Page 96 - 4
P. 96
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ Â
ולא מקרי זה לברר ספיקא ,וא"כ ה"נ שהוא ספק אלא לברר הספק קיל מכל עניני עדות בעלמא .וכל
שאי בו שו ודאי ואפי' היה עדי שראו עתה נקב דבריו אינ אלא תמה א"כ אי משכחת עדי בלא
הגיד מפולש וג עדי שראו נקב הגיד קוד לידת ספק ,הא כל עדי אתו לברר ספיקא .אבל היה לו
הבני א לא ראו מפולש באופ שנוכל לספק שמא להבי דברי פ"י דמיירי בספק שיש בו ודאי וכגו
הפילוש נעשה עתה אחר הלידה וע"א מעיד שראה קדשתי את בתי ואיני יודע למי שידעינ בודאי
הפילוש קוד הלידה אינו נאמ דזה אינו לברר שנתקדשה לאחד מ העול ולא לכל בני העול
ואתי סהדי לברר מי הוא ,וכ בחלב ושומ שידעי'
הספק ודבר זה פשוט ואי ראוי לטעות בו.Ê בוודאי שיש כא חלב וג שומ אלא שלא ידעי'
איזה חלב ואיזה שומ ובא ע"א לברר החלב מ
· ‡‰סלקינ שלדעתי הבני בחזקת כשרות השומ בזה ע"א מהימ מ התורה ,אבל ספק שאי
בו ודאי אפי' שיהי' כא קלא דלא פסיק ואפי' מאה
ובחזקת ירושת אלא שהארכתי יותר מ עדי קרובי צדיקי מעידי לפנינו נתקדשה
הראוי להוציא מ הלב. פלונית המוחזקת בפנוי' ואפי' מאה עדי כשרי'
אלא שלא נתכוונו בעדות הרי היא פנויה כשהיתה
.˙Âί· ÈÓ˙ÂÁ Ïη ÌÂ˙Á‡Â
.˜"ÙÏ Â"Ú˜˙ ÂÈÏÒÎ ·"È '‰ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
‚È ÔÓÈÒ
][¯ÊÓÓ ‰Ê È · ¯Ó‡‰
העבר וג על העתיד כל צרכי הב יהי' עליו והוא ˘˙ÙÂÓ Â˙¯‡Ù˙ χ¯˘È ¯Ê Ô‡‚‰ Á"ÂÓÏ Ë"ΠÌÂÏ
טע שאינו בני ,ומ"מ יצא מב"ד של ערכאות חייב. ‰„ÂÓÁ ‰„Ó ÏÎÏ ‰„ÂÚ˙Ï ‰¯Â˙Ï ‰„Ú‰ È ÈÚ ¯Â„‰
והיות כי בעיר ההיא דרי זוגות זוגות בחדר אחד "Ó"¯Â „"·‡ È" ‡·È˜Ú ‰"Ó ˙"˘˜Î ‰"Ù ‰"Ú È
כיושבי צריפי ודרי ע נשותיה בפני רבי בעו"ה „˜"˜ ‰"‰ 'È ÙÏ 'È·˘Âȉ ˙ÙÂÓ È˘ ‡Ï ,‡"ÚÈ ÔʇÙ
העידו שכיני שבא עליה בליל טבילה שהיתה זוג
בליל תענית אסתר וג אח"כ ,והשיב המגרש ¯‡·"„ „˜"˜ .ÂÈÁÈ Ì‰ÈÏÚ '‰ ‡ÏÈÙ ˜"˜Â ÔȈ˜Ú
שלדעתו לא תתעבר מביאה א' או ב' ע"כ חושב
שאינו בנו ,ועתה גדל הב והוא כב עשרי שנה ˙È˘‡¯Óכזאת תמהני ומלפני אותה גליתי לאמור
הול בתו וירא ה' ורוצה לישא אשה בישראל וצוח
כי כרוכי להכשירו בקהל ה' .ויצא ממו"ח הגנ"י אחרי מי רד מל ישראל מו"ח הגה"ג
וצירופיו להתיר ובקש ממני לחוות דעתי הקלושה נ"י לתהות על קנק ריק כמוני ומה אעשה ומצותו
והעניה ג אני ומי יבוא אחרי המל את אשר כבר
עשוהו יפה הורה יפה ד דינו של זה למזור ולא עלי ופקודתו שמרה רוחי אעבור פרשתא דא ואתני'
לממזר ושלא יאמרו רבותא למסייע שאי בו ממש בעז"ה וה' ית שלא אבוש בדברי לפני מל ואזכה
ע"כ אארי קצת. לכוו ההלכה אל האמת .ז"ל השאלה.
]‚„¯ ‡[¯ÈÎÈ ÔÈ„Ó ·‡ ˙Â Ó ‡ „Áיצא קול ביש על אשתו והושיבו לו ב"ד על
‰ ‰פשוט אעפ"י שהאמינתו תורה להאב מ"מ לא ככה ,והוא אמר שנטמאה שמצא אותה בשעת
עדי מעדות גמור דאורייתא‡ ,דנהי דאפשר מעשה והיא מכחישתו ונמצא ש עדי על כיעורי
דלא בעי דרישה וחקירה ואינו צרי לברר כלל לומר ועל העובר שבמעיה שהי' איזה שבועות חו לביתו
מנא ידעת שאינו בנ אלא נאמ סת ,מ"מ כל דהיינו בעת ביאה אחרונה לביתו שהי' סמו לפורי
היה מקד איזה שבועות חו לביתו ומיו בואו
לביתו לא קרב אליה כלל .ומעתה יראה בזמ שתלד
א העובר ממנו א לא ,ופסקו שיגרש אותה וגרשה
וילדה ב בתחלת חדש ט' לביאתו לביתו והמגרש
נשא אשה וילדה בת תחלה .שוב תבעתו הגרושה
בערכאות של גויי לשל מזונות עבור הב על
.ԇΠ ȷ¯ ˙·Â˘˙ ‡È·‰ ‚"˜Ò ‰ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˘"˙Ù· .Ê
‚È ÔÓÈÒ
‡.„Ù¯ 'ÈÒ Á"‰Âˆ˜ 'ÈÚ Ò"Á ˙"¢ Ï˘ È ˘ ÒÂÙ„Ó ÂÚ ÔÓÈÒÏ ‰ÓÏ˘‰· ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .˙Â„Ú ‡Â‰ ¯ÈÎÈ ‡ ,ÊÓ ˙ÂÓ·È 'Ó‚‰ ÔÂ˘Ï· .