Page 417 - 5
P. 417
‰Ú˘ ¯ÙÂÒ סימ קלא Ì˙Á
מגירושי .וכבר כתבנו דלפ"ז אפי' בגירושי אחר ] ˙‚¯˘[‡˘ È˙ ‡Ï ÌÈÓÚÙ '· ‰
מיתה נמי חיישינ ,ומ"מ משני הש"ס הת דלמא
מיתה אגירושי וגירושי אמיתה ושנויי דחיקא הוא ‡· Ïסברת רש"י נכונה דהרא"ש בתשובה )כלל נ"ג
לאוקמא מתני' נמי כמ"ד תרי זמני הוה חזקה .ולומר
נהי דהסברות שוות מ"מ כיו דאי המאורעות שוי סי' ח( כתב הביאו הרב"י סי' ט' דמזלא גר
מודה רבי דבעי' ג' זימני וכמ"ש תוס' נדה ס"ג ע"ב שלא תתפרנס בריווח ע"כ ימותו בעליה ,וצרי
ד"ה לימא וכו' ,ומ"מ הוה שינויא ופירוקא לסכנתא לומר מזל רע דידה נצח אדידי' וחטפו טר בא יומו,
וקשה על זה מדוע לא גר מזלה שתתגרש ויחיה
דלא סמכינ עליה. הבעל והיא לא תהיה לה פרנסה ,וצ"ל דזה תליא
בבחירתו שא אי מטבעו להתקצ והיא מצאה ח
ÍÂ˙ÓÂהדברי נלמוד דליתא למ"ש בנודע ביהודה בעיניו קשה שהמזל רע שלה יכריחנו נגד בחירתו
ויותר קל לשדד מערכתו ולאספו בלא משפט ,וא"כ
)מהדו"ק א"ה סי' ט( דלהרא"ש )ש ( דס"ל אשה שנתחזקה בגירושי נאמר ג"כ מזלה גר שלא
מזלא גר ר"ל שמזלה רע שלא תתפרנס בטוב תתפרנס אלא שאנשי האלו הי' יותר נקל לגרו
דלפ"ז א היתה אשת חיל המתפרנסת משל עצמה לה קצ ושלא תמצא בעיניה ח עד שתתגרש
ליכא משו קטלנית ,ותמהתי מה יענה בש"ס ספ"ד מאשר ישודד מערכת יומ ,וע"כ נפטרה מה
דיבמות )כא חסר קצת( אלא ה"ה פרנסת עונתה בגירושי ,ומ"מ אנו רואי שמזלה רע ע"כ לא תנשא
וכבודה וטב לה למיתב ט דו וכו' ודשומשמי גברא לשלישי שמא ימות הוא שלא יהי' נקל לבחור
וכו'.‡È בגירושי .
Ì‚Âאשריותא דמכת מדינה נראה דקשה לסמו , ·˘ÂÈÓÂנמי מלא יכול בעלה הראשו דהת במי
וראייתי מכתובות ס"ה ע"א דא"ל בת ר"ח שכבר גרשה פע ראשונה ואנו רואי
לחומא אלמנת אביי קטלת לי תלת ובעית למקטלא שהגירושי קלי בעיניו וא מזלה הרע יתגבר שלא
אחריני משמע שתלתה ג מיתת אביי בה והרי אביי יהי' לה פרנסה בריווח יחזור ויגרשנה ומותרת לו אי
ה"ל מכת משפחה דאתי מדבית עלי כמבואר בר"ה לאו קרא דלא יכול .נמצא לפ"ז מכ"ש דגירושי
י"ח )ע"א( אע"ג דעסיק בתורה וגמילות חסדי מ"מ ומיתה מצטרפי לאוסרה אעלמא משו סכנה והא
הא בעלי מכת מדינה נמי עסקי ברפואות ומתו לא הו"מ לשנויי הת ביבמות מגירושי אגירושי
והרבה אחרי חיו .וג יש להביא ראיה דאפי' דמיירי בשלא נתגרשה ע"י מזל רע אלא שנתקדשה
בילדה דאיכא למיחש למכשול ותקלה לא יועיל זה מעיקרא אדעתא דהכא כמו מא הוה ליומי' דז"א
לסכ נפשו מפני מכשול של זאת ולא נימא שומר דה דחכ שאסר אשה בנדר בודאי לא מיירי בהכי
מצוה לא ידע דבר רע ,דא"כ מאי האי דקאמרה בת והקידושי שאח"ז ודאי שלא היו על מנת להתגרש
ר"ח קטלת ל תלת הלא קלקלתה תקנתה הוא והיא אחר זמ דא"כ אכתי איכא חשדא וק"ל .ואמנ
יפה ביותר ויכשלו בה מצוה לישא אותה ולא ימותו בכתובות מ"ג ע"ב בודאי מצי מיירי בהכי ומשו"ה
אנשי' בעבור זה .וכ מאי האי דאמרי' ביבמות ס"ד לא מקשה ש מגירושי ומיהו בלא"ה אזלא ש
ע"ב דעביד אביי עובדא בנפשי' ומאי עובדא עביד למ"ד מעיי גור כמ"ש תוס' ש )ד"ה טעמא( ע"ש
הלא בכה"ג שרי' .אע"כ ליתא לכל הני שריותא
ולק"מ מגירושי לה מ"ד.
ושומר נפשו ירחק מה ומהמונ .·È
]˜[‰ È„Ó ˙ÎÓ ˙ÓÁÓ ˙Ó· ˙È ÏË
ȉ Âדאפי' במיתה ומיתה לא עבדי' עובדא האידנא
ÚÓ˘ÓÂלי דכל הפוסקי דס"ל במכת מדינה ליכא
מכ"ש בנהרג ומכ"ש בגירושי אבל עכ"פ
לכנוס בפרצות דחוקות להתיר לה כבלי העגו משו קטלנית ,כול ס"ל כפירש"י דבגט
ולעמוס על שכמנו היתר אסורי שלא במקו מצוה אחר גט נמי איכא למיחש ,דאלת"ה תקשי להו אמאי
לא משני הש"ס בספ"ב דיבמות במת במכת מדינה,
מה"ת. אע"כ צ"ל אה"נ הו"מ לשנויי אלא דעכ"פ תקשי
]‡·„ [˘È‡ ˙˘‡ ˙˜ÊÁ ¯ÎÊ
ͯ„‰Âהשני מחמת חזקת אשת איש ,הנה זולת
העדי האלו לא ידעתי במה יצאתה מחזקת
.„Î 'ÈÒ ‡ ˜ÏÁ ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"˘Ó È"·Â ‰ ȯ·„· „ÂÚ ‰‡¯ .‡È
.„"‰˙·Â ‰"„ ‚Î 'ÈÒ ‡ ˜ÏÁ ÏÈÚÏ Ì‚ ‰‡¯Â .·È
