Page 365 - 4

‫‪‰Î˘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫סימ פב‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫אחרוני אלו שלא ראו דברי מהרי"ל‪ ,‬ואלו ראוהו‬ ‫בכס מלא‪ .‬וסברא זו רמזה הר" ריש קידושי ע"ש‬
‫הדרי בהו‪ .‰‬וראייתו מקרא הא פשיט דאיתקיש הוי'‬ ‫בתחלת המסכת‪ ,‬אבל ברייתא דמייתי ש"ס )ש ח‪ ,‬א(‬
‫ס"ל )דמשו ( ]דשו [ ע"ע אינו נקנה אלא בכס ‪,‬‬
‫ליציאה וע"ש‪.‬‬ ‫והוא בודאי היה תימה לש"ס בקני שהוא מרצונו‬
‫מהיכי תיתי לא יהיה הכא שוה כס ככס ‪ ,‬ואפי' לא‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬דבלי ספק דמקדש בשטר מקשינ לשטר‬ ‫יהיה הלכה כברייתא זו‪ ,‬מ"מ פרי ש"ס מיניה לרבה‬
‫דעכ"פ מוכח סברא זו מהבריתא דדבר שלא נישו‬
‫גירושי דפסול טלי‪ ,‬דהרי עכ"פ בגט‬ ‫אי קוני בו‪ ,‬ואהא לא פליג בריתא דת"כ אלא דס"ל‬
‫שחרור בודאי פסול טלי‪ ,‬חדא דאתיא לה לה‪ ,‬ועוד‬ ‫אפי' נישו נמי אינו מגרע וקשיא לרבה‪ .‬והוצר‬
‫מ"ש בגירושי דכתיב ונת ולא שתטול מעצמה עיי'‬
‫גטי ע"ח ע"א ברש"י )ד"ה טלי(‪ ,‬וה"נ בשחרור כתיב‬ ‫לדחוק דאותה ברייתא מיירי מפחות מש"פ‪.‬‬
‫או חופשה לא נת לה‪ .‬ומ"ש ט"ז בי"ד סי' רס"ז‬
‫סקמ"ד צ"ע לכאורה‪ ,‬ויבואר לקמ אי"ה‪ .‬וא כ‬ ‫‪ ̇Â‬כ הרמב" דפסק כבריתא דת"כ דאגרעו כס‬
‫כיו דבגט ובשחרור פסול טלי‪ ,‬אי ס"ד בקידושי‬
‫כשר א"כ ה"ל למיחשביה בדרכי דשוו גיטי נשי‬ ‫קאי‪ ,‬לא הוה צרי לאוקמי בפחות מש"פ‪.‬‬
‫לשחרורי עבדי ‪ ,‬כיו דליתא בקידושי ‪ ,‬עיי' גטי‬ ‫ולק"מ אהרמב" אלא מ"ט שביק בריתא דמייתי‬
‫יו"ד ע"א‪ .‬אע"כ ג בקידושי שטר עכ"פ פסול טלי‬ ‫ש"ס ופסק כת"כ‪ ,‬דאע"ג דכתבנו דאי הכרח דפסק‬
‫מע"ג קרקע‪ .‬וכיו דפסול בשטר ממילא פסול נמי‬ ‫ש"ס כה בריתא‪ ,‬ומ"מ איפכא נמי לא מוכח‪ ,‬ומאי‬
‫בכס דאיתקש הויה להדדי כמבואר בפשיטות‬ ‫חזי להרמב" למיפסק כבריתא דת"כ‪ ,‬וקושיא זו לא‬
‫נתישבה בדברי בני אהובה‪ .‬ובאמת נקל ליישב כי‬
‫בכתובו' ע"ד ע"א‪ .Â‬זה נ"ל כונת מהרי"ל הנ"ל‪.‬‬ ‫לע"ד פלוגתא דהני ברייתות תליא בפלוגתא אי‬
‫ילפינ שכיר שכיר‪ ,‬ע"פ מ"ש תוס' קידושי י"ד ע"ב‬
‫]‪[È„„‰Ï ˙Âȉ ¢˜Â‰Â ‰‡ÈˆÈÏ ‰È‰ ˘˜È‰‬‬ ‫ד"ה מוכר עצמו וכו' וק"ל‪ .‬ואי להארי במה שאינו‬

