Page 505 - 4

‫‪‰Ò˙ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫סימ קכג‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫לבחור‪ ,‬מכ"ש לאלמו דבעיא פיוס טפי‪ ,‬והברכה‬ ‫]„‪'Ê ÌÈ ˙Á ˙ί·„ ÌÚË· È"·Â ‰ ȯ·„ ˙ÈÈÁ‬‬
‫הוא לשמחת לב דידיה‪ ,‬וע"כ כל בחור טעו ברכה‬ ‫‪[ÌÈÓÈ‬‬
‫כל ז'‪ .‬ולפ"ז אפי' נושא אלמנה דהוה סגי לה‬
‫בשמחת פיוס ג' ימי ‪ ,‬מ"מ צרי לשמחה ז' לא‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬דברי נב"י תמוהי ואי לה שחר שמוכיח‬
‫משו פיוס אלא משו כיו דהוא בחור שמברכי' לו‬
‫כל ז' לא יתכ שיברכו לו והוא ישכי למלאכתו ע"כ‬ ‫אי ס"ד מברכי כל ז' לבעולה פנויה‪ ,‬א"כ‬
‫צרי שמחה לא משו תקנתא דידה אלא דידי' היא‪.‬‬ ‫בלשו ש"ע סי' ס"ד )סע' ב( ששינה לשו ש"ס ונקיט‬
‫בעולה במקו אלמנה לכלול כל בעולה אפי' פנוי'‬
‫ולפ"ז כ' ב"ש )סק"א( שאינו מוחלת‪.‬‬ ‫א"כ כשכ' י"א דבחור שנשא בעולה צרי שמחה כל‬
‫ז' והטע כיו שמברכי עליו ג צרי לשמוח כדי‬
‫]·¯‪[‰Ú·˜Â‰ ‰ÁÓ˘ ‰Êȇ ÏÚ ÔÈ‡Â˘ ˙Î‬‬ ‫שלא ישכי הוא למלאכתו והמה יברכו כמ"ש הר" ‪,‬‬
‫ואי ס"ד ג לבעולה פנויה בעינ ברכה כל ז'‪ ,‬א"כ‬
‫‡‪ ÂÏ‬ה דברי הר" וביאור ‪ ,‬ומזה נולד לנו הספק‬ ‫ג השמחה בעי‪ ,‬א"כ מ"ט נקיט בחור שנשא בעולה‬
‫אפי' אלמו שנשא בעולה נמי‪ ,‬אע"כ אי מברכי' לה‬
‫אי שמחה דידיה שמבר עליה היא שמחת‬
‫ביאה‪ ,‬וא"כ אי כבר טע טע ביאה אפילו באיסור‬ ‫כל שבעה‪.‬‬
‫אינו מבר עוד‪ ,‬ומכ"ש כשנושא בעולת עצמו‪ ,‬או‬
‫דלמא השמחה שמבר עליה היא שמחת חיתו‬ ‫‪ ‰ ‰‬הגאו הזה ז"ל תלה הברכה בהאשה ע"כ כתב‬
