Page 82 - 5
P. 82
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק ב ˙·¢˙ Ó
Î"‡Âסגי בש מקו הנתינה רק שהעדי ידעו וכתב דלכאורה איכא קלקולא דעי"ז יבוא להזי
עמנו היית פי' וחז"ל בטלו חקירות ודרישות עיי'
במקו הכתיבה לש מי כותבי ומכירי ב"י סי' י"א בש תשובת רשב"א וד"מ אות וי"ו
שמה שבמקו הנתינה מחששא דב"ב קס"ז ע"ב, ונימוקי רפאד"מ ,ועי' רמב" ספי"ז ממלוה ולוה
אבל שיהי' קפידא בשמ שבמקו הכתיבה עד שיש דכ' מדלא בעי' ש עיר בשטרי ממו כדמוכח שלהי
סוברי שהוא עיקר עתה מהיכי תיתא ואי זה אלא כתובות ש"מ לא בעי' יכול להזי ממילא מוכח
אחר שמזכירי' בגט שו מקו כתיבה א"כ ממילא דכשר בלא זמ ע"ש .וה"ה בגט מדבעי' מפני מה
צרי שלא ישונה ש מקו הכתיבה ,ומעתה ק' לא תקנו זמ בגיטי ש"מ לא בעי' יכול להזי א"כ לא
ליכתב לא ה"א ולא וי"ו‡ ,לא ליכתב מקו הכתיבה בעי נמי ש מקו ומפני מה תקנו ש מקו
ולא ש שבאותו המקו ,ומזה יבי מי שאומר הכתיבה ,ומלבד מ"ש פני יהושע דאיכא רעותא
דמשו"ה בעי' מקו כדי שיכתב שמ שיש לה שעי"ז יבואו להזי העדי רוצה לומר בלעז בעלמא
באותו מקו הוא עושה מערכה על הדרש והחקירה דהרי לא יוזמו בכ שיאמרו אחרנוהו מ"מ מה הי'
עצומה. לנו ליכנס בתגר הזה.
˘"ÓÂפני יהושע בסיו דבריו אטו שטרות דבעי ][Ë‚· ÂÎÂ˙Ó ÁÎÂÓ
ש מקו משמע בשטרות פסול אי ליכא ש „ÂÚנ"ל פשוט הא דבעי' ש הבעל שיש לו במקו
מקו ועיי' ר" סו כתו' גבי מגבהו מעות בבל
ורמב" פי"ז ממלוה ולוה הנ"ל וחי' רמב" ב"ב הכתיבה היינו משו שנכתב בגט מקו
קס"ז ודברי רבינו ישעי' שבטוח"מ סי' מ"ט ופרישת הכתיבה משו טע שוב אי שינה שמו שבאותו
הב"י עליו ודברי פ"י צ"ע .ומ"ש עוד משו גט מקו הוה לעז ,אבל אי לא היו כותבי כלל ש עיר
שע"י שליח שצ"ל בפ"נ מבואר הדוחק .ג מ"ש בית הכתיבה בגט לא הוה איכפת ל רק בש מקו
מאיר ]ריש סימ קכח[ שימצא קיו לחתימת העדי הנתינה ,תדע ל שהרי מדינא לא היו העדי צריכי
אינו נראה דא"כ הי' יותר ראוי שיכתבו מקו דירת להכיר ש האשה כלל רק משו חששא דבש"ס ב"ב
שש ניכר יותר מבמקו עמידת לפי שעה לפעמי . קס"ז ע"ב ,אבל משו עיקר הכריתות די א יכוונו
לש האשה ששמה כ וכ והיא אשתו של זה ורק
‡ÏÂידעתי מדוע נאיד מדברי אלקי חיי שהיו במקו הנתינה שש הכריתה צרי שית הגט מי
ששמו כ למי ששמה כ ,אבל במקו הכתיבה
בפיו בתחלה ,כי אי ספק לפע"ד שהאמת כ וחתימה ש אי כריתה ולא שו ]דבר[ אפי' למ"ד
הוא כאשר אבאר דברי הגאו הנ"ל ביתר ביאור ,כי עדי חתימה כרתי אי הכונה שבשעת החתימה
אחר שהוצר לתק זמ בגיטי שוב חשו לשלו עושי שו כריתות אלא כשהגיע הגט לידה מחות
מלכות ותקנו למנות לשנות מלכיות וממילא הוצרכו בעדי הוי כאלו אלו העדי החתומי קורי
לתק ש מקו העדי כי אלו הוזכר ש עיר לאיזה ומעידי כ לפני' ,עיי' ר" במסקנתו במשנה ג'
מני ולאיזה מלכות נמנה ולפעמי כותבי לש
איסטנדרא שבעיר המשתנות מעיר לעיר ולפעמי יש גיטי פסולי וע"ש.
בעיר אחת ב' שליטי כגו מהגמוניא להגמוניא
במס' גיטי ד' ע"ב ואז צרי לסמ מזרח העיר ˘"ÓÂהרי" ביבמות פ"ד אחי גבי זמ בקידושי
ומערב העיר עצמה .ומזה נ"ל מ"ש ביבמות קט"ו
ע"ב בצד קלוניא מתא ,דפליגי רש"י פי' ש עיר דכל זמ שלא יצא השטר מיד עדי ליד
ורמב" במלחמות ובפי' לפי שטתו דפי' הסוגי' שכנגדו היינו להמלוה או להאשה לא נחקרו עדות
משו כא נמצא וכא הי' הוצר לפרש דבנהרדעא בב"ד ולאו עדות הוא ,וע"ש מ"ש מלחמות ה' שג
גופיה היה מקו אחד שהיה חירות מהמל ונקרא הרז"ה צרי לזה ,וא"כ כל מה שאנו אומרי ע"ח
קלוני' והיו כותבי בצד קלני' מתא ולאיזה צור כרתי ובעי' מוכח מתוכו הכל קאי ארגע מסירת הגט
כתבו זה .אע"כ כנ"ל ויש בזה דבר חידוש דעיקר ליד האשה ועוד יבואר זה לקמ אי"ה וא יראה
כתיבת ש עיר עמידה משו שלו מלכות נגעו בי'
ואפ"ה בשינה וכתב למלכות שאינה הוגנת לר"ת גדולי אחרוני יטו מזה יטו מדר האמת.
·È ÔÓÈÒ
‡.[‡ ,‰ ÌÈÁÒÙ 'Ó‚‰ ˙χ˘ ͯ„] .
