Page 91 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ טז ‪ËÓ ¯ÙÂÒ‬‬

‫קנ"ב ס"ל דבאבד זכרו יש להתיר ביבשה טפי יותר‬ ‫הוה מ"מ דניחוש הכא שיהי' עוד יהונת מסעמני‬
‫מבמי שאי לה סו ושעכ"פ יצאה מאיסור תורה‬ ‫ושהי' לו ממש גומות בפניו ועיור באחד מעיניו והי'‬
‫ובאמת לא נ"ל דבריו ומ"מ הגאו שב יעקב סס"י‬ ‫לו ג"כ קמיע כמו שהי' לזה ואותו מצא תכרי‬
‫י"א צירפו לקולות אחרות·‪ .‬ובתשובה אחרת )לעיל‬ ‫כתבי שנאבד מזה הוא רחוק‪ .‬ולפי שיטתו של נב"י‬
‫ח"א סו"ס צב( שהי' לי ההיתר פשוט וצויתי עכ"פ‬ ‫שאי לחוש לשינה שמו לרמאות נוכל לצר ולומר‬
‫להמתי עד שאבד זכרו ושערתי להמתי ב' שני‬ ‫עוד כיו דבשעת מיתה אמר כ אי אד משקר‬
‫דהרי משו מיניקת שהוא חשש קל החמירו להמתי‬ ‫באותה שעה אפי' בהקדש נכסיו סמ ר"ה על זה‪.‬‬
‫ב' שני ולא חשו לה עיגו ג אנחנו לא ניחוש‬
‫ושוב אח"כ מצאתי בס' עזרת נשי גאו ספרדי‬ ‫]˘‪[˘„ÂÁ ·"È Â¯ÎÊ „·‡ ¯ÂÚÈ‬‬
‫)סקל"ז ד"ה וכתב( שהתיר ג"כ עגונה והצרי להמתי‬
‫שנה א' וכתב זכר לדבר נשכחתי כמת מלב והוא‬ ‫‪ ÔÚÈÂ‬דהתירא דהאי אתתא פשוט בעיני מעלת ולא‬
‫יב"ח‚‪ ,‬ע"כ שהדבר פשוט להתיר בעיני מעלת‬
‫יאמר הב קדיש ומ"מ האשה לא תנשא עד אחר‬ ‫בעי אלא לאימלוכי בי ע"כ מהרתי להשיב בלי‬
‫עיו בשו ספר ובלי אריכות כלל‪ ,‬ומ"מ מהיות טוב‬
‫יב"ח‪.‬‬ ‫אומר נהי שהב יאמר קדיש מ"מ לא ימהרו להשיא‬
‫האשה עד אשר יאבד זכרו שזה כלל גדול בעניני‬
‫‪'‡ ˜"˘Ó ·"Ù .‰Ùȉ ÌÈ ˘‰ ˙Âί·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬ ‫כמ"ש רמב" בהלכות נחלות פ"ז ה' ג' ולעני ממו‬
‫„‪.˜"ÙÏ Á"Ú˜˙ ˙ÂÁÈÏÒ‬‬ ‫עכ"פ ובמרדכי שלהי יבמות יש רצו להתיר עכ"פ‬
‫במי שאי לה סו וחלקו עליו ובמבי"ט ח"ב סי'‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪ÊË ÔÓÈÒ‬‬
‫]‚‪[ÈÂÏ Â È‡ ˙Ó‡·Â ÈÂÏ ˙˘¯‚˙Ó‰ È·‡˘ ·˙Î ˘ Ë‬‬