‫ונישואי ‪ ,‬א"כ אפילו טע טע ביאה מ"מ מבר‬
‫על הנישואי ‪ .‬ועתה מאי פשיטותיה דהגאו ז"ל‬ ‫אי בעולה בעי' ברכה כאילו הברכה ממנה היא‬
‫דהל"ל אלמו שנשא בעולה שמח עמה ז' הואיל‬ ‫וע"כ כתב מה שכתב‪ ,‬ואולי יצא לו כ מדהוה ס"ד‬
‫שמברכי לה‪ ,‬וכי לה מברכי הלא הברכה דיליה היא‬ ‫דהתוס' כתובות ז' ע"ב ד"ה שנאמר וכו' דמסכת‬
‫והוא אלמו שכבר נשא וכבר בעל‪ ,‬והדברי אינ‬ ‫כלה מפיק ברכת חתני מויברכו את רבקה והת‬
‫יצחק לא הוה גבה ואפ"ה ברכו‪ ,‬אע"ג דמסקו תוס'‬
‫ראויי לו ז"ל‪.‬‬ ‫הת בברכת אירוסי מיירי שמברכי אפי' ע"י‬
‫שליח‪ ,‬מ"מ מדהוה ס"ד דתוס' הכי ש"מ בדידה‬
‫]‪[ÌÈÓÈ 'Ê ÔÈ‡Â˘ ˙ί· ÌÚË‬‬ ‫תליא‪ ,‬דברכת נישואי בודאי לא שיי לבר ע"י‬
‫שליח א לא דהכל תליא בדידה‪ .‬כ י"ל דעת הגאו‬
‫‪ ÈÊÁ Â‬אנ ונאמר אי ספק כי תרוויי' איתנייהו חיבת‬
‫ז"ל‪.‬‬
‫חופה וחיבת ביאה כמבואר פרק אע"פ נ"ו‬
‫ע"א‪ ,‬אלא מספקא ל הת איזה מה קונה אבל‬ ‫‡‪ Í‬מה נעשה לאחותנו ביו שידובר בה שיטת‬
‫תרוויי' איתנהו‪ .‬ונראה לי דעל כל אחד מה נתק‬
‫ברכה‪ ,‬אלא בחור הנושא איתנהו תרתי חיבת נישואי‬ ‫הר" שהוא היש אומרי' דמייתי המחבר שאנו‬
‫נוהגי כמותו ואלו דבריו רפ"ק דכתובות )ז‪ ,‬א(‬
‫דהשמחה הוא לפיתוי ופיוס האשה ע"כ בתולה‬
‫דצריכה פיוס טובא בעיא שמחה ז' אפי' נישאית‬

‫‪„·Ï· „Á‡ ÌÂÈ· ÍÎω ÍÎ ÏÎ ÁÓ˘  ȇ ‰ Óχ ‡Ï‡ ‰ÏÂ˙· ‡˘Â  ȇ ÂÈ˘ÎÚ ‡˘ ¯·Î˘ ÔÂÈÎ ‰ Óχ ‡˘ ˘ ÔÂÓχ ,'ÂÎ Ô˙Á Ï˘ ·Ï‬‬
‫‪‚"‰Î· ‰ÁÓ˘ Ô˙ÁÏ ‰ÈÏ ˙ÈÏ„ ‡Îȉ„ ¯ÓÈÓÏ ÔÏ ˙ȇ ,Ô˙Á Ï˘ Â·Ï ˙ÁÓ˘ ÏÚ ‡È‰ Ï"ÊÁ  ˜˙˘ ‰Î¯· ¯˜ÈÚ„ Ô ÈÊÁ„ ÔÂÈÎ ‡˙˘‰Â ,'ÂÎ È‚Ò‬‬
