Page 373 - 4

‫‪‚Ï˘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫סימ פד‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫דלפעמי אית בהו נפקותא לדינא ה"ל מכחישי‬ ‫‪ „"ÚÙÏÂ‬תליא בגירסא‪ ,‬דבש"ס שלפנינו הגי' אמרו‬
‫זא"ז בבדיקות‪ ,‬ומסלקי עדות לגמרי‪ .‬ואני מקצר‬
‫בזה כיו דמילתא דא כבר אמורה בברור על ספר‬ ‫לו והא לית ביה ש"פ‪ ,‬משמע העדי אמרו‬
‫מהרי"ט ח"ב חא"ע סי' מ"ג ד"ה ונבוא לחקור וכו'‬ ‫כ ‪ ,‬א"כ היא היתה סבורה דיש בו ש"פ ונתרצית‬
‫ובתשו' מהר"מ אלשי סי' ק"ד‪ ,‬ולא דמי לדסי' מ"ז‬ ‫להתקדש בציפתא‪ ,‬וא"כ קידושי ד' זוזי הוה כעסוקי‬
‫בש"ע א"ע )סע' ג( בשני עדי מכחישי דא אינו‬ ‫באותו עני ואי ל שדי גדול מזה‪ .‬א יש גורסי‬
‫אומרת ברי לי לא תינשא לרמב" ‪ ,‬ואי אומרת ברי‬ ‫אמרה לו וכ משמע בחי' רמב" ‪ ,‬וא"כ היא ידעה‬
‫לי לרמב" )הל' אישות פ"ט הל' לא( מיגרע גרע כיו‬ ‫מעיקרא דלית ביה ש"פ ולשחוק בעלמא קיבלה‪ ,‬וא"כ‬
‫דאיכא עד מסייעא לה‪ ,‬הכא היא אומרת ברי לא‬ ‫אי כא שדי ‪ .‬וי"ל‪ ‡È‬ה דסלע לפקדו נמי )דוקא(‬
‫נתקדשתי מעול והעדי אינ מסייעי לה רק‬ ‫]מיירי[ בדשדי ‪ ,‬מ"מ בלא שדי נמי מיירי בלי ספק‪,‬‬
‫ואפ"ה אי לאו משו דסברה בעי' לשלומי היה ס'‬
‫שנפסלי מטע אחר ואיתתא מותרת לעלמא‪.·È‬‬ ‫קידושי כיו דלא שדיתיה‪ ,‬אע"ג דפשיטת יד שלה‬
‫לא הוה לש קידושי אלא באונס שהטעה אותה‬
‫·¯‪ Ì‬דא עקתא‪ ,‬דיש ב' עדי הפוסלי עד הראשו‬ ‫לקבל פקדו ממנו ופשטה ידה לקבל‪ ,‬והוה כמו לקח‬
‫ידה באונס וחזקה דרגמ"ה הנ"ל‪ ,‬וצרי ישוב קצת‪.‬‬
‫וא"כ נשאר השני בכשרות והוה נתקדשה‬
‫בע"א עכ"פ דנוהגי להחמיר כסמ"ג דהעד הכשר‬ ‫·‪ ‡Â‬לדיד ‪ ,‬הנה במה שמסופקי העדי אי זרקתו‪,‬‬
‫לא הכיר שהוא פסול‪ ,‚È‬ועיי ש" ח"מ סי' ל"ו ס"ק‬
‫כ' וק"ל‪ .‬והנה מה שע"א אמר שגזל ממצרי אי נימא‬ ‫או הוא חזר ולקח ממנה‪ ,‬אי שו קפידא‬
‫גזילתו מדרבנ ‪ ,‬והרי לא הוכרז עליו לא מיפסל קוד‬ ‫דעכ"פ לא היה תו כדי דיבור‪ ,‬ואחד אמר שהיה‬
‫הכרזה‪ .‬א העיקר גזל גוי מ התורה פסול‪ ,‬ואי‬ ‫כמו ב' מינוטי שהוא זמ רב לעני זה‪ ,‬נמצא אי‬
‫להארי בזה‪ ,‬כי לפע"ד העד הראשו שאומר שלפי‬ ‫כא שו צד היתר בזה‪ .‬אלא דיש לומר אי זרקתה‬
‫אומדנא דיליה גזל ממנו כיסו ע מעות‪ ,‬אי זה‬ ‫לאחר כדי דיבור הרי קמ שלא חששה שמא יאבד‬
‫עדות שראוי להוציא גברא מחזקתו‪ ,‬דהוה ממש‬ ‫ויתחייב באחריות ‪ ,‬ומדלא זרקתו מיד מקודשת‬
‫כעובדא דר"ש ב שטח שבועות ל"א ע"א‪ ,‬ואי לנו‬ ‫ודאי‪ ,‬ואי הוא נטל ממנה‪ ,‬י"ל שסברה אי מיתבד‬
‫רשות לדו בדמיונות‪ ,‬ע"כ העד כשר ומכחישי זא"ז‬ ‫מתחייבת‪ ,‬אז אינינו אלא חומרא דחיישינ לדרב‬
‫ואיתתא שריא‪ .‬א יע לא מצאתי שו היתר רק את‬
‫זה ]לבד ומהרי"ט לא על זה[‪ „È‬לבד סמ ‪ ,‬ע"כ אי‬ ‫הונא בריה דר' יהושע‪.‬‬
‫לעשות מעשה על הוראתי‪ ,‬א יבואו הדברי לפני‬
‫‪ ‰ÓÂ‬שיש לצדד להקל באשר העדי סותרי בעיקר‬
‫גאו הדור הראוי להורות בעני חמור כזה‪.‬‬
‫של דברי ‪ .‬כי זה אומר שראה שתוחבו בידה‬
‫‪˙·Ë '„ ˜"˘Ú ÌÂÈÏ ¯˜· ¯Â‡Î ·"Ù .‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬ ‫דר קישוט‪ ,‬ואיד אמר שראה ששניה אדוקי בו‬
‫˜ˆ"‪.˜"ÙÏ Ë‬‬ ‫ושוב עזב הוא והניחה בידה ומעול לא נתחב‬
‫באצבעה‪ ,‬וכבר כתבתי לעיל שלפעמי יש נפקותא‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫בזה לדינא‪ ,‬אע"ג דלעני עובדא דיל ליכא נפקותא‬
‫לדינא‪ ,‬מ"מ כיו שהעניני הללו ה מגו המעשה‬

