Page 195 - Step and repeat document 1

‫חפץ ‪ f llk rxd oeyl ixeqi` zekld‬חיים ‪hpw‬‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫שנה מעוברת ‪ -‬ב' כסלו‪ ,‬י"א אדר ב'‪ ,‬כ"א תמוז‪.‬‬ ‫ש‪ :inei gel 37 .‬שנה פשוטה ‪ -‬ל' חשון‪ ,‬כ"ט אדר‪ ,‬כ"ט תמוז‪.‬‬

‫‪on¨ id¥ n§ ' `EdW¤ Wi`¦ n¥ rx¨d¨ oFWl¨ zl© A¨ w© oiC¦ 'd zx©f§r¤ A§ x`¥ a¨ l§ lig¦ z§ p© dY¨ r© e§ .f‬‬

‫§‪ֶ) 'ix¥Y§ ia¥ M‬נֱא ָמן ִכּ ְשֵׁני ֵעִדים(‪xERQ¦ d© lr© Fl Wi¥ m`¦ F` ,'FOYª it¦ l§ g© iq¦ O¥ 'n¦ F` ,‬‬

‫©‪ְ .zn¤ `¡ `EdW¤ 'mix¦M¨ P¦ d© mix¦a¨ C§' `Edd‬ו ַאף ֶשׁ ְבּ ֹרב ַה ִדּי ִנים ֵהם ָשִׁוין‪ַ ,‬אף‬
‫ַעל ִפּי ֵכן ִח ַלּ ְק ִתּי אוֹ ָתם ָכּל ֶא ָחד ְו ֶא ָחד ִבּ ְס ִעי ִפין ִבּ ְפֵני ַע ְצ ָמן‪ִ ,‬מ ְפֵּני ֶשֵׁיּשׁ‬
‫ְפָּר ִטים ֲא ָחִדים ֶשׁ ִמּ ְשׁ ַתֶּנּה ָכּל ֶא ָחד ְבִּדינוֹ ֵמֲח ֵברוֹ‪ְ ,‬וַגם ֶשׁ ֹלּא ִי ְת ַעְר ֵבּב ֵעיֵני‬
‫ַהקּוֵֹרא ִמ ְפֵּני ֻר ֵבּי ָהֲעָנ ִפים‪ֶ ,‬שׁ ִמּ ְת ַפּ ְשּׁ ִטים ִמ ָכּל ֶא ָחד ְו ֶא ָחד‪ְ .‬וֶזה ָה ֵח ִלי‬

‫ְבּ ֶע ְזַרת ַהחוֵֹנן ְל ָאָדם ַדּ ַעת‪:‬‬

‫¦`‪ַ xEQ‬ק ָבּ ַלת ָלשׁוֹן ָהָרע הוּא ֲא ִפלּוּ ִאם ָשׁ ַמע ֵמ ִאישׁ ֶשׁהוּא ְמ ֵהי ָמן ֵלהּ‬
‫ְכִּד ְבֵרי ְשֵׁני ֵעִדים‪ .‬וּ ַמה ֶשּׁ ָכּ ַת ְבנוּ ְל ֵעיל ִבּ ְכ ָלל ד' ָס ִעיף ה'‪ְ ,‬דּ ֻמ ָתּר‬
‫ְלַגלּוֹת ָה ִע ְנָין ְבּ ַה ְצֵנ ַע ְלַרבּוֹ וּ ְל ִאישׁ סוֹדוֹ‪ִ ,‬אם ֵיַדע ֲא ֶשׁר ַיֲא ִמין ְדּ ָבָריו‬
‫ְכִּד ְבֵרי ְשֵׁני ֵעִדים‪ ,‬וּ ֻמ ָתּר ְלַרבּוֹ ְלַק ֵבּל ָדּ ָבר ֶזה ְו ִל ְשׂ ֹנא אוֹתוֹ וּ ְל ִה ְתַר ֵחק‬
‫ֵמ ֶח ְבָרתוֹ‪ַ ,‬עד ֲא ֶשׁר ִיָוַּדע לוֹ ֶשׁ ָשּׁב ִמַדְּרכּוֹ ָהָר ָעה‪ַ .‬הְינוּ ָשׁם‪ֶ ,‬שׁהוּא ָדּ ָבר‬
‫ֲא ֶשׁר ְל ִפי ָהֱא ֶמת ֻמ ָתּר ְל ַס ֵפּר ִבּ ְגנוּתוֹ ֲעבוּר ֶזה‪ִ ,‬אם ֹלא ָע ָשׂה ְתּשׁוּ ָבה‪,‬‬
‫ֵכּיָון ֶשׁ ָע ַבר ְבּ ֵמ ִזיד ַעל ֲעוֹן ָדּ ָבר ַה ְמֻפְר ָסם ְבִּי ְשָׂר ֵאל ֶשׁהוּא ָאסוּר‪ֶ ,‬שׁ ֵאין‬
‫ִל ְתלוֹת ָע ָליו עוֹד שׁוּם ְזכוּת ) ְכּגוֹן‪) ,‬יב( ְבּ ַמֲע ֵשׂה ְדּטוֹ ִבָיּה ִבּ ְפ ָס ִחים‪) ,‬קי"ג‪(:‬‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫בחזקת טהרה‪ .‬והכי נמי בענינינו‪mc` oiaa mb ,yexit ,'dfa `veike' izazky dne yi` mzq lk ,‬‬

