Page 90 - 5
P. 90
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק ב ˙·¢˙ ÁÓ
שמטע זה אי לפסול הגט שאפי' חיסר נהר א' וממתקי את הי עיי' פרק יוה"כ ע"ז ע"ב וירושלמי
אי הפסד כל כ מ"מ יש לבדוק אחר המסדרי דשקלי' פ"ו הל' ג'.
ההמה כיו שאפי' מה שמסודר לפניה בסדר הגט k"reצ"ל מימי לעול ראוי' לשתיה אבל מי איכא
לא השגיחו דש כ' מי ומה הי' לה לשנות הכא ואיכא הכי וא"כ י"ל משו"ה נהיגו
לכתוב בגט מי מעיינות או מי בארות ולא מימי
ולהוסי גרעו ולכתוב מימי ע"כ יש לבדוק מפני שלפעמי יש בה מעיינות או בארות שאינ
אחריה וא אינו חשש עיגו טוב לשאול פיה ראוי לשתיה אלא לשריה וכביסה ואי הוה כותבי
על מימי הי' משמע דהאי מתא יתבא רק על מימי
מ"ט עשו ככה ולא הרגישו ונשמע מה בפיה הראוי' וא"כ איננה אותה העיר שהרי יש בה ג
ומ"מ אי לדחות נתינת הגט בשביל זה. שאינ ראוי ,ע"כ הנהיגו לכתוב מי דמשמע הכי
והכי וא"כ זה המסדר ששינה ידו על התחתונה ונהי
Ê"ˆ˜˙ ÊÂÓ˙ „"ÂÈ '‰ ÌÂÈ ·"Ù . "‡ ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â
.˜"ÙÏ
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
ÂË ÔÓÈÒ
]·[‰ Â‚Ú ÔÈ Ú
][.¯ÎÊ „·‡ ¯˙ȉ .ã .ÔÓÈÒ È‰ ȇ ˙ÂÓ‚ .â .ÂÓ˘ ‰ È˘˘ Ô È˘ÈÈÁ ȇ .á .„ÈÁÈ„ ‰Ï‡˘ .à
תכ"ח ,וליכא למיחש רק לאבידה וזה מצאו ואי ל ˙Ï„‚Ó ÊÂÚÓ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "ÈÏ 'È˙Âί·Â ‰ ˘ ÏÁ
נפילה דיחיד גדול מזה. ˆ„'Â‰Ó „Â·Î Ì˘Â·‰ ˙‚¯ÚÎ ÌÒ¯ÂÙÓ‰ ·‚˘  ˜È
ۯȈ·Â ‡"ÚÈ ıÈ ÓÚÒ ˜"˜„ „"·‡ È" Ï"‚Ò ·˜ÚÈ
]˘[˙‡ӯ· ÂÓ˘ ‰ È ·"„ Ï"Ú·‰ Ô¯Îʉ ÌÂÈ· ‰·ÂËÏ Â È˜Ï‡ ̯ÎÊÈ ˜„ˆ‰
¯ÓÂÏÂשזה שינה שמו ברמאות אחר שמצא אלו .ÌÈ·ÂË ÌÈÈÁÏ ÂÓ˙ÁÈÂ
הכתבי מלבד מ"ש הגאו בנב"י סי' מ"א Â˙¯˜Èהגיעני א אני טרוד מאוד ובפרט אני יגע
דלא חייש לזה הכא איכא נמי קמיע תלוי בצוארו
וא הי' נכרי בט"ע שהיתה תלוי בצוארו של זה מאוד כאשר יאמר המוכ"ד א להשיב ריק
שמעירכ א"כ אפי' אבדו אי אד אחר מתלבש א"א והיות ההיתר פשוט בעיני מעלתו ולא בעי מיני
בקמיע שלא נכתב על שמו של עצמו דחייש לסכנתא אלא דרינא בהדייהו אבוא כמוסי על דבריה .היות
ותמהתי על מעלת שלא הזכירו מקמיע אלא שמו
יהונת ומסתמא נכתב ג ש אמו וזה הי' יותר ראי' כי כתבי הבאי באמתחת א נודעי ונכרי
חתימת יד כותב ההרשאה והחלו כתב וג חתימת
ברורה. בעלי העצה שעל המליצה ועל הפיוס א"כ תו ליכא
למיחש לשני יב"ש וב' שוירי דה"ל כאתרמי שמא
][˙ÂÓ‚„ ÔÓÈÒ
כשמא ועדי כעדי גיטי כ"ז ע"ב ,דהיינו שישאלו
Ì‚Âגשדופלט וסומא באחד מעיניו אעפ"י שכתבתי היהודי א זהו כתב יד וא לא נתנו מכתב כזה
ליד אחר וא"כ בכי האי גוני אפי' בגט לא חיישי'
בתשובה אחרת‡ דמ"ש בתשו' הרב"י )דיני לעדי כעדי כ"ש בעגונה וכיו דבריר ל דהני
גמסל"ת סי' יב( והובא בק"ע סי' רי"א דגומות בפניו כתבי המה מאותו האיש הידוע בסעמני והמה
הוה סי' מובהק היינו במדינות ישמעאל דלא שכיחי
בלאטער משא"כ במדינתינו אפי' סי' אמצעי לא נמצאו ביד איש אחר שאמר על עצמו ששמו יהונת
סעמני כשמו של זה כיו דשמיה כשמיה לא מיפקד
גביה הכתבי שיכול לגבות חובו של גיסו כמבואר
ביבמות קט"ז ועיי' קונטרס עגונות סי' קע"ח וסי'
ÂË ÔÓÈÒ
‡.‚ 'ÈÒ Ì˘ „ÂÚ ‰‡¯Â .‰¯Ú‰· ˘"Ú ,‰‡¯ ‰˙Ú ‰"„ ‰ˆ ÔÓÈÒ ‡"Á ÏÈÚÏ .