‫„ "„‪‰Ú·˘ ԇΠ˙ÈÏ„ ¯ÓÈÓÏ ÔÏ ˙ȇ ¯Á‡ ÌÚËÓ „ÂÚ ,ÂÈ ÈÚ· ‡È‰ ‰‡Â ˘Â ‰Ê·Ó ÂÏ ‡È‰ ‰Ï„‚ ‰Ù¯Á ¯Úˆ ‰·¯„‡Â ,‰Î¯· ‰·  ˜˙ ‡Ï ,‬‬
‫‪˙‡ ‡Ï ˙ÂÚ ˆ‰ ˙‡ ÁÓ˘Ï ‡Ï‡  ˜˙ ‡Ï˘ È„‰Ò Ô ‡Â ,‰ÁÓ˘Ï Ï‡¯˘È ˙ · ˙ ˜˙ ÏÚ Â„˜˘˘ ÌÈÓÎÁ ˙ ˜˙ ȉ ‡˙ÏÓ ¯˜ÈÚ„ ,‰Î¯·Ï‬‬
‫‪ͯ·Ï ‡Ï˘ Âȯ·„Ó Â „ÓÏ .'ÂÎ ‰„ÂÚÒ ˙Ú˘· ‡Ï Ï·‡ ‰ÒÈ Î ˙Ú˘· ÌÈ ˙Á ˙ί· ͯ·Ó„ Ê"·„¯‰ ·˙Î Â˙˘Â¯‚ ¯ÈÊÁÓ·Â ,'ÂÎ ˙ÂϘϘӉ‬‬
‫·¯‪˘"Î ,ÔÈί·Ó Ôȇ ‰ÁÓ˘ Ì˘ Ôȇ˘ ÔÂÈÎ Ó"Ó ÈÂÊÈ· ıӢ ÏÂÊÏÊ Ì¢ Ì˘ Ôȇ˘ Ù"Ú‡ Â˙˘Â¯‚ ¯ÈÊÁÓ·„ ,‰ÁÓ˘ Ì˘ ˘È˘ ‡Îȉ ‡Ï‡ ÂÊ ‰Î‬‬
‫·‪¯ÈÊÁÓ ÔÈ„Î ,‰Î¯·Ï „Á‡ ÌÂÈ ÂÏÈÙ‡ ˙˙Ï ‡Ï˘ ȇ¯ ‰È‰ Ê"ÈÙÏ ,‰Î¯·Ï ÌÈÓÈ ‰Ú·˘ ‰Ï ˙˙Ï È‡¯ Ôȇ„ ,ÏÏÎ ‰ÁÓ˘ Ì˘ Ôȇ ȇ„„ ‚"‰Î‬‬
‫‚¯‪ÂÏÈه ,'ÂÎ ‰ÏÚ ÛÈÒÂÏ ‡Ï ‰Ò Π ˆ¯·˘ ÔÈ· ‰ Óχ ÔÈ„ ‰Ï ‰È‰È ,‰ÁÓ˘ ˙ˆ˜ ԇΠ˘È„ ÛÈ„Ú ‡˙ÚÈˆÓ ‡˙ÏÓ Ë˜ ÈÓ ‡Ï‡ ,È¯Ó‚Ï Â˙˘Â‬‬
‫‪‰ Óχ ÔÈ„Î „ÂÓÚ˙ ȇÂω ,˘Ó˘Î ÌÈ ÈÚÏ ‰‡¯  ÈÂÏ‚ ¯·„‰˘ ˘"Î ,Ϙ‰Ï ˙Âί· ˜ÙÒ Ï"ÈȘ ‡‰ ˜ÙÒ· ÈÂÏ˙ ‡Ï‡ ¯Â¯· ¯·„‰ ‡‰È ‡Ï‬‬

‫‪.‰ Óχ ËÙ˘ÓÎ ‰Ï Ô ÓȘÂÓ ˙ ʷ ‰ÂÒ ‡„ ‚"Ú‡„ ,‰ÂÒ ‡Ï ‰ ˆ¯Ï ‰˙ Ê ÔÈ· ˜ÏÁÏ Ôȇ˘ ˙ ˙È ‡¯·Ò‰Â ,'ÂÎ‬‬
‫‪ÊÚ· ÔÈ ÚÏ Â·˙΢ ,‡‰Â ‰"„ ''Ê Û„ ˙·Â˙η 'ÒÂ˙‰ ȯ·„Ó ,ÌÈ„¯Â ˙ ‚‰ Ï˘ Â È„Ï ‰È‡¯ ‡È·‰Ï ˘È„ ,·˙Î ‡"Ï 'ÈÒ Ú"‰‡ ·Ï ȯ˜Á·Â‬‬
‫‪‰ È„ ˙ ʷ ‰ÏÚ· „ ȯ‰ ,‰Ï ·È˘Á ‰ ÓχΠ‡È‰ ‰ÏÂÚ·„ ÔÂÈÎ ‡Ï‡ ,˙ȯΠ‰˙ȉ ÔÂÏÁÓÏ ˙ÒÈ ˘Î„ ,‰ Óχ ‡˜Â„ ‡τ ,˙¯Â‬‬
‫‪ÔÂÈ΄ 'ÒÂ˙‰ ·˙Πȯ‰˘ ,‰ ÓχΠ‰ È„ Ò Â‡· ‰ÏÚ· · Ì‚„ ÌÈ„¯Â ˙ ‚‰Ï ‰ÈÏ ¯·˙ÒÓ„ ‰ÓÏ Ì‚ ‰È‡¯ ˘È Ï" ‰ 'ÒÂ˙‰ ȯ·„Ó ,'ÂÎ ‰ ÓχÎ‬‬
‫„·‪Âȯ·„Ó ˜ÈÈ„˘ ‰ 'ÈÒ ‰˜„ˆ ˘Ó˘ ˙"Â˘Ó ‡È·‰ Ì˘ ˘"˙Ù·Â .'ÂΠȯ˜ÈÓ ‰ÏÂÚ· Ò Â‡· ‰ÏÚ· Ì‚ ȯ‰Â ,‰ ÓχΠ‰Ï ·È˘Á ‡È‰ ‰ÏÂÚ‬‬

‫˘·‪.·Ò 'ÈÒ Ú"‰‡ (Ò‡‰) ‰ÓÏ˘ ̯Π,‰Ú¯ 'ÈÒ Ï‡ÂÓ˘ ¯·„ ˙"¢ 'ÈÚ .‰ÁÓ˘Ï ‰Î¯·Ï ‰ÏÂ˙·Î ‰ È„ ‰ÓˆÚ ˙ÏÂÚ‬‬