Page 86 - 5
P. 86
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק ב ˙·¢˙ „Ó
Ï" Âדקושיתו נמי ארישא דשמי כשמ נימא ][‰È‰ ԇΠ‡ˆÓ Ô‡Î
דתפיסת האשה מוכחת שהיא היא ומבעלה ‡ÓÚËÂדרבה פי' רמב" )יבמות קטו ,ב( משו חזקה
בא לידי' וכא נמצא וכא הי' בי זוג זה שהגט עשוי
לכ וכ שטר עשוי מלוה למלוה וממלוה ללוה ע"י כא נמצא כא הי' ובנימוק"י דיבמות ]ש [
פרעו ולא שיי כא נמצא אלא שלא בא מיד אחר נדחק בזה דבסוגי' דמומי פליג רב אשי ע"כ הוסי
אליה אבל מבעל לאשתו וממלוה ללוה לא שיי רב אשי לא פליג אלא בממו אבל באיסור כמו
חזקה כא נמצא דהוא עשוי להתהפ מזה לזה ביצחק ר"ג ובגיטא דאנדרולאי ג רב אשי מודה
כדברי העשוי להשאיל ולהשכיר וכגודרות וכמ"ש והדי עמו דרב אשי לא יחלוק על מתנית דמייתי
רמב" במלחמות ביבמות דאע"ג דמסקי' כרבא כא רשב"א בחי' יבמות כל הטומאות כשעת מציאות
נמצא מ"מ בשומשמי' חיישי' שמא פינו כיו וכמקו מציאות ולאביי צ"ל דמוקי לי' בקדשי
שעשוי לפנות מחביות למקו אחר ע"ש וה"נ נמצא דוקא כמ"ש תוס' בסוגי' דמומי ואי כא מקומו.
ג ביד אשה שיי כא נמצא ומיד בעלה בא לה ולא מ"מ הנימוק"י הוצר לדוחק הזה להגאוני דס"ל
מיד אחר וא"כ ק' קושי' תפארת שמואל אי נאמר רבא ורב אשי פליגי והלכה כרב אשי הת בסוגי'
תפיסתו מוכחת עליו וכא נמצא והוה כמוכח מתוכו. דמומי אבל להרי" והרוב הפוסקי הת דפליגי
ועיי' כ בפני בלשו תשו' הרא"ש דמייתי ש" על הגאוני וכ' דהלכה כשמואל כל שנולד הספק
סס"י נו" וא"כ גדולה מצי מגרש וכ הראשו מצי ברשותו וכו' דקיי"ל כא נמצא וכא הי' אפי' בממו
מגרש בי' והיא קושיה גדולה ועצומה ,ותיר לעול וכ' ר" דג רב אשי לא פליג אלא רצה לאוקמי
תפיסתו מוכחת ושאני גט עכ"ל ולא ביאור השינוי משנתינו אפי' בברי יע"ש א"כ לא צרי לדנימוק"י
הנ"ל ,מ"מ מבואר דלכ"ע באיסורי עכ"פ מודה רב
בי גט לשטר. אשי דאמרי' כא נמצא כא הי' ולהילכתא דרוב
הפוסקי אפי' בממונא ,ודלא כמו שחשב מחו' הרב
]·' „[‡ËÈ‚ ˙¯η ÌÈ È נ"י דרב אשי לשיטתו לית לי' כא נמצא אפי' בגט
„"ÚÏ ‰Âלחלק בגט אי עיקרו תפיסתא בידה ואינו וליתא.
עשוי לראיה אלא כורת מגז"ה משבא ][˙Â¯Ë˘ ¯‡˘Â Ë‚· ÂÎÂ˙Ó ÁÎÂÓ
אפי' לאויר חצרה ונשר היא מגורשת ,וההוכחה
מתוכו הוא שיהי' כאלו העדי החתומי מעידי על ¯ÂÊÁ Âלעיקר דברינו מבואר מרמב" ושיטת רמב"
ספירת דברי כריתות שנכתב כא ובעי' אז דבר
הכורת .ואי כריתות זה עני לפלוגתת ר"ש ורבנ דבעי' בגט לר"מ מוכח מתוכו וכ בשטר
גיטי ט' ע"א דכרות גיטא הוא והמערב זה חייב וכמ"ש ה"ה פכ"ד ממלוה ולוה ה' ח' אלא שרמב"
משו כלאי ,הכא כ"ע מודי בי בגט בי בשטרי מקיל דע"י עידי השטר עצמ מוציאי זע"ז משו
מתנות וקני ושיעבוד בעי' ספירת דברי הכורת או דיכולי לשלש וה"ל כמוכח מתוכו .ועיי' היטב
הקונה ומשעבד ועל זה יעידו העדי' וס"ל להתוס' בתשו' רשב"א סי' אל ס"ד .וא"כ צע"ג הא בגיטי
וסיעת דבעי' זה מוכח מתוכו ,וא"כ בשטר דאעפ"י פליג רמב" אהתוס' בש ר"י ולא בעי מוכח מתוכו
דעושה קני ושיעבוד מ"מ עיקרו למע יעמדו ימי
רבי ומעיקרא להכי נעשה ולחד שיטה פסול אפי' ואי בב"ב ס"ל דבעי' מוכח מתוכו וצלע"ג.
לאלתר א אינו ראוי לעמוד ימי רבי ע"כ שפיר
תפיסתו מוכחת עליו והיינו הוכחת מתוכו שהוא הוא ][˜"˘¯‰Ó ˙È˘Â˜Ï ·Â˘È
משו"ה ה מוציאי על אחרי ,משא"כ בגט מה
יועיל תפיסתה ,עיקרו אינו אלא על רגע כמימרי' „"ÚÏ ‰Âדהגאו מהרש"ק בס' תפארת שמואל על
שיגיע לאויר שלה ומה שנשאר אח"כ בידה לראי'
אינו מעני הגט שבתורה וא"כ בעי' מוכח הכריתות הטוח"מ סי' מ"ט הקשה כיו דב' יב"ש
מתו ספירת דבריו באותה הרגע ומה יועיל הוראת אי מוציאי זע"ז אפי' ע"י עדי משו' דבעי' מוכח
תפיסתה בידה אח"כ שהיא היא עכ"פ במה נתגרשה מתוכו ,א"כ אי מוציאי על אחרי הא לא מוכח
ברגע הגירושי זה נ"ל סברת תפארת שמואל לחלק מתוכו מי הוא המלוה ,ואי תימא תפיסתו מוכחת
עליו והיינו מוכח מתוכו ,א כ גדולה נמי מצי
מגרש אפי' לר"מ דתפיסתה מוכחת דהיא היא.
