Page 104 - Step and repeat document 1

‫חפץ ‪ a llk rxd oeyl ixeqi` zekld‬חיים‬ ‫‪gq‬‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫ְגַּנאי ָגּמוּר‪ֲ ,‬א ִפלּוּ ָה ֵכי )ַאף ַעל ִפּי ֵכן( ְקָראוּהוּ ֲחַז"ל 'ֲא ַבק ָלשׁוֹן ָהָרע'‪ְ ,‬ו ָאסוּר‬
‫לוֹ ַמר ֲא ִפלּוּ ִבּ ְפֵני ְשׁ ֹל ָשׁה(‪.‬‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫`‪yexitk 'eke 'rxd oeyl epi`' ,l"pd cg`l elit‬‬ ‫שכתב‪' :‬והוא שלא יתכוין להעביר' וכו'‪ .‬ועיין לקמן‬
‫‪ewqr oipr exiagl xtiq cg`yk ,ezpek e` .m"ayx‬‬ ‫)סק"ו( מה שנכתוב מכח דברי מהרש"ל אלו‪.‬‬
‫‪recid cg` lv` zepwl my rqil epevxay ,exgqne‬‬
‫‪dyly dzr zrl jxazi myd zxfra epxxia ixd‬‬

‫‪it lre ,el rxi`y zeper ipiprn el xtiqy e` ,el yexit (` .`ped ax xa dax ixaca miyexit‬‬

‫‪lkeiy iptn ,xg`l df jk xg` zelbl el xeq` oicd .oikxrce `xza `aac zetqezd yexit (a .m"ayx‬‬

‫‪enke ,`edd ielibdn zyea e` wfid el ribdl‬‬ ‫‪.b"nqde m"anxd yexit (b‬‬

‫‪ ,(b"i sirq) onwl aezkpy‬ועל זה כתב רש"י 'ואם‬ ‫‪ daeyz ixry xtqa iriax yexit cer yie‬לרבינו‬
‫הבעלים אמרוה בפני ג'' וכו'‪ ,‬דהוי כאלו הרשהו‬ ‫יונה )שער ג'( במאמר רכ"ח‪ ,‬עיין שם שהסביר‬
‫בפירוש לגלות‪ ,‬ולא מיירי רש"י כלל בענין רכילות‪.‬‬ ‫המימרא דר' יוסי ורבה בר רב הונא‪lrc xaca wx ,‬‬
‫ויותר מדוקדק עתה לשון רש"י במה שכתב‬ ‫‪ ,`yia `pyil meyn dia zil dxez oic it‬כגון‬
‫'שהבעלים' )ופירוש זה על דברי רבה בר רב הונא‬ ‫בדברים שבין אדם לחבירו ולא עשה תשובה‪ ,‬שעל‬
‫מצאתיו אחר כך גם כן בעליות הרבינו יונה הנ"ל‪,‬‬ ‫פי הדין מותר לגנותו עבור זה על פי הפרטים‬
‫עיין שם(‪ ,‬אבל לענין רכילות‪ ,‬אפשר דסבירא ליה‬ ‫שנבאר לקמן בכלל י'‪ ,‬ובחלק ב' בכלל ט'‪ ,‬ולית ביה‬
‫לרש"י גם כן דאסור בכל גווני כהרמב"ם והסמ"ג‬ ‫רק חשש שיחשדו אותו לחונף על שלא אמרו‬
‫והתוספות לפי מה שכתב מהרש"ל‪ ,‬דלא כפירוש‬ ‫מתחלה בפניו‪ ,‬או למוציא שם רע‪ ,‬וכמו שנעתיק אם‬
‫ירצה השם לקמן כל דבריו‪ ,‬וכעין פירוש זה פירש‬
‫רשב"ם‪.‬‬ ‫גם כן בשיטה מקובצת בבא בתרא )ל"ט‪ (.‬בשם‬
‫עליות הרבינו יונה בפירוש השני עיין שם‪ ,‬והעתקנו‬
‫‪`xnin lr mixe`a 'd epl yi lkd jqa ixd‬‬ ‫בסוף הספר את דבריו‪ .‬אבל בדבר דשייך ביה לשון‬
‫הרע משמע מיניה בהדיא גם כן ככל הפוסקים הנ"ל‬
‫‪dvxi m` x`ape ,l"pd `ped ax xa daxc‬‬ ‫דאסור בכל גווני‪ ,‬אפילו על אמת ובפניו ואפי תלתא‪.‬‬
‫ועיין היטב שם במאמר רי"ד ורט"ו ורט"ז ורי"ט‬
‫‪.`picl mixacd lk onwl myd‬‬ ‫ורכ"ב ורכ"ח‪ ,‬ותמצא בבירור כדברינו‪ .‬וכן מוכח‬

‫`‪ j‬לעת עתה נחזור למה שהתחלנו‪ ,‬ונסיים בקיצור‬ ‫בהדיא בדברי עליות הרבינו יונה הנ"ל‪ ,‬עיין שם‪.‬‬
‫להלכה‪ ,‬כי היוצא מדברינו דמן הדין אסור‬ ‫‪it`c df oipra ,i"yx zrc x`al cer epilr yie‬‬
‫לספר לשון הרע או רכילות‪ ,‬או אפילו אבק לשון‬
‫הרע ורכילות היכי דמינכר לגנאי‪ ,‬אפילו באפי‬ ‫‪ ,`zlz‬שזה לשונו שם בערכין )ט"ז‪ (.‬בד"ה‬
‫תלתא‪ ,‬ואף שיודע שהוא אמת‪ ,‬והוא הדין לקבל‬ ‫דמיתאמרא באפי תלתא‪ ,‬וכתב רש"י על זה‪ ,‬וזה‬
‫לשונו‪' :‬שהבעלים אמרוה בפני ג'‪ ,‬המגלה אותה‬
‫אסור בכל זה‪.‬‬ ‫אינו לשון הרע‪ ,‬שזה גילה תחילה דעתו‪ ,‬שאם מגלה‬
‫אותו אינו חושש‪ ,‬דמידע ידע דסופו להגלות‪ ,‬דחברך‬
‫‪ epxxiae‬כל זה מדברי התוספות והרמב"ם והסמ"ג‬ ‫חברא אית ליה‪ ,‬וזה מגלה לחבירו וזה לחבירו עד‬
‫והרבינו יונה‪ ,‬והרשב"ם גם כן מסכים לזה‪,‬‬
‫דאי לאו הכי‪ ,‬הוי ליה לפרושא יותר רבותא‪,‬‬ ‫שיודע'‪ ,‬עד כאן לשונו‪.‬‬
‫דלכתחלה מותר באפי תלתא‪ .‬לבד שהוכחנו מכמה‬ ‫‪ezpeek ,'eke 'milrady' azky dn m` oeir jixv‬‬
‫מקומות מהספרי והש"ס‪ .‬ועל פי זה כתבתי הסעיף‬
‫הראשון והשני שבכלל זה‪zhiyk iznzqe .‬‬

‫‪mdilr welgiy in epivn `lc meyn ,zetqezd‬‬

‫‪ ,dfa yexita ,cg` lr daicd mi`iand mipey`xd milrad‬דאף הרמב"ם יוכל להיות שמסכים‬
‫`‪ jk xg` dze` dlbnd ,`zlz it`a zepbdl dexn‬לזה וכמו שכתבתי למעלה‪ ,‬עיין שם‪.‬‬