפירי ושיני אריות ידיד נפש כל‬
‫שאמר ע"מ בשעת קידושי ‪ ,‬אבל גילוי דעת לא מהני‬ ‫חי כבוד מהו' ‪ ‚¯Â·Ó‡‰ ÛχÂÂ‬נ"י לו ש בשלשה‬
‫דהוה דברי שבלב‪ ,‬וכ משמע קצת סוגיא דאתמר‬ ‫גבורי אביר אדירי' מנהלי ע ה' במעונות אריות‬
‫והררי נמרי מותב בי דינא רבא דק"ק פיורדא יע"א‪.‬‬
‫עלה ש נו" ע"א‪ ,‬וא"כ סתרי דיוקא דמתניתי ‪.‬‬
‫·‪ ȯ¯Â‚˙‰‬פה שוקי בראי לשאו אויר טוב הגיעוני‬
‫]‪[‰˘‡Ï ˘È‡ ÔÈ· ˜ÂÏÈÁ‬‬
‫נוע מכ"ק ואני איני כדאי ששלחו אלי‬
‫‪ ˘È¯ÓÂ‬הוה אמינא לחלק בי האיש המקדש לאשה‬ ‫א תורה היא ואענה חלקי כאשר יורני משמי וא‬
‫כי אי אתי רוב ספרי הראשוני' מ"מ לא אמנע‬
‫המתקדשת‪ ,‬דאתתא בכל דהוא ניחא לה‬ ‫מלהשיב כיד ה' הטובה והלא כל ספר של צדיקי‬
‫ודשומשי גברא וכו' כדביבמות סו האשה שלו‬ ‫פתוחי לפני הוד מעלת המה יביטו יראו ובשג‬
‫)קיח‪ ,‬ב( וב"ק ק"י ע"ב גבי יבמה שנפלה לפני מוכה‬ ‫כי כבר כל יקר ראתה עיניה ולא באו אלא לתהות‬
‫שחי ‪ ,‬והה"נ הכא באיש המקדש אשה בחזקת שהוא‬ ‫על קנק ריק ימלא ה' משאלותינו ויראנו נפלאות‬
‫עשיר ולא אמר ע"מ בשעת קידושי ‪ ,‬אי כא גילוי‬
‫דעת שלא תתרצה להתקדש לעני כי אתתא בכל‬ ‫מתורתו‪.‬‬
‫דהוא ניחא לה‪ ,‬ומשו"ה תנ בה מתניתא דתנ תנאי‬
‫דגברא ע"מ שאני עשיר‪ ,‬הא לא אמר ע"מ לא איכפת‬ ‫]‪[È Ú ‡ˆÓ  ¯È˘Ú ‡Â‰˘ Ó"Ú ˘„˜Ó‰‬‬
‫ל א הוא עני‪ ,‬משא"כ באיד מתניתא דמיירי‬
‫בדאתתא שהיא עשירה והרי היא עני'‪ ,‬הת אי איש‬ ‫˙‪ ‰ÏÁ‬נעיי בדברי הרב השואל וההוא אמר וז"ל‪,‬‬
‫מקדש אלא אשה הראוי' לו‪ ,‬והת אי הטעתו סגי‬
‫בגילוי דעת בעלמא ואינה מקודשת‪ ,‬משו"ה תנ‬ ‫הוא אמר שהוא עשיר ונמצא עני‪ ,‬אמר שהוא‬
‫למד גדול ונמצא אפי' צורתא דשמעתתא אינו יודע‬
‫סבור הייתי וכו'‪ .‬ומיושבי סתירת המשניות‪.‬‬ ‫עכ"ל‪ .‬הנה לכאורה נראה לפמ"ש תוס' )קדושי מט‪ ,‬ב‬
‫ד"ה דברי שבלב( וקיי"ל הכי בח"מ סי' ר"ז דכמה‬
‫‡‪ Í‬הרמב" ספ"ח מאישות )ה"ו( שכתב המקדש‬ ‫עניני איכא דאזלינ בתר דברי שבלב וגילוי דעתא‬
‫בעלמא סגי‪ .‬ולכאורה נ"ל דקדושי אשה אחת מה ‪,‬‬
‫ואמר סבור הייתי שהיא כהנית וכו'‪ ,‬וכ היא‬ ‫כדמשמע מלישנא דמתני' קידושי ס"ב ע"א המקדש‬
‫שאמרה סבורה הייתי שהוא כה וכו' מפני שלא‬ ‫את אשה ואמר כסבור הייתי שהיא כהנת וכו' עשירה‬
‫הטעה אותה‪ ,‬ועיי ה"ה שכ' שזה פשוט שהוא והיא‬ ‫והרי היא עני' ה"ז מקודשת שלא הטעתו‪ ,‬משמע‬
‫שוי בזה ע"ש‪ .‬ולפ"ד ]=ולפי דעתי[ כל עצמו לא‬ ‫דוקא שלא אמרה וגלתה דעתה בשו פע לומר‬
‫בא הרמב" אלא להורות לאפוקי מהנ"ל‪ ,‬אלא בי‬ ‫שהיא כהנית או עשירה‪ ,‬רק הוא סבור מעצמו כ‬