Page 88 - 5
P. 88
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק ב ˙·¢˙ ÂÓ
‚È ÔÓÈÒ
][Ë‚· ÔÈÓÁ ÌÈÓ ˙¯‰ ˙¯Îʉ
סקנ"א ובאותו ס' שמות בעצמו בסופו מייתי ג"כ Ï„‚‰ Ô‡‚‰ 'ÂÁÓ "ÈÏ ÌÏÂÚ ÈÓÈ ÏÎ ÌÂÏ˘‰Â ÌÈÈÁ‰
ש פעסט משתנה קצת כמו שהזכרתיו בתשובתי· È" ÌÈÊ‚‡ Ï˘ Ï‚ ÌÈÒ„‰ Ô‚ ÌÈÒÙ‡ Ïη ÌÒ¯ÂÙÓ‰
לפעסט אז בראשונה ולא הזכיר מי חמי כמו ˜"˜„ „"·‡ È" ı ÈÓ ‰˘Ó Â"‰Ó ˙"˘˜Î ‰"Ù ‰"Ú
‡"‰ÚÈ·˘È ÌÈÓÈ Í¯Â‡ 'ÈÁÈ ÂÈÏÚ '‰ ‡"ÚÈ È
שהזכיר באוב ש"מ כנ"ל.
.ÔÓ‡ ‰‡¯È Â˙ÚÂ˘È·Â
‰ ‰Âבתשובות מיימוניות השיי )לאישות(
‡ Èפה בקרית חוצות כדרכי ותמול נקראתי לקהלתי
]לנשי [ סי' כ"ב תשו' ר' שמשו ורמז עלי'
ב"י סי' קכ"ח ש מייתי ראי' דנהר שבתו התחו פ"ב לסדר קידושי ובו בפרק מצאתי את
אעפ"י שהיא חו לעיבורה אינו פוסל אי נכתב שאהבה נפשי מכ"ק.
ומייתי ראי' מפ' י"ט של ר"ה )ל ,א( ומפ"ק דמגילה
)ג ,ב( דתו התחו מיקרי קרובה יע"ש .ומשמע מזה ‰Óשעוררני מחו' הדרת גאונו להסיר המכשול
אעפ"י שיש ש עיר בנוי כמו בההיא דר"ה ומגילה
דיש ש עיירות בנויי' וה שמות בפני עצמ אפ"ה אודות סידור גיטי בפעסט בלי הזכיר מי
אינו פוסל א מזכיר ויש לומר ה"ה בתו עיבורה חמי אהה אהו' י"נ לפי מכתב קדשו דהדרת גאונו
של עיר מעכב אע"ג שיש לה ש בפ"ע ודלא כמ"ש לא מצאתי שו תקלה ומכשול כי לפי דברת מחו'
לעיל אבל זה ליתא דהת העיר קרובה לירושלי הגאו נ"י אי בפעסט גופי' שו מי חמי רק מעבר
מיקרי קרובה לה בתו התחו וה"ה מעי שבשדה לנהר דונאי בק"ק אוב על שפת הנהר ש עוברי
הקרובה לעיר מיקרי העיר יושבת על אותו המעי נשי פעסט וטובלי לטהרת וג שארי אנשי
אבל א המעי בתו עיר אחרת ובטלה לגביה עירה רוחצי ש להתענג לרפואה הנה בעירי רוחב נהר
לא מיתקרי' העיר יתבא על נהר פלוני שהיא מובלעת דונאי הוא קצר הרבה והרבה מרוחב הנהר בפעסט
כפי ששמעתי מבקיאי' והנה רוחב הנהר בעירי הוא
בתו עיר אחרת והחילוק מוב . הרבה והרבה יותר ממאה אמה ויהי' רוחב הנהר
בפעסט עוד יותר נמצא מי חמי שמעבר לנהר חו
Ô"·Ó¯Âבנימוקי חומש פ' עקב )י ,ח( כתב גבי בארות לשבעי אמה ושירי ואי מזכירי מה שחו לע'
אמה ושירי ומכ"ש שאי רוב סיפוקי העיר ממנו.
בני יעק שמקו הנקרא חשמונה הי' בארות
בשדה שחפרוה לה אנשי בני יעק והיו נקראי ÏÎÂזה אנו צריכי אי היו אלו מי חמי נובעי
בארות בני יעק ואנשי בני יעק השקו ש בהמותיה
יע"ש .י"ל חשמונה אינה עיר אלא מקו במדבר נקרא בשדה בתו עיבורה של עיר דאמרי' עיבורה
חשמונה סמו לבני יעק וא"נ הי' עיר הלא הבארות של עיר בטלה לגבי עיר ונקרא על שמה כדילפי'
לא היו בתו העיר שאז היו טפלי לחשמונה א במס' נדרי )נו ,ב( מויהי בהיות יהושע ביריחו והת
הבארות היו בשדות שבי חשמונה לבני יעק ועוד לא נבנה עיר אחרת ש בתו עיבורה של יריחו אבל
אפילו בתו עיר חשמונה כיו שמתחלה חפרוהו בני אי נבנה ש עיר אחרת ויש לה ש אחר אפי' סמוכה
יעק ונקראו הבארות על שמ אפי' בתו העיר אבל בעיר ממש לא שיי לומר מתא פלוני' דיתבא על מי
שיקרא עיר פעסט יתבא על מי חמי שבעיר אוב חמי שהמה בעיר אחרת לגמרי כגו הכא שהחמי
הוא נגד הדעת וידעתי שעברתי על צוואת מהרמ"פ באוב והגט נכתב בפעסט .וסברא כעי זו בתשובת
שבתשו' רמ"א שברוב דברי לא יחדל לגדול וחרו מהרמא"ש ח"ב לעני פרעשבורג ופה אי אתי
כמותו למצוא מקו להתלות בה ,אבל חלילה לא ספרי להרשי סי' התשובה והדרת גאונו ימצאנה
נחשד בעיני לעקש הישר משו אהבת הניצוח חס לי' בבקיאותו‡ .וראי' ברורה לדברי בס' שמות כ' בודי
למיעבד הכי וחי אוכל יטע ואז מילי הבח . דמתקרי' )אופ ( ]אוב [ דיתבא על נהר דונאי ועל מי
מעינות חמי והעתיקו ג"כ בס' גט פשוט סי' קכח
‚È ÔÓÈÒ
‡.·"Ù 'ÈÒ ·"Á ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ˙"¢ ‰‡¯ .
·.ÁȘ ÔÓÈÒ ÔÏ‰Ï ‰ÒÙ„ ˘ ‰·Â˘˙‰ ‡È‰ .