Page 466 - 4
P. 466
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ ˙ÂÎ
ʘ ÔÓÈÒ
][ÔÈ˘Â„È˜· ˙ÂÁÈÎÂÓ ÌÈ„È
˙˘‰·Â .˙Â„Ú ˙ÈÈ·‚ ˜˙Ú‰
˘ ‡ÓÏרבא לגברא רבא דחזי' לכהנ' רבא ה"ה · ·˙ÂÓתלתא כחדא הוינא ואתא לקדמנא ה"ה
ידידינו הרב המאה"ג המופלג החרו בעל הבח' כ' דוד ב"ה ליב ושאלנו אותו בתורת
פיפיות תל תלפיו' בקודש עליות ע"ג עליות כש"ת עדות באליונ"ע ואמר בזה"ל אי האב גפוני איי
מה' צבי הרש כ" נ"י אב"ד דק"ק פאטאק יע"א. פינגריל האב אי גוויזי להבח' אברה )שהוא צור
כס זהב( אויב עס איזט גאלד אויב ניט והל
„˘‡ ‡ ÏÈקדמיכו אודות נער שקידש נערה אחת להבתול' מ' חנה בת ר' משה או האט איהר
אנגיטאה דאס פינגריל או האט געזאגט הרי את
כמבואר הכל בגבית עדות ופאר רו מקודשת ואמר הבח' ישעי' אליו אונס וועלי זיי
מכ"ת העמיק והרחיב העני בשריותא דהאי איתתא עדות או וויא עס איז געווארי איי גערודר האט
בלי גט וג דעתי מסכמת להתיר בעזה"י כאשר הבתולה הנ"ל אוועק גיווארפי דאס פינגריל עכ"ל
אבאר אי"ה יהי' ה' עמנו. העד הראשו .
¯ ˘Èמילי אנקוט חומרי מתניתא ונאמר מה שע"א ‡ Ê"Áבא לפנינו ה"ה הבחור ישעי' ב כ"ה עקיבא
לא הזכיר שאמר אי שענק דיר אני נות ל ושאלנו אותו בתורת עדות באליונ"ע ואמר
במתנה והעד ישעי' הזכיר כ אי כא סתירה דהעד בזה"ל הבח' דוד האט גיפוני דאס פינגרל או האט
דוד לא שת לבו להגיד רק מה שהי' אחר שנת גוויזי דאס פינגריל להבח' אברה אויב עס איז
הטבעת לידה ואז לא אמר אלא הרי את מקודשת גאלד אויב ניט והל הבחור אברה ע הפינגרל
והבחור ישעי' התחיל הגדתו מקוד שנת הטבעת להבתולה הנ"ל ואמר אי שענק דיר דאס פינגרל
אמר הריני נות ל במתנה ונותנו לידה וסיי ואמר ואמר הרי את מקודשת ואמרתי להבחור דוד אונס
הרי את מקודשת ומששמע דוד דברי ישעי' ולא
הוכחשו במה שאמר הריני נות ל במתנה ש"מ וועלי זיי עדות עכ"ל של עד השני.
שפיר קאמר ואי כא הכחשה. ‡ Ê"Áקראתי להבחור דוד הנ"ל שמצא את הטבעת
¯Ó‡ Âמשראה דוד שאברה המקדש נוטל הטבעת ורציתי לחקור אותו א הוא הקפיד על
הטבעת שיוצא ושאלתי אותו מדוע הניח לקדש
ונותנו להנערה במתנה הבי ממילא שאינו בטבעתו ולא מיחה בו והשיב לי היות שידעתי
זהב ואינו שוה אלא מעט שאי דר חבירי להקפיד שאינו של זהב רק שאלתי אותו דר שחוק ומפני
ושחוק הוא בעיניה ומשהבי כ שוב הי' דעתו שאינו שוה כ"כ )והוא שוה לער חצי צל( לכ לא
להקנותו לו שיכול לית במתנה לאחר או לכל
הפחות לא הקפיד וכהפקר הי' .וזה שאמר אי שענק הקפדתי על זה.
דיר הרי הי' דעתו לקנותו ולזכות בו ואיכא כא דעת
קונה ומקנה ,אע"ג דבחד מינייהו סגי כמבואר ‡ Ê"Áשאלתי להבחור ישעי' הנ"ל א הי' יודע את
בנימוק"י פ' חזקת מ"א ע"א בש הראב"ד גבי הא
דרב ענ שקל בידקי' בארעי' ובחי' רשב"א פ"ב הטבעת א הוא זהב ואמר שלא ידע והוא הי'
סבור שהוא של זהב ושאלתי אותו א הבתולה
דגיטי כ' ע"ב גבי זק שהלווה לכל בני הכפר‡ שמעה אי ששאל הבחור דוד את המקדש הבחור
אברה על הטבעת א הוא של זהב ואמר שיודע
„ÂÚÂבהפקר אפשר אפי' דעת קונה לא בעינ ששמעה והמקדש והמתקדשת אמרו שהי' דר שחוק
והנה כעת הבתולה מסובכת בהקידושי הנ"ל כי הוא
כמוכח שלהי ב"מ )קיח ,א( גבי שומרי דבר בוז עלי' לקחת גט כי פג הוא לה לעני
ספיחי ,ובאמת הת צ"ע משמע אפי' דעתו שלא שידוכי וכעת אני ד לפני אדמ"ו כתלמיד הד לפני
לקנות קונה ע"כ ,וזה א"א ,ונדחק בזה בשיטה
מקובצת ש ,ועכ"פ א אי דעתו שלא לקנות אלא רבו עניני ההיתר מה יש בו.
ʘ ÔÓÈÒ
‡.„"È˜Ò ¯ 'ÈÒ Ó"‰˙  ÊÏ 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢ 'ÈÚ .(¢ ˙‡) Ì˘ ·"· ‰"Ó¯ „È·Â ‡ ,· ˙ÂÓ·ÈÂ Ì˘ ·"· ‡"·Ëȯ‰ Î"Π.