Page 604 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬הוספות והשלמות ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˙˜‪„Ò‬‬

‫מלדו ומלעשו' כדי וכהלכה עכ"ל ואנ נידו בנ"ד‬ ‫הפרוצי' שהיו רוצי להתעולל בה והיו רצי אחריה‬
‫אותו ק"ו בעצמו שד הוא ז"ל ש וגומר ומה הת‬
‫בעובדא דר' אחא שהוכיח על מה שעברו כבר‬ ‫והיא בורחת מפניה ולפי' הקל בדבר והתיר אסור‬
‫דאקפי פירא בכוורי ואזול וציידי בהו בשבתא‬ ‫מדבריה כדי שלא ינהגו בה מנהג הפקר ]‡‪:‰"·‰‬‬
‫ואפ"ה לא מנע ר' אחא עצמו מלדו עליה שמתא‬ ‫‚‪Ï"Ê ÂÈÏÚ ‚È˘‰ ‰Ê ÔÓÈÒ Î"‰˜ 'Ò· Í"˘‰ Ì‬‬
‫הכא בנד"ד שע"י חוצפת הארורה הזאת בראות‬ ‫‪‡Î‰„ ÂÈ˙Âȇ¯ ÏÎ ˙ÂÁ„Ï ˘È È"‡¯‰Ó ÏÚ ‰˘˜‰‬‬
‫פריצי הדור והעיר שלא נעשה עמה דבר ושהב"ד‬ ‫‪Î"χ„ ˘ÂÁÏ Ôȇ Â˙‡ ÔÈ„ Ó˘ ‡Â‰ „"· ÔÈ„„ ÔÂÈÎ‬‬
‫נושאי אליה פני ממנה ילמדו וכ יעשו לדורות‬ ‫·‪·˙Î ÂÈ˙‰‚‰· Ï"Ê ‡"˜È¯‰Ó χ¯˘È ÔÈ„ ˙ÏË‬‬
‫לעבור בכל יו על הדת באיסו' ערוה החמור' בשאט‬ ‫‪·˙Î ÛÂÒ·Â ‡ˆÈ˘ ¯˘Ù‡˘ Ù"Ú‡ Ú˘¯‰ ˙‡ ÔÈ„ Ó‬‬
‫בנפש בעזות מצח ובלצו נפשה תפשה צרעת העזות‬ ‫‪¯·„ Âȉ ÂÏÈÙ‡ ‰˜Á¯‰‰ È˯ٷ ÛÈÒÂ‰Ï Ì„È· ˘È ÔÎÏ‬‬
‫והקלקול כמכה מהלכת שיש לה רגלי ממהרות‬ ‫‪Â˙˘‡Â ¯ÙÒ‰ ˙È·Ó ÂÈ · ‡ÈˆÂ‰Ï Է ˙ÏÈÓ Ô‚Π‰ÂˆÓ‬‬
‫לרו לרעה ומעלה צמחי שמיר ושית עאכ"ו דאי‬ ‫‪ .[‡"Ò Ïω ˙È· 'Ò· ÔÈÈÚ 'È ÔÈ„· 'Ê ‰Â Ή"·Ó‬ועוד‬
‫למנוע מלדו עליה ועל כיוצא בה שמתא א אמנ‬
‫האמת עד לעצמו והדבר ברור שעדיי צריכי אנו‬ ‫דהת לאו מטע' הצלת נפשו' לבד התיר להשיאה‬
‫למודעי על חשש אבדת הבני דמלתא דלא מסתב'‬
‫היא שנקו ונגזור על הא במקו' דאיכא למיחש‬ ‫אלא מכמה טעמי אחריני שהוזכרו בפסקו סי' ה'‬
‫שע"י מעשה יבדלו מעדת ישראל גמולי חלב שלא‬
‫פשעו וידח ממנו נדח אבל לא יפלא מעיני כל מורה‬ ‫ובודאי הגמור דאי להתיר לאד איסור קל כדי שלא‬
‫מ"ש מהר" ז"ל בהג"ה י"ד סי' של"ד ס"ו וז"ל ויש‬ ‫יבוא לידי איסור חמור ]‡‪ÌȘÒÂÙ‰Ó ‰·¯‰Â :‰"·‰‬‬
‫רשות לב"ד להחמיר עליו שלא ימולו בניו ושלא‬ ‫·‪˜ÂÁ˘ Ï˘ ¯„ ¯È˙‰Ï Ôȇ„ Ï"Ò Á"ί ÔÓÈÒ „"È‬‬
‫יקבר א ימות ולגרש את בניו מבית הספר ואשתו‬ ‫‡‪È˙Ú·˘‡ ̘ÈÓÏ ‡ ÏÈÎÈ ¯Ó‡ Áˆ ¯„ ‰ ÂÏÈÙ‬‬
‫מהב"ה עד שיקבל עליו הדי עכ"ל והד"מ שלו‬ ‫‪ÏÚ ‡È„‰· ¯·ÂÚ ‰È‰ ÂÏÈه ‰È· Ô ÈÁ‚˘‡ ‡Ï‬‬
‫הביא מקור בדי וכתב נ"י פ' הגוזל בתרא רשות‬ ‫˘·‪˜˜„ÊÈ˘ ÌȯÈ˙Ó‰  Èȉ ÂÏ‡Ï ÌȯÓ‡ Ôȇ„ Â˙ÚÂ‬‬
