Page 481 - 4
P. 481
‡Ó˙ ¯ÙÂÒ סימ קיא Ì˙Á
השלשה ,ולא מקרי עד מפי עד ולא מפי כתב ,כיו יבמה לשוק עפ"י עדות שבשטר מפי כתב ,למה לנו
להכניס לכתחילה בהוראה זו ,א כשכבר נפסק הדי
שנעשו עפ"י שלשה דייני ובתורת פסק על הקבלה עפ"י ב"ד ששאלו מהעדי מפיה ממש וכתבו
בתורת פסק די וחתמו בתורת ב"ד לא בתורת עדי
שנקרא גמר די ,כמבואר בתוספ' סנהדרי י"ט ריש אזי ב"ד האחרו הרואי פס"ד זה אינ מגבי
)עדות( ]בעדות[ בכתב כ"א רואי פס"ד והוא כשר
ע"ב ,נמצא הני ג' דייני הוה ב"ד לגבי העדי בכתב כמו בע"פ ,דבעדות גז"ה הוא עפ"י ולא מפי
כתב .וכ צ"ל שאפי' בהוראה אינו נעשה זק
וכעדי לגבי ב"ד של כ"ג .ובזה יובנו דבריו ממרא בממרא על כתב הוראת ב"ד הגדול דכתיב
עפ"י הדבר אשר יורו ,אבל בלא"ה מועיל בכתב
שהתפלא רמב" בפר' שופטי )יז ,ו( על פסוק על טפי מעפ"י דהת אשר ירשיעו אלקי כתיב ולא
ע"פ .ובתשובה אחת הארכתי והבאתי ראיות ברורות
פי שני עדי ע"ש ,ונהי שאיני מחליט כרבינו לזה· .ולע"ד שלרבינו סעדיה גאו ז"ל אפי' בדיני
נפשות א ג' דייני הראויי לכ מקבלי מפי ב'
סעדיה גאו ז"ל בדיני נפשות ,מ"מ בעלמא צ"ל כ"ע עדי בדרישה וחקירה ממש ,וכתבו בתורת גמר די
מודי ‚. שכ אמרו העדי ,ושולחי אותו הקבלה לב"ד של
כ"ג כהוויית ,יכולי לגמור ד"נ בכ"ג עפ"י מכתב
Î"‡Âמהיות טוב שיוכתב כתב פסק ב"ד ליד האשה
עפ"י הנוסחא המועתקת פה„ ,והרי אני אומר
להחמיר ולא להקל ,הנה בתחלה יכתב בשטר לשו
גביות עדות שבנב"י קמא ]ש [ ד ס"ב ע"א עד סו
התשובה ,ושוב הוספתי נוסח במותב תלתא וכו' ,ות
לחכ כמותו ירבה ויחכי עוד.‰
.˜"ÙÏ ‚"Ù˜˙ ÔÂÊÁ ˜"˘Ú ÌÂÈÏ ¯˜· ¯Â‡Î ·"Ù
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
‡È˜ ÔÓÈÒ
] [Û¯‡„Ò¯ÚË‡Ó ˜"˜ ‰Ù È˙¯„Ò ¯˘‡ ȇ ˙ ÏÚ ÔÈ˘Â„È˜ ¯Ë˘ ÁÒÂ
קידש את הכלה הנ"ל קוד כניסתו לחופה על ידי ‡ Â Áסהדי ח"מ באנו להעיד אי הר"ר )פב"פ( בא
הרב הנ"ל המסדר הקידושי וקידשה בבית הרב הנ"ל
טר שיכנסו לחופה וכ אמר לנו ר' )פב"פ( קוד לפני הרב )פב"פ( קוד חתנותו ובקש ממנו
קידושי וז"ל את עדי )פב"פ( )ופב"פ( שמעו נא להגיד לו כדת מה לעשות אי ומה שיעשה כשירצה
דברי להיות אי האבע בדיעה בע"ה חתונה צו האבי לקדש ולישא הכלה שלו מרת )פב"פ( ולקדשה על
מיט הכלה שלי )פב"פ( אונד ווירדע זיא מקדש זיי תנאי דווקא מפני הטע שהוא נכו וישר כאשר הציע
אונד קונה זיי על תנאי בכ וויל אי פאר ענק מתנה דבריו לפני הרב הנ"ל ע"כ חלה פני הרב ני' להורות
זיי איהר זאלט עדי זיי אוי וואס פר איי תנאי לו הדר אשר יל בה ואת המעשה אשר יעשה שיהי'
אי זיא מקדש בי אונד בחופה וקניני אישות וויא התנאי באופ המועיל ונתרצה ונתפייס הרב הנ"ל
אי זיא קונה זיי ווירדע וזהו בדעתי ווע אי ניכט והגיד לר' )פב"פ( הנ"ל אי שיתנהג את עצמו בתנאי
מיט טאדט אבגעהע ווירדע בלי זרע קיימא אוי קוד הקידושי וקוד החופה ולפני היחוד והבעילה
ווע זאלטע ח"ו מיט דע טאדט אבגעה בלי זרע ולבעבור זה האט ר' )פב"פ( הנ"ל אונז ח"מ מיחד
קיימא רק אי זאלטע מיט דע טאדט אבגעה אחר לעדי גיוועזי להעיד על כל מעשיו שעשה בתנאי
מיתת מיי כלה הנ"ל אונד אוי ווע אי זאלטע ח"ו כנ"ל לשמוע ולראות כל תנאיו כנ"ל וכמבואר פה
מיט דע טאדט אבגעה בחיי מיי כלה הנ"ל רק להבא מה ששמענו וראינו א שיפרש ר' )פב"פ(
שיהי' מותי אחר מיתת אחי דהיינו אחי )פלוני( ימות הנ"ל תנאו תחת החופה ולקדשה ש כנהוג אי הזמ
מסכי לזה ולהארי כ"כ תחת החופה בדבוריו ע"כ
·„ÂÒÈ È"ÙÚ ¯‡È· Ì‚ Ì˘Â .˘"ÈÈÚ „ˆ 'ÈÒÏ ˙¯ډ· ‡·Â‰ ‡ ,‚ ÔÈËÈ‚ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â ,È ‡Â ‰"„ ‡ 'ÈÒ Á"‡ ,‡˙ÏÈÓ ‰"„ „ˆ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .
.ÔωτΠ‚"Ò¯ ȯ·„ ‰Ê
‚.Ï"ÈÚ ‰"„ ‚È 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .
„.‡È˜ ÔÓÈÒ ÔÏ‰Ï .
.Ë-Á"˜Ò Ê ˜ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˘"˙Ù·Â ·Ú - Ú 'ÈÒ (È"·Â ‰ Ô·Ï) ÔÂȈ ˙·È˘ ˙"¢ ‰‡¯Â .‰
