Page 620 - 4
P. 620
˘‡ ˙ÂÏהוספות והשלמות ˙·¢˙ ˙˜Ù
מ רבני גאוני זמנינו הלא המה הגאו אבדק"ק לבוב ווייביל איז נישט קראנק צו ווארטע .וכאשר שמעתי
הגאו אב"ד דק"ק ליסא הגאו אבדק"ק ממנו דברי אלה גערתי בו וגערתי עליו .שיגיד
תיכ בלי עיכוב כלל מה שיודע בעני זה ונבהל
סטאניסלאב. להשיב בזה"ל דער ר"ד האט מיט מיר זייער גיט
גלעבט האט ער גיהאט אמאל איי קאנטריבנט האט
̇ ÁÎאמנ כי אנכי חלילה חלילה לי להאמי ער מו בעצה גיפרעגט אי האט מור אי דיא רייד
גזאגט אז ער וועט אפשר אוי זיי יונגעל אבלי
על הגאוני האלה אשר ידעתי כי עיניה זאגע וואס ער איז אנטלאפע גיווארע .האב אי
כיוני על אפיקי הש"ס וכל שערי תשובות ופוסקי אוה גפרעגט אפשר וועט מע אוהס אופזוכע אי
פתוחי לפניה אי נסתר מנגד עיניה כי יצא ער וועט דע אפ לייקענ האט ער מור גענפרט ער
עובדא זו כפי תכונת ענינה באמת לאמתתה להיתר איז שוי בוודאי לאנג גשטארבע .ואני כאשר ראיתי
מלפניה ובודאי שקר ענו ב לשנות העני מכמות האיש הזה ושמעתי והתבוננתי באיכותו ואיכות
שהוא באמת וא אמנ כי ג זה נעל ממנו באיזה עדותו וחקרתי עליו והנה כל אנשי העיר אומרי כי
עפ"י מהותו ואיכותו ובפרט לפי איכות עדותו אי
אופ היה השינוי. בדבריו כלו וז"ל ובפרט שרצה מהאשה שכר ע"ז
א יגיד לטובתה ולכ החלטתי בדעתי שלא לקחתי
˯ٷ ËÎלהתירה להנשא תיכ בלי שו דרישה שו חומרא או קולא מדבריו וכאשר נשלח לי
הגב"ע מהב"ד וראיתי נאמר בו ג ר' איציק דונ ,
וחקירה כלל וכלל והלא זה המנוח ר"ד מה שהגיד לה עפ"י שלוח אמרתי לה בזה
ליטוואק לא היה קטל קניא ועכ"פ בכל אופ יכול הלשו בא היה ר' איציק דונ עד נכו ועדותו
להיות כי עדיי אפשר ביתו ומשפחתו במקו דירתו נכונה היו לכ בעצמיכ לקבל עדותו מפיו והייתי
קוד בואו הנה ג משפחת אשתו ראשונה אשר סומ על עדות ע"א וא דקיימינ בש"ע דע"א
ממנה הוליד את הנער אבלי ויכול להיות שני עדי ביבמה אינו נאמ בכ"ז לתקנת עגו דהאי אתתא
כשרי על הנער הזה שהיה עכ"פ פע בחיי בעודו הייתי סומ א"ע ע"ד הרי" והרמב" להאמי ע"א
ילד ואפשר גירש ר' דוד ליטוואק את אשתו ראשונה במיתת האח אכ הלא את ידעת את האיש הזה
אמו של הנער אבלי אשר אנו דני עליו והיא עדיי ואת שיחו ובפרט דכל עיקר הגדתו שהגיד בש ר"ד
קיימת במקומה כאשר אשתו השניה אשר נשא פה אינו מספיק להתיר יבמה לשוק וא חומרא אינו
עדיי בחיי חיות' וכל כיוצא בזה אינו דבר רחוק כדאי לקחת מדבריו ולמה הכנסת דברי הבאי כאלה
כ"כ שיתברר אחר דרישה וחקיר' עצומות ומכוונות בהגב"ע והשיב לי הרב המגיד דפה אשר ג הוא
ועינינו רואות בגמרא פרק האומר ד ס"ז גבי שלח היה מהב"ד שנתקבל העדות בפניה כי חלילה
ואחוי דמבואר ש דלעני לחוש לדברי העד האוסר לקחת איזה קולא מדבריו רק שהיה חושש לחומרת
לעשות כל טצדקי דאפשר למעבד לברר הדבר בודאי היוצא מדבריו שהוא הכיר וידע היטב את הנער
ע"א נאמ בכל מילי ואפי' ע"א מכחישו לאותו העד אבלי בר"ד הנ"ל ולכ הכניס ג שאר דבריו בהגב"ע
האוסר ועיי ש בתוס' ד"ה שלח ועיי במהרי"ט בכדי לבטל עדותו מכל וכל ע"ד הפה שאסר הוא
בתשובה סימ פ"ב שהביא ש דברי התוס' אלה הפה שהתיר וכמו כ יש בכתובי אצלי בקונטרס
ואול בעובדא של מהרי"ט כבר שהתה האשה העדות הנשלח לי מהדייני הנ"ל והנה א אמנ
חמשה שני בדרישות וחקירות ובכל זאת לחומר שאי להיתר היוצא מדבריו שו עני להאיסור
איסור יבמה לשוק לא הונח דעת מהרי"ט ג שהעיד בפה מלא שהוא ראה וידע והכיר הנער אבלי
בדרישות וחקירות בשהיו' זמ רב כזה .וכתב ש כי מכמה שני וההיתר אומר בש ר"ד מה שהגיד דר
טר ירדו לעומק הדי של פסק הלכה היה לה אומד הדעת השערה בעת צרתי בכל זאת מחמת שכל
לעשות עוד דרישות וחקירות היותר אפשרי וא דברי רבי איציק הנ"ל הי' אצלי כלא הי' ולכ לא
המהרי"ט כתב כ על הפסק די שלא ירד כלל השגחתי בדבריו כלל .אחר הדברי האלה שמעתי
לעומק הלכה טר אשר נעשו הדו"ח היותר אפשרי כי היבמה חיי רחל הנ"ל נשאת לשוק בלא חליצה
אי יאומ על גדולי הדור כאלה אשר דרכ בקודש לאיש אחד שמו ר' משה ולפי דבריו יש לה היתר
להיות מתוני בדי בכל ענייני ובפרט בחומר נושא
כזה אשר אי קדושי תופסי בה רק אנו בעניותינו
צריכה גט ולדעת ר"ע יש ממזר דאוריית' ביבמה
לשוק שהנשואי המבוהלי ודחופי של האשה חיי
רחל הנ"ל שהיה עוד טר כלות שנה תמימה מ
מיתת בעלה ר"צ יהיה מדעת חלילה ואול מה