Page 603 - 4
P. 603
‚Ò˜˙ ¯ÙÂÒ לסימ לא Ì˙Á
כהוג אנ נקו ונאבד טובה הרב' ונשחי' ע כלחמו דעברה כל היו הול וגדול וכבוד שמי מתמעט
כי תמלא האר זימה והשכינה ח"ו מסתלק מישראל
ובהדי הוצא ילקה כרבא שא האשה חטאה בניה על זה המעשה לבי דווי לב יודע קלקול הדור
בעו"הר ותרבות אנשי הנושאי' דבהפקרא ניחא להו
מה חטאו וגדולה מזאת תנינ לא די שאי בידינו ועל אלה הצדדי וצדדי צדדי חשכו עיני שכלי כי
לא ידעתי מה אענה שואלי דבר א אימי לזכות
לדחות הבני בשתי ידי להמיר כבוד בלא יועיל ולהקל שלא לדחות האשה וילדיה לגרשה מהסתפח
בנחלת ה' צבאות או א אשמאיל לחובה ולחומרא
אלא שאפי' ליסר כדי ליסרה ולהרע לה כדי לרדפה עד חרמה כפי שורת הדי כדי שכל הע
ישמעו ויראו ולא תחנ האר וב"ד וכל ישראל
להחזירה למוטב אי בנו כח לגזור ולעשו' הלא כה נקיי ואחרי עמדי משתומ מחדש לדעת א אומר
או לא אומ' מתאבל על מעל הנבלה ופרסו
דברי מהרש"ל ז"ל פ' הגוזל בתרא סי' י"ג וכה ענה החניפות אמרתי עת לעשות לה' למע שמו הגדול
ותורתו הקדושה והטהורה אשר חללה הארור' המזנה
לההיא שכתב הר" ז"ל בש הגאו רב פלטוי ז"ל תחת בעלה ומושכת אחרי עמה במראה עיניה אשר
תראה )יקרוה עורבי נחל( השלכתי על ה' יהבי הוא
שיש רשות לב"ד להחמיר על מי שאינו נוהג כשורה יכלכלני ויורני דר זו אל להוציא די אמת לאמיתו
וינחני באורח מישור להצדיק צדיק ולהרשיע רשע
לגרש את בניו מבה"מ וז"ל חלילה במה שהעול יראו שונאי ה' ויבושו ישמעו ויאמרו אמת כ
משפט וצדיקי ישמחו יעלצו לפני אלהי וישישו
אינו מתקיי אלא בהבל פיה של תינוקות וכו'
בשמחה.
פשיטא דלית טעמא להא מילתא עכ"ל וא לגרש
‰¯Â‡ÎÏנראה שהאשה המאוסה והתינוקות שלה
מבי' הספר אי כח ב"ד יפה קל וחומר ב בנו של
תהא שמאל דוחה וימי מקרבת להיות
ק"ו לגרש מהסתפח בנחלת ה' צבאות ולהוציא דעתה קלה ורוצה היא בקב ותפלות לכ א באי
אנו ליסרה ולהישיר' תסור מאחרי ה' ללכת אחרי
מתחת כנפי השכינה אמנ כדמעיינינ בהא מילתא מאהביה וכ לא יעשה לדע' הט"ז שתמה על הגה'
שפיר עדיי הדבר שקול ]‡È˙‡ˆÓ ‰Ê ‰‡¯ :‰"·‰ מהר" בי"ד סי' של"ד ס"ק א' ופסיק ותני שלא
