Page 366 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪ÂÎ‬‬

‫שיש לו ביד אחרי דיכול להקדישו עכ"ל‪ .‬כוונת‬ ‫שליח בשו אופ ‪ ,‬יהי' ל למיל הויות מהדדי דלא‬
‫מבואר דמתחלה כשהי' גזל הי' ידו יד עצמו ומיד‬ ‫נשוי שליח בכס ושטר‪ ,‬א הקישא דהויה ליציאה‬
‫כשמודה נעשה שומר וידו כיד המפקיד וה"ל כמוסרו‬ ‫עדי ובגט כתי' שליח ושלח ושלחה‪ ,‬ע"כ עבדינ‬
‫לידו דיכול להקדישו‪ .Á‬וא"כ ה"נ בהיפו ‪ ,‬בתחלה‬ ‫ה הקישא דמשוי' שליח‪ ,‬ושוב מקשינ כל הויה‬
‫כשהפקיד בידה הי' ידה יד המפקיד‪ ,‬ומיד‬ ‫להדדי לעני תנאי אפי' בביאה‪ ,‬דכל היכי דאפשר‬
‫כשמקדשה סילק כחו ממנה ונעשית ידה יד עצמה‪,‬‬ ‫לקיי שניה מקיימי ‪ ,‬והיכי דא"א הויה ליציאה‬
‫וה"ל כמוסר מידו לידה דהיד משתנית מיד המקדש‬
‫עדי ‪.‬‬
‫ליד המתקדשת‪.‬‬
‫]˜„‪[¯·ÂÁÓ· ÔÈ˘Â‬‬
‫‪ ÔÎÂ‬מוכח בגט גופי' ס"פ המביא תניי )כד‪ ,‬א( דפרי‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬דינו של הר" במקדש במחובר אמת אלא‬
‫טלי גיט וכו'‪ ,‬ומשני דא"ל הוי שליח להולכה‬
‫וכי מטית הת הוי שליח לקבלה וכו'‪ ,‬ומשמע דתו‬ ‫שלשונו קצת מגומג ‪ .‬דהנה בגט לא כתיב‬
‫לא הוי טלי‪ ,‬וע"כ היינו טעמא מתחלה היתה שלוחו‬ ‫מיעוטא בקרא דלא לגרש במחובר‪ ,‬שהרי‬
‫וידה כידו‪ ,‬וכי מטיא להת נסתלק כח ידו ממנה‬ ‫מדאורייתא מגרשי בעצי נקוב‪ ,‬עיי' גטי כ"א ע"ב‬
‫ונעשית יד של עצמה ולא הוה טלי‪) .‬וכ מבואר‬ ‫ובתוס' ד"ה יצא וכו'‪ ,‬אלא דכתיב וכתב ונת שלא‬
‫להדיא מלשו רש"י ד"ה וכי מטית הת וכו' וקבלי‬ ‫יחסר דבר בי כתיבה לנתינה‪ ,‬ומשו"ה פסול במחובר‬
‫מיד עכ"ל(‪ .‬ואפילו נימא המפקיד גט ביד אשתו‬ ‫דמחוסר קציצה בי כתיבה לנתינה‪ .‬והנה בכס‬
‫ושוב אמר התגרשי הוי טלי גיט מע"ג קרקע‪ ,‬עיי'‬ ‫קידושי לא שיי זה כלל שלא יהא מחוסר בי‬
‫סי' קל"ו ס"ה וסי' קל"ח‪ ,‬י"ל היינו במפקיד גט‬ ‫טביעת המטבע לנתינה‪ ,‬דמה עני טביעת הצורה‬
‫שהוא שטר דאימעט מדיני שומרי ‪ *Á‬ולא נעשית‬ ‫לנתינת קידושי ‪ .‬נמצא בכס מתקדשת במחובר‬
‫ידה כידו‪ ,‬אבל שליח נעשה ידה כיד המשלח‪ .‬ובהכי‬ ‫ובשטר לא‪ ,‬דהקישא דהויה ליציאה עדי מהויות‬
‫מתישב נמי דברי ט"ז י"ד סי' רס"ז סקמ"ד הנ"ל‬ ‫להדדי‪ .‬וכל זה לעני מחובר ולעני לשמה דא"א‬
‫דמיירי בשליח‪ ,‬ומ"מ בקידושי כס מהני פקדו‬ ‫למיל הויות מהדדי‪ ,‬אבל לעני טלי מע"ג קרקע‬
‫שלו‪ ,‬דיד שומר כיד בעה"ב וכשמסלק ידו מקודשת‬ ‫מקיימי ב' ההיקשי מקשינ הויה ליציאה והויות‬
‫כנ"ל‪ .‬וביש"ש פ"ח דב"ק סי' ס"ח וסי' ע' ערבב‬ ‫אהדדי ופסול טלי קידושי מע"ג קרקע‪ .‬ונתבארו‬