‫]‪[„Ù ÔÓÈÒÏ ‰ÙÒ‰‬‬

‫‪ ‡‰ ‰‬לא היה צרי להשיב כא כלל כיו שיצא להתיר מטעמי אחרי ג"כ‪ ,‬ואפי' היה לי עוד כמה‬

‫הדבר בהיתר ממני יהיה מאיזה טע שיהיה‪ ,‬טעמי לא הייתי מתיר בלי צירו גאו אחד‪ ,‬חדא‬
‫ועל אותו ההיתר לא פקפק פר"מ‪ .‬רק שהייתי יכול דלאו אורח ארעא דאיש כמוני יתיר בלי צרו ‪ ,‬וזאת‬

‫‪.‡· ‰˙ÚÓ ‰"„ „ ,·˜ Û„ Ì˘ Ú"„¯‡ ˙"¢· ‰Ê· Î"˘Ó ÔÈÈÚ .‡È‬‬
‫‪.ÈÏ ‰‡¯ ÔΠ:Ì˘ ȇÏÚ È·„ ‰È¯‡· .·È‬‬

‫‪.Â˙ÂÏÒÙ ¯ÈΉ ‡Ï ¯˘Î‰ „Ú :Ì˘ ȇÏÚ È·„ ‰È¯‡· .‚È‬‬
‫‪·˘ÈÈÓ˘ Ì˘ Ï"ˆÊ Ô¯Ë˘ "ȯ‚‰ ˙‰‚‰·Â · 'ÈÒ Ú"‰‡ ¯ÙÂÒ ·˙ÎÓ ˙"¢ 'ÈÚ .˙ÂÓ„‰ ˙ÓÁÓ Ô‡Î ËÓ˘ Â Ì˘ ÒÙ„ ‰ È"ÙÚ ÌÏ˘‰ .„È‬‬

‫‪.Ò"‰ÂÒ· ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â . ȷ¯ ÏÚ Ú"·„‡‰ Ï˘ ÂÈ˙‚˘‰‬‬
‫‪„Ù ÔÓÈÒÏ ‰ÙÒ‰‬‬
‫‡‪·˙Î Â˙ω˜·˘ ÌÈ‚ÏÙÂÓ‰ ÌÈ„ÓÂÏ‰Ó „Á‡˘ ·˙Î ,˙ӄ˜‰  ȷ¯ ˙·Â˘˙ ˙‡ ‡È·‰˘ ¯Á‡ ('‡ ‰¯Ú‰· ¯ÎÊ ‰) ȇÏÚ È·„ ‰È¯‡ ˙"¢· .‬‬