Page 128 - IYUN
P. 128
עיון ההלכה קכח
16118-YOSI-IYUN-HAPARASHAסימן רסז -דיני התפלה בערב שבת
סעיף א
א[ תפלת ער"ש:
א .האם נופלין על פניהם במנחה גדולה וקטנה ומ"ט -בתפלת המנחה בערב שבת
אין נופלין על פניהם (שו"ע) .מפני שהוא סמוך להכנסת שבת .וה"ה כשמתפללים
מנחה גדולה אחר חצות נמי אין נופלין על פניהם{ .ס"ק א ועי' ד"ה אין נופלין}.
ב .האוכל פת אחר חצות האם אומר על נהרות -אין לומר על נהרות בבל כ"א שיר
המעלות{ .ס"ק א}.
סעיף ב
ב[ זמן תפילת ערבית בליל שבת:
א .אימתי מהנכון להתפלל ומ"ט -מקדימין להתפלל ערבית יותר מבימות החול
(שו"ע) .משום דהוי נהיגי עלמא לקבל עליהם שבת מכי פתח הש"ץ ברכו ,לכך
מהנכון להקדים להתפלל ערבית כדי להקדים הקבלת שבת ,וה"ה דיכול לקבל
עליו שבת קודם תפלת ערבית{ .ס"ק ב}.
ב .זמן תפלת ערבית בליל שבת מבעוד יום; (א) לנוהגים להתפלל ערבית בזמנה ומ"ט -
אפילו הנוהגין להתפלל מעריב בזמנה ,מותרים להתפלל בליל שבת מבע"י ,ובלבד
שיהיה מפלג המנחה ואילך ,דכיון דמצותה להוסיף מחול על הקודש וכבר קבל
שבת עליו יכול לסמוך על דעת הסוברים דהוי כלילה לענין תפלה .אך הנוהג כן
יזהר עכ"פ בע"ש להתפלל מנחה קודם פלג המנחה כדי שלא יהיה תרתי דסתרי
אהדדי[ ,היינו דלדעת ר' יהודה בגמרא זמן מנחה נמשך רק עד פלג המנחה ומשם ואילך הוא 4
זמן תפלת ערבית ,ולדעת רבנן זמן מנחה הוא עד סוף היום וזמן מעריב הוא בערב]{ .ס"ק ג}.
(ב) בצבור אם התפלל מנחה מבעו"י -י"א דבצבור יש להקל להתפלל מעריב
מבע"י אף אם התפלל מנחה אחר פלג המנחה .ואין לסמוך על זה רק כשהוא
מתפלל מעריב עכ"פ בבין השמשות ובשעת הדחק ,אבל לא כשהוא עדיין ודאי
יום[ .וק"ש יחזור ויקרא כשהוא ודאי לילה]{ .ס"ק ג וד"ה ומפלג}.
ג .זמן הדלקת הנרות וקבלת שבת מאימתי ומה הדין בדיעבד -מפלג המנחה יכול
להדליק ולקבל שבת בתפלת ערבית (שו"ע) .אבל קודם פלג המנחה אין יכול