‫מוחזק בעיר דירתו מעודו בש ישראל איננו לא כה‬ ‫˘‪‡ÏÙÂÓ ‚ÏÙÂÓ‰ ÔÈÈ„‰ ·¯‰ ‰"‰Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫ולא לוי‪ .‬ועתה יש חשש עיגו גדול א נפסול הגט‬ ‫·˙‪¯‰‡Â‚ ‡ ˜"˜„ ÔÈÈ„ È" χÂÓ˘ 'Â‰Ó ˙"˘Î ‰¯Â‬‬
‫כי אי אפשר להשיג גט אחר מהבעל זה תור‬
‫‪.‡"ÚÈ‬‬
‫השאלה‪.‬‬
‫˘‡‪ Ï‬שאל מעכ"ת מעמדי לחוות דעתי נידו אשה‬
‫]˘‪[Ë‚· ·‡‰ Ì˘· È È‬‬
‫שהוחזקה ש שהיא בת לוי וכשנישאית‬
‫‪ ‰ ‰‬כבר הלכו נמושות בשינה ש האבות דעת‬ ‫לבעלה הראשו וכ לשני נכתב בכתיבה בת פלוני‬
‫הלוי‪ ,‬וכשילדה ב בכורה לא נפדה כי הוא ב לוי‪,‬‬
‫העיטור אות וי"ו להקל אפי' לכתחילה‪ ,‬ודעת‬ ‫וכשנתגרשה מבעלה השני נכתב בגט בת פלוני הלוי‪,‬‬
‫תשובת רש"י‡ דמייתי ב"י סי' קכ"ט דא נישאת‬ ‫ואחר נתינת הגט ופטירתה מבעלה ונקרע קרע ב"ד‬
‫לא תצא‪ ,‬ובתשו' ב"י )סי' יג( מחלק בי נישאת‬ ‫ונטמ אצל הרב כנהוג נית בידה כתב ראיה מב"ד‬
‫לנתארסה ע"ש‪ .‬ואמנ הרא"ש בתשובה )כלל יז סי'‬ ‫שנפטרה מבעלה כדת משה וישראל בש בת פלוני‬
‫יב( החמיר ופוסל אפי' בדיעבד ואפי' החזיק עצמו‬ ‫הלוי והבעל הל לו משוט באר ולא נודע מקומו‬
‫שלושי' קוד ל)ה(שינה ש אביו לא מהני דשמו‬ ‫איה וכשבאתה האשה אצל אחיה הדר בריחוק מקו‬
‫יכול לשנות אבל לא ש אביו‪ ,‬וכ כ' בכתבי‬ ‫ולא ראו זא"ז כמו עשרי שנה וראה האח כתב‬
‫מהרא"י )סי' קל"ח( ואת הכל מייתי לי' בב"י הנ"ל‬ ‫הראיה שבידה אמר לה שאינ בני לוי ובטעות‬
‫החזיקו עצמה כ כי אביה לא הי' לוי והרי הוא‬

‫·‪.˘"Ú ‚ ÔÓÈÒ ‡"Á· Î"ÎÂ .‬‬
‫‚‪ÔÈÈÚ (‰Ò 'ÈÒ ‡"Á ÏÈÚÏ Ì‚ ‰‡¯Â) .¢ È"ÒÂÒ ·"Á ·˜ÚÈ ˙·˘ ˙"¢· Ì‚ ‡·Â‰Â Â΢ È"ÒÂÒ ‡"Á Ë"È·Ó‰ ˙·¢˙ Ì˘· Ì˘ ·˙Î ÔÎ .‬‬

‫·˙˘‪.Ó˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .(‰ÈÓ ‰"„ ‡ ,‚Ó Û„) ‰ 'ÈÒ (ÈÏ ‰‡¯È „ÂÚ ‰"„ ‡ ,Ê Û„) ‡ 'ÈÒ (Ê"Ù¯˙ ÌÈÏ˘Â¯È) ·È·Á Ô· Ó"¯‰Ó ˙·Â‬‬
‫‪ÊË ÔÓÈÒ‬‬

‫‡‪.Ï"·È¯‰Ó Ì˘· ˘"‡¯‰ ˙·¢˙· ‰ ‰ ‰"„ ÊÈ ÔÓÈÒ ÔÏ‰Ï ÔÈÈÚ .‡ È"ÒÂÒ ÔÈËÈ‚ 'ω ÌÈÈÁ ˙ÂÁ¯‡·Â ‰¯ ÔÓÈÒ È"˘¯ ˙·¢˙ ‰‡¯ .‬‬