‫הדעות‪.Ë‬‬ ‫דברי מהרי"ל ז"ל‪.‬‬

‫]‪[Ú˜¯˜ ‚"ÚÓ ÍÈ˘Â„˜ ÈÏË‬‬ ‫]‚‪[Ô„˜ÙÎ ‰ÏÈÊ‚‰ ·Â˘Á ȇ ÏÊ‚ Ï ‰„ÂÓ˘ ÔÏÊ‬‬

‫‪ ‰ÈÓÂ‬בהאי עובדא דמהרי"ל )סי' עד( שהיא חטפה‬ ‫‡‪ Í‬מ"ש ש לחלק בי הא למקדשה בפקדו שיש‬

‫ממנו ושוב אמר הוא התקדשי לי בו‪ ,‬לדעת‬ ‫לו בידה וכמ"ש ג ב"ש רס"י למ"ד הנ"ל‪ ,‬אי‬
‫תוס' דב"מ הנ"ל מיד שנתרצית להתקדש מחשבתה‬ ‫לו מוב ‪ .‬ולפע"ד לבאר עפ"י מ"ש תוס' ב"מ וי"ו‬
‫משויה ליה ידה כיד הבעל ונעשה פקדו ושוב‬ ‫ע"א ד"ה הקדיש' וכו' דכיו דאודי לי' הו"ל כפקדו‬
‫מקדשה בפקדו שלו שבידה‪ ,‬דשוב נעשית ידה של‬

‫‪,‰ÏÈÊ‚‰ ·È˘‰Ï ‰ˆÂ¯Â ‰„‰ ÔÏÊ‚‰˘Î ÏÊ‚ ‰ Ï˘ Â˙¢¯· ·Â˘Á˘ (· ,ÂÏ) „"Ù¯ ˜"· Ó"‰Ú· ˙ËÈ˘Î ‰¯Â‡ÎÏ Â‰Ê .[‡˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Ì‚ ‰‡¯Â] .Á‬‬
‫‪'ÈÚ .‚"È˜Ò ÁÎ 'ÈÒ Ó"·‡Â ‚"˜Ò ‡È¯ 'ÈÒ Á"‰Âˆ˜ 'ÈÚ .‰·˘‰Â ‰˜ÊÁ ̄˜ ˘È„˜‰Ï ÏÂÎÈ ÏÊ‚ ‰ Ôȇ˘ Ì˘ ˙ÂÓÁÏÓ· Ô"·Ó¯‰Î ‡Ï„Â‬‬

‫ˆ‪ȉ„ ÌÈÊÁ‡ ÌÈ ˘· Î"‡˘Ó ıÙÁ· ÌÈ È ˜ ÔÏÊ‚Ï ˘È˘ ÔÏÊ‚· ˜¯ ÌȯÂÓ‡ Ô"·Ó¯‰ ȯ·„˘ ÔȘ҄ Ï"ȯ‰Ó‰ Â·È˘‰˘ ‰Ó  'ÈÒ ‡"Á ˘„˜‰ ıÈ‬‬

‫¯˜ ˙‪.Ì˘ Ó"· χÂÓ˘ ÈÏ„‚ 'ÈÚ .ÌÈ È ˜ ÈÏ· ‰ÒÈÙ‬‬
‫‪¯ÈÚ‰ ‡"ËÈÏ˘ ‚¯·„Ï‚ "ʯ Ô‡‚‚‰Â .‰Ê· Ò"˙Á‰ ÌÚ ÌÈÎÒÓ Â È‡„ ÂË ˙‡ ÁÏ 'ÈÒ Ú"‰‡ ‡"ÂÊÁ 'ÈÚ .‚"˜Ò ÊÎ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˘"˙Ù· ‡·ÂÓ .*Á‬‬