ȯ·„· Á"Ù˜ 'ÈÒ ‚"Á ı"·˘˙‰ 'Ò· ·Â˙Î ˘¯ÂÙÓ ניחוש לאסור שעוש' האד להביאו לידי תרבות רעה
ÔÓ ‰˘ÂÚ È˙Èȉ ‡Ï ‰Ê Ï"Ê Ê"ˉΠ‡Ï„ „"‰˙‰ ח"ו אשר כל באיה לא ישובו ודבריו מיוסדי על
‡·˘Î ‰ÈÏÚ ÊÚÏ ÏÚ·‰ ‡ÈˆÂÈ ‡Ï˘ È„Î ‡Ï‡ ÔÈ„‰ ההיא דפ"ק דקדושי במי שנמכר לע"א שהתורה
Ï"‡ ‡Ï ‡ ‰ÓˆÚ '¢¯· ‡È‰ ‰˘‡‰ ˙‡Ê ȯӇ È ÙÏ אמרה גאולה תהיה לו והעמוד השני תמ יתדות
Ï"‡ 'ÂΠ‡˘ ‰Ï ‰„È· ˙¢¯‰ ÌÈ„Ú ‰Ï ˘È˘ ÔÂÈÎ פסקו הוא הוראת מהרא"י מינ שכדי להציל שתי
Í„È· ÁÎ Ôȇ ‡˘ ‰Ï ‰ÏÂÎÈ ÔÈ„‰ ÔÓ ‡È‰˘ ÔÂÈÎ נפשות מישראל שלא יצאו לתרבו' רעה התיר מנקת
̇ È·Ï· È˙¯Ó‡ ʇ ˙„ ¯ÈÓ˙ ' ·ÎÚ˙ ̇˘ '·ÎÚÏ חברו זאת ועוד אחר' בנ"ד שאפי' את"ל דלא נחוש
‡Ï˘ ‰È˙·ÎÚ˘ ÈÙÏ '„Ó˙˘ È"Ú ÈÎ Â¯Ó‡È ¯ÈÓ˙ ˙‡Ê לסברת הט"ז וסיעתו בזה ונתלה עצמנו באיל גדול
‡Ï 'ÂÎÂ Ì Âˆ¯Î ¢ÚÈ˘ Ì‰Ï È˙¯Ó‡ ʇ 'ÂΠÔÈ„Î לנדות מי שחייב נדוי אפילו יש לחוש שע"י כ יצא
˙¯˙ÂÓ ‡È‰˘ ÔÈ„Î ‡Ï˘ ‰È˙¯˙‰ '¯ÂÓ˙ „ÁÙ È ÙÓ לתרבות רעה אכתי הדבר קשה להולמו מצד הבני
ÔÈ„Î ‡Ï˘ ¯ÈÓÁÓ È˙Èȉ˘ ‡Ï‡ ˙ÂÈ„ډ ÈÙÏ ‰˙ȉ הכרוכי' אחר אמ שילכו עמה ויעבדו עכו" כי יש
‰È˙·ÎÚ ‡Ï '¯ÂÓ˙‰ „ÁÙ È ÙÓ ˙˜ÈÙÒÏ ˘ÂÁÏ 'ÂΠויש לאומ' שיאמ' ע"כ לא התירו פסק מהרא"י
ÔÓ Âχ„ 'È„‰· ' ÈÓ ˜Â„ Ï"ÎÚ 'ÂΠ‰ÈÏÚ ¯ÈÓÁ‰Ï וסיעתו לנדות מי שחייב נדוי אפי' יש לחוש שעל
‰ÁÂÓ Ï"Ê ·¯‰ ‰È‰ ‡˘ ‰Ï ‰¯ÂÒ‡ ‰˙ȉ ÔÈ„‰ ידי כ יצא לתרבות רעה אלא לעובר עצמו אבל כל
'¯·ÒÎ '¯ÂÓ˙‰ „ÁÙÏ ˘ÂÁÏ ‰È‰˘ Û‡ ‰„È ÏÚ ·ÎÚÓ שיש לחוש שמא ע"י כ ח"ו תאבדנה נפשות ילדי
[Ï"Ê È"‡¯‰Óשהרי כל מה שהשיג הט"ז על הגה' נקיי אשר אי בה מו פשיטא ופשיטא דלא
והסבר' גוברת שלא בשביל חוטא א' שעשה שלא
מהר" הנ"ל אי ראיה כלל וכבר דחה אותו בעומק
עיונו הרב בעל חות יאיר בתשובותיו סימ קמ"א
ובאמת נראי דבריו לכל מבי דטעמו ונימוקו עמו
שאל בעני השגות הט"ז והשיב כהלכה ]‡:‰"·‰
‡"Ș Û„ „"ÈÏ ÂÏ˘ ÁÓ˜‰ ˘Ϸ Â"¯ ÁÈ Ó‰ ·¯‰Â
·¯‰ Ì˘· Ì‚ ÌÈ„È È˙˘· ̘ÊÁ Âȯ·„ ‡È·‰ ·"Ú
˘È¯ ÏÈÚÏ ˘"ÈÈÚ Ï"Ê ÒÈʘ ‡È Á ¯"¯‰Ó ÏÏÂΉ
Ș‡ ‰ ÈÓ Ô„ ˙¢„˜‰‰ ¯ÂÒȇ È·‚ „"ÈÁÏ Â¯ÙÒ
·‡˙¯ [·"Ú Á"Î Û„ ÍÒ ÔÈÈ 'ω ˘È¯ ˘"ÈÚ ‰ואי
משו הוראת מהר" מינ שהתיר המנקת להנשא
כדי להציל שתי נפשות מישראל לא אריא כלל תחלה
דלא דמי לנ"ד אדרב' הת ע"י הנשואי' נגדרה פרצת