‫‪ ,oebde xyk zwfga cner l`xyin‬ואינו נאמן המספר ‪.lkl mqxetnd xaca exiagl‬‬

‫‪wx ,l`xyia exeqi` mqxetn oi`y xac `ed m`e‬‬ ‫רק על עצמו‪ ,‬ולא עליו‪.‬‬

‫‪,exiagl dfa dleer dyr dxezd it lr zn`ay‬‬ ‫)‪ .diaehc dyrna (ai‬עיין לעיל בכלל זה בבאר‬

‫מים חיים ס"ק ז' ובפסחים )קי"ג ע"ב( בגמרא‪xefrle zn`l `pwl ick wx `ed xtqnd zpeke .‬‬

‫בו‪ ,‬ומסתמא רינון כזה אינו יוצא בבת אחת‪ ,‬רק פעם אחר פעם לפי עניני הכיעור שרואין בו תמיד‪ ,‬ואם‬
‫כן לא פליג עם רש"י‪ ,‬וכאשר פירשנו למעלה דברי רש"י‪.‬‬

‫‪ ,ok m`e‬יוסר גם כן הקושיא שהקשינו עליו בענין הוכחה‪ ,‬דכיון שנשמע עליו תמיד בעיר ענינים מכוערין‬
‫כאלו‪ ,‬עד שנתחזק על ידי זה בעיר לאדם רשע‪ ,‬תו לא הוי בכלל 'עמיתך'‪ ,‬ואין אנו מחוייבין להוכיחו‪,‬‬
‫ד'הוכח תוכיח את עמיתך' כתיב ]ועיין לקמן )כלל י' סק"ל( בענין זה‪ ,‬במה שנכתוב בביאור דברי הרבינו יונה‬
‫שבשיטה מקובצת‪ ,‬שלא יהיה סותר דברי עצמו שבשערי תשובה[‪ ,‬וממילא דמותר גם כן לבזותו‪ ,‬ד'לא תונו‬
‫איש את עמיתו' כתיב‪ ,‬ואשר לא שת לבו לדבר ה'‪ ,‬מותר להכלימו במעלליו‪ ,‬ולהודיע תועבותיו‪ ,‬ולשפוך בוז‬
‫עליו‪ ,‬וכמו שכתב רבינו יונה בשערי תשובה במאמר רי"ט עיין שם‪ .‬ובחושן משפט בסימן רכ"ח בהגה"ה‪,‬‬
‫דלא נצטוינו על אונאת דברים אלא ליראי השם‪ ,‬והכוונה לסתם איש ישראל‪ .‬וגם מטעם אחר אין מחוייב‬
‫להוכיחו לאיש כזה‪ ,‬דכיון דרינון יוצא תמיד עליו בעיר‪ ,‬והוא שונה באולתו ואינו חושש לזה‪ ,‬הוא בכלל‬