Page 629 - 4
P. 629
ËÙ˜˙ ¯ÙÂÒ לסימ סא Ì˙Á
תורתו ,וירבה עצמה לאי אוני ונפש עיפה ,ויחזק הנחני בדר אמת תקע"טית לפ"ק בראד זעירא מ
חברייא. ידי הרפה ,להשיב אמרי ,אמת נראי ושוי לכל
„‡¯· ˙ÂÈÏ‚¯Ó ÔÓÏÊ Ìȯه '˜‰ נפש היפה ,ידי החותמת לסדר ואבר את ה' אשר
‡Ò ÔÓÈÒÏ [‡È
„ÂÚהעיד כ"ה יודא ארי' בר"ג שראה בו ג"כ ב' ˘‡ ‰Ïעל אודות אשה עגונה מרת רבקה בת כ"ה
ווארצלי א' מגבו וא' סמו לאזנו אבל אינו אברה בישוב בעטלא אשר בעל נעורי'
יודע א הי' מחיי בכ"ה חיי ליב הנ"ל. כ"ה חיי ליב ב"ה שמואל נטבע בנהר סאמיש ביו
א' ערב חג השבועות תקפה"ל והמעשה שהי' שנכנס
„ÂÚהעיד כ"ה רפאל שהכיר ג"כ הלייביל שהי' של בספינה קטנה ללכת מעבר לנהר ועמו נער קט שמו
מנח מענדיל וג ערל א' ספ ובאמצע הנהר נשבר
כ"ה חיי ליב הנ"ל ,וראה ג"כ ב' ווארצלי א' המשוט והתחילו המי הזידוני לשאת את הספינ'
מגבו וא' על השלע קט ממנו ,אבל אינו יודע א למרחוק אז פשט כ"ה חיי ליב הנ"ל מלבושיו וקפ
הי' כ"כ בכ"ה חיי ליב הנ"ל ואינו מכיר רק לתו המי כדי לשוט אל היבשה וג הערל קפ
אחריו וג הנער מענדל הנ"נ נפל לתו המי אבל
הלייביל. נעשה לו נס כי כהמות י לגליו שט המי
השליכוהו ליבשה ושכב כמתעל כשעה חדא עד
„ÂÚהעיד כ"ה יששכר ב"ה יודא שראה בהנטבע אשר שבה אליו נפשו ובא לביתו ואצל הטביעה היו
איזה נשי וה הרעישו תיכ את כל בני הכפרי
הנ"ל ג' ווארצלי הנ"ל א' על גבו וא' על הסמוכי ויצאו לבקש את כ"ה חיי ליב הנ"ל
השלע וא' על מצחו וג הי' לבוש לייביל ירוק ויבקשוהו ולא נמצא ,והנה ביו ב' י"ג סיו שהוא
בלויא אבל אינו מכיר לא את הלייבל ולא את יו ט' לטביעתו נמצא איש א' על שפת הנהר הנ"ל
והודיעו הדבר לאנשי הישוב ויצאו להתעסק עמו
הווארצלי א הי' בו מחיי . בקבורתו ולא הכירוהו כלל כי היה נתפח מאד רק
מצאו בו סימני כמבואר בהגביות עדות שלפנינו,
„ÂÚהעידו ה"ה יודא ב"ה זאב והבח' יצחק ב"ה
וזה נסחו.
יעקב הכה כי ביו ב' דשבועות הנ"ל דהיינו
ביו ג' לטביעתו נכנסו שניה לבית האשה העגונה · ·˙ÂÓתלתא כחדא ב"ד הוינא ואתא לקדמנא ה"ה
רבקה הנ"ל ואמרו לפניה האשה הנ"ל וג אמה
שבא ימצאוהו ויעלוהו מ המי ידעו שבבעלה כ"ה שלמה ב"ה ליפמא והעיד בתורת
וחתנ' הנ"ל הי' בו סימני הללו דהיינו ג' ווארצלי עדות באליו"ע שכאשר נתעסק ע הנטבע הנ"ל ראה
הנ"ל כ"ז הוגבה כדת וכהלכה פה בעטלא יו ג' ט' בו שלשה שימות דהיינו ווארצלי א' מגבו סמו
למפרקת ואחת סמוכה לאזנו וא' על מצחו והי' לבוש
אלול תקפ"ה לפ"ק. איי בלויא ליבול וכתונת קרוע ,אבל לא הכיר אות
‰ ‰Âעינינו לנוכח יביטו הרעותות שיש בעדות של של מי היו מקוד :
או חדא דשומא לא הוי סימ מובהק כדאיתא „ÂÚהעיד כ"ה יעקב חיי שכאשר התעסק עמו ראה
בגמ' יבמות ק"כ אי מעידי על השומא וקיי"ל
כחכמי ,וג לא מקרי כא צמצו המקו דהא כ' בו שני ווארצלי דהיינו א' מגבו וא' סמוכה
הפוסקי דאפי' נקב בצד תיבה פלונית אינו ס"מ רק לאזנו והוא יודע שהי' כמו כ ב' ווארצלי הנ"ל
בצד אות פלוני ובפרט בנ"ד שנראי כמכחישי בהנטבע כ"ה חיי ליב הנ"ל אבל ווארצלי השלישי
שקצת ראו ב' שומות וקצת ג' שומות וע"כ צריכי אינו יודע .וג הכיר בטוב משיחה אדומה אי רוט
להשוות עדות שלא דקדקו היטיב כמתכוי להעיד, בענדל שהי' הכתונת קשור בו בבית הצוואר כי קוד
ואע"ג שקצת מ העדי הכירו השומות שהיו בו שיצא מש כ"ה חיי ליב הנ"ל היה אצלו והיתה
מחיי וא"כ י"ל דצמצמו המקו מ"מ אי לסמו על המשיחה ארוכה וחת ממנה קצת אבל את הלייביל
זה כיו שידעו עכ"פ מהטביעה אמרו בדדמי ומה"ט
נמי לא מהני הטב"ע במלבושיו כמ"ש הרא"ש אינו מכיר א הי' שלו:
והרז"ה והרשב"א בתשובה דמי שראה הטביעה
אומר בדדמי ועוד דבכלי חיישי' לשאלה להסכמת
הפוסקי אפי' ללישנא בתרא דרבא דסי' דרבנ וג
בנ"ד שלא שהו עד כדי שתצא נפשו חמור משאר