‫‪.Ó"· Ï"È .Ù"¢  ȇ ·Â˘Á Ë‚„ ‡ ,Î ÔÈËÈ‚Ó ‡"ÂÊÁ‰ ÏÚ‬‬
‫‪:Ï"Ê ¯ÈÚ‰ ‰Î 'ÈÒ ‡"Á ·˜ÚÈ Ï·Á·Â .‡"Ú Â Û„ ÂË 'ÈÒ Ú"‰‡ ÔÈÓÈ · ˙ÏÁ ˙"¢·˘ Ò"˙Á‰ ˙·Â˘˙ È"ÙÚ ÌÏ˘‰ ԇΠ„Ú ˘"˘È·Â-Ó .Ë‬‬
‫‪„È· „˜ÙÂÓ‰ Ë‚„ ‡‰Ó ˜ÏÁÏ ·˙΢ ‰Ó· ‰ ¢‡¯ .Á˙Ù‡ ÌÈÈÒ„ ‰Ó·Â Ï" ‰ Ô‡‚‰ ȯ·„ ÏÈ΢‰Ó È·Ï ˙‡¯Ó È ÈÚ ÂÁË „" ÚÏÂ‬‬

‫‡˘˙‪¯ˆÁ Ó"Ó Ï·‡ ‡ÓÏÚ„ ¯ÓÂ˘Ï ‰¯Â˙‰ ‰·ÈÈÁ˘ ·ÂÈÁ‰ ‡ÎÈÏ„  Èȉ ÌȯÓ¢ ÔÈ„Ó ËÚÓȇ„ ȉ „ .ÌȯÓ¢ ÔÈ„Ó ËÚÓȇ ˙Â¯Ë˘„ ȯÁ‡ Â‬‬
‫‪‰ÏÙ˘‰ È˙Ú„Ï ¯˜ÈÚ ‡Â‰Â '· .˜"„ „ȘÙÓ‰Ï ˘ÂÓ˘‰· ‰ ˜  ¯ȈÁ· ÌÂ˜Ó ÂÏ „ÁÈÈ Âψ‡ ÁÈ ‰Ï ˙¢¯ ÂÏ Ô˙ „ ȯÁ‡ „ȘÙÓÏ ‰ ˜ „˜Ù ‰‬‬

‫„·‚‪¯˜ÈÚ„ ÔÂÓÓ ÂÙ‚ Ôȇ„ ˯ÙÏ ‰Ó„  ȇ„ ÌÚËÓ ‡Â‰ ÌȯÓ¢ ÔÈ„Ó ˙Â¯Ë˘ ËÚÓȇ„ ‡‰„ ˙Â¯Ë˘· ¯Ó¢ ÔÈ„ Ôȇ ¯ÓÂÏ ÏÏÎ ÍÈÈ˘ ‡Ï Ë‬‬

‫‪‰˘‡ Ë‚· Ï·‡ È"˙  ȇ ·ÂÁ‰Â ÂÎÂ˙· ·Â˙΢ ‰Ó ·ÂÁ‰ ˜¯ ¯ÈÈ ‰· ˙Â·È˘Á Ôȇ ¯ÈÈ ‰ ˜¯ ȉ ‡Ï „ȷ ‰Âω ψ‡ ‡Â‰˘ ·ÂÁ‰ ‡Â‰ ÔÂÓÓ‰‬‬
‫„‪¯·Î ‰¯ÈÓ˘ ÔÈ„ · ÍÈÈ˘ ȇ„· ÔÂÓÓ ÂÙ‚ ‡Â‰Â ÔÂÓÓ‰ ÏÎ Âψ‡ „˜Ù‰ Î"‡ Íȯˆ˘ ¯·„‰ ‰˘ÂÚ ‡Â‰„ · ·Â˙Ή ¯ÈÈ ‰ ‡Â‰ ¯˜ÈÚ‬‬

‫‪.˘"Ú 'ÂΠ˘"ÈÈÚ ÂÏ˘ ‡Â‰ Ì„‡ „È ˙Á˙˘ ‰Ó ÏÎ ‰˜ÊÁ ÔÈ ÚÏ („"È ÔÓÈÒ·) ‰Ê· È˙ί‡‰‬‬