‫‪ Ì Ó‡Â‬בהר" ריש קידושי ממ"ש במקדש‬ ‫נוגע לדינא ות לחכ ויחכ עוד‪.‬‬

‫במחובר‪ ,‬משמע דמחלק בי קידושי שטר‬ ‫]‪[Ú˜¯˜ ‚"ÚÓ ÔÈ˘Â„˜ ÈÏË‬‬
‫לכס במחובר‪ ,‬דיציאה להויה אקשינ והויה אהדדי‬
‫לא מקשינ וראיתו מקידושי ט' ע"ב‪ .‬ואני‪ Ê‬אומר‬ ‫‪ „ÂÚÂ‬יש לבטל הני קידושי כיו שכבר היה בידה‬
‫א המוב כפשוטו יהיה סוגיא דקדושי ט' ע"ב‬
‫וסוגיא דכתובות ע"ד ע"א סתרי אהדדי ותרווייהו‬ ‫בתורת סבלונות ולא בא עתה להשקיע בידה‬
‫לעול ‪ ,‬וה"ל טלי קידושי מע"ג קרקע ואינה‬
‫הילכתא נינהו‪.‬‬ ‫מקודשת‪ .‬וראיתי בב"ש רס"י למ"ד ומשנה למל‬
‫פ"ג מאישות סו הלכה א' מייתי )דהש" (‬
‫‡·‪ Ï‬האמת יורה דרכו דג ש"ס דקידושי ס"ל‬ ‫]דרש" („ ורשד" )סי' עו( מסופקי בזה‪ ,‬וספר של‬
‫צדיקי אלו אינה תחת ידי כעת‪ ,‬וספיקי דהני גברא‬
‫היכא דאפשר לקיימא תרי הקישא דהויה‬ ‫רבא לא גריסנא‪ ,‬ואנא מתניתא ידענא מהרי"ל‬
‫ליציאה והויות להדדי‪ ,‬בודאי מקיימי שניה ‪ ,‬א‬ ‫בתשובה סי' )ע"ח( ]ע"ד[ באשה שחטפה מעות‬
‫הכא אי שו סברא בעול לומר דטביעת כס‬ ‫מאיש ואמר התקדשי לי בו היה פשוט בעיניו דאינה‬
‫קידושי יהי' לשמה‪ ,‬דמה עני הצורה לקידושי‬ ‫מקודשת משו דה"ל טלי קידושי מע"ג קרקע‪,‬‬
‫כמ"ש ר" ש ‪ ,‬וא"כ פשוט דכס לא בעי לשמה‬ ‫וכתב דמקרא ומגמ' ומסברא דאינה מקודשת‪ ,‬ולא‬
‫וגירושי בעי לשמה‪ ,‬ומספקא ליה איזה היקש עדי‬ ‫דמי למקדשה בפקדו שיש לו בידה‪ .‬וממילא לא‬
‫אי למיל קידושי שטר מכס או למיל מגירושי ‪,‬‬ ‫שבקינ פשיטות מהרי"ל מפני ספיקא דגאוני‬
‫ומסיק כיו דא"א לקיי שניה הויה ליציאה עדי ‪.‬‬
‫וה"נ רהיטא ש"ס כתובות הנ"ל דבביאה לא שיי‬

‫„‪‡È·‰ ÍÎÂ) ‚"˜Ò Ï 'ÈÒ ‚"˜Ò ÊÎ 'ÈÒ Ï‡ÂÓ˘ ˙È··Î (· ˜ 'ÈÒ ‡"Á Í"˘¯‰Ó ˙"¢· ‡Â‰Â) Í"˘¯‰ Ï"ˆÂ Í"˘‰ ¯ÎÊ ‡Ï Ì˘ Ó"Ï˘Ó· .‬‬

‫¯·‪.‰Î¯‡· ‰Î 'ÈÒ ¯ÙÂÒ È¯·„ ˙"¢ '¯Â .ÊÎ 'ÈÒ ˙"Ù Ë"‰· ÔÈÈÚ .(‡"˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È‬‬
‫‪‡˘ ˘ ‰Ó Ï 'ÈÒ ÔÈËÈ‚ ˙¯Â˙ Ò"ÂÒ·˘ ‡ÒÈÏÓ È"¯‰ÓÏ ·˜ÚÈ ˙Âω˜·Â ‡"˜Ò Ì˘ ÌȇÂÏÓ È ·‡ ‰‡¯Â .˘"Ú Á"˜Ò Ï 'ÈÒ ·Ëȉ ¯‡·· ‡·Â‰ .‰‬‬

‫‪.Ì˘ ‰¯Ú‰·Â Ïȇ‰ ͇ ‰"„ ˈ˜ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .Ï"ȯ‰Ó‰ ȯ·„·  ˙ Â‬‬
‫‪(Ì˘ È"‰˜Â Ó" ·‡ ÔÈÈÚÂ) ‡˙ÈÏ„ ¯˘Ù‡ ÛÒη ˘„˜Ó· Ï·‡ ¯Ë˘· ˘„˜Ó· ‡˙ȇ„ : ȷ¯ ·˙΄ È˙·˙Î ‰Ê ÏÎ ‰"„ ‡˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ÔÈÈÚ .Â‬‬

‫‪.‡ ,‚È ÔÈËÈ‚ Ò"Á 'ÈÁ·Â ‰Î¯‡· ‡ ,‚È ÔÈ˘Â„˜ Ò"˙Á 'ÈÁ '¯Â .Ú"ˆÂ‬‬
‫‪.˙ÂÓ„‰ ˙ÓÁÓ Ô‡Î ËÓ˘  ÔÈÓÈ · ˙ÏÁ ˙"¢ È"ÙÚ ÌÏ˘‰ · ,Ë ÔÈ˘Â„˜„ „Ú Ô‡ÎÓ .Ê‬‬