‫לב"ד לנדותו וכו' וכ"ה תשו' לרי" וכ"כ בנימי‬ ‫‪‰Ï„‚ ‰¯È·Ú Ú·˘ ‰ ‰˘ÚÈ ‡Ï˘ È„Î ‰ ˘ ‰¯·Ú‰Ï‬‬
‫זאב סי' רפ"ח וכו' וכ"כ נ"י בש תשו' הרמב" סי'‬ ‫‪Ôȇ„ „" · ˘"Î ˘"ÈÈÚ ‡"Ï 'ÈÒ '¢˙· ÏÈÚÏ ¯‡Â·ÓÎ‬‬
‫רמ"ד עכ"ל וג מוהר"ר בנימי זאב ז"ל בתשובותיו‬ ‫‡‪˘Â·ÎÏ Â Èȉ„ ‰Ï„‚ ‰¯È·Ú ¯Â·ÚÏ „"·Ï ÌȯÓÂ‬‬
‫סי' רפ"ט בפי' פתיחא חזר ותנאו בש רבינו ירוח‬ ‫‪Ìȯ‰Ï ÌȇËÂÁ‰ ¯ÒÈÈÏ ÁÈΉÏÓ Ú˜¯˜· Ì‰È Ù‬‬
‫במשרי נתיב א' חי"ב‪ ,‬אמת הדבר שג בדי זה‬ ‫‪‡Ï˘ ȄΠ̉ÈÏÚ ‰·ÂÁ ‡È‰˘ ÌÓÚ Í¯„Ó Ï¢ÎÓ‬‬
‫הל הט"ז לשיטתו והבי' דברי רש"ל שהשיג על‬ ‫‪ıÂÁ ÈÁ„ χ ÈÁ„Ó ˙‡ˆÏ ‰Ï„‚ ‰¯·Ú ‡ËÂÁ‰ ‰˘ÚÈ‬‬
‫הגאו רב פלטוי בהוצאת הבני מבה"מ והאשה‬ ‫‪˜ÙÒ ‡Â‰„ ˘"Î ÂÓÚ ÂÈ · Í¢ÓÏ ‰¯Â˙‰ ¯„‚Ó‬‬
‫מב"הב עד שסיי שלא יצאו דברי אלו מפי הגאו‬ ‫„˜¯‪È„ÈÓ ‡ÈˆÂÓ ˜ÙÒ Ôȇ „È·Ú ‡Ï ÌÈÊ‚„ ¯·„‰ ·Â‬‬
‫ז"ל ואחרי שתמה הט"ז על תמיהת רש"ל פסק ותני‬ ‫‪ .[ȇ„Â‬והרוצה לעמוד על בוריי של דברי אלו‬
‫דהאי גאו לא מיירי אלא מ הבני הקטני' שאי‬
‫בה זכות מצד עצמ עדיי אלא תלוי ועומדי‬ ‫יעיי במשפטי שמואל סי' ק" וימצא ש כל‬
‫בזכות אביה אבל לא גדולי שה בני קבולי שכר‬
‫או עונש מצד עצמ ואעפ"י שיש להקשות על‬ ‫מבוקשו ובכל מקו ובכל זמ יש לדיי לעשות את‬
‫פירושו מגירסת הרמב" ז"ל שלפנינו שבתשובתו‬
‫סי' רמ"ב כתוב לאמר ז"ל ממש ולא יקברו לו מת‬ ‫שלו והמיני שיפקרו ה לבד עתידי לית את‬
‫ואפילו היה המת קט או שנולד לו ב אחר הנדוי‬
‫לא ימולו אותו עכ"ל ומינה משמע דאי לחלק בי‬ ‫הדי ‪ ,‬מי לנו גדול בעני זה ממהר"ר בנימי זאב ז"ל‬
‫בני גדולי לקטני אדרבה איפכא מסתברא ל‬
‫ומינה דייקינ דלא מבעיא הבני הגדולי ואות‬ ‫שכתב בסי' רפ"ז ז"ל ואי לחוש דכיו דשמתינ ליה‬
‫שנולדו קוד הנדוי דכרעא דאבוה ה וגררי אבתריה‬
‫דודאי ה לוקי' עמו מטע אי ל משפחה שיש בה‬ ‫שמא יצא לת"ר ולא נשמתי אותו דאי מהא לא‬

‫איריא וכי בשביל דנחוש מזה נניח מלדו ומלעשות‬

‫הדי וההלכ' תדע דבקדושה פרק י' יוחסי אמרינ‬

‫דכי ניחא נפשיה דר' אמר הומניא איכא בבבל וכו'‬

‫והשתא יש לשאול מאי אשמועינ תלמודא בה‬

‫מילת' דשמתינהו ר' אחא להנהו דאזול וציידי בשב'‬

‫ועוד רבינו הקדוש גופיה למאי הלכתא ניבא דבר זה‬

‫ופי' לנו היא סרו מאחרי ה' כדפי' רש"י הת אלא‬

‫י"ל דתלמודא אתא לאשמועינ דאפילו דנראה‬

‫לחכמי הדור שמפני שמשמתי מי שעובר יצא‬

‫לתרבות רעה אפילו הכי לא ימנעו ולא יניחו עצמ‬