Page 461 - IYUN
P. 461
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שכה ש א"י שעשה מלאכה בעד ישראל תסא
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) שדרך לרכב ביום כי בלילה מן הסתם לא רכב .ובא"ר ותו"ש דנו בזה .והכל לפי
הזמן{ .ד"ה מותר לערב}.
(ב) לבני ביתו -ה"ה לב"ב דאסור [וה"ה לאורחים שהיו מזומנים אצלו בשבת]{ .ס"ק לח}.
(ג) לאחרים -מותר בו ביום (שו"ע) .דבתחומין דרבנן לא אסרן לאחרים ,רק למי
שהובאו בשבילו .וכן בשאר איסור דרבנן .ואפילו בתחומין די"ב מיל להסוברין
דהיא דאוריתא ,כיון שאינו מפורש בקרא לא החמירו בו {ס"ק מא} .והרמב"ן כ'
משום דתחומין אין שוה לכל ,דמה שלזה הוא חוץ לתחומו לזה הוא תוך תחומו,
ועל כן לא אסרו לאחרים {אות מג}.
(ד) למכור לאחר שלא הובא בשבילו -מותר [והיינו באופן ההיתר המבואר בסימן
שכ"ג] .ובלבד שלא ירויח למכור ביוקר ממה שלקח{ .ס"ק לז}.
(ה) הביא שני דברים לשני בני אדם ,האם מותר להחליף ביניהם ,ומ"ט -אסורין
להחליף כדי להתיר באכילה ,דאם יהיו מותרין יבואו לומר לא"י לכתחלה להביא
להם{ .ס"ק לז}.
ה .הביא למכור בעיר שרובה ישראל ,ומ"ט -אסור לכל ,דבשביל כולם הביא .ובעיר
שרובה א"י ,עי' במ"א סי' תקטו ס"ק כב{ .ס"ק לח}.
ו .הובא בספינה למעלה מעשרה ,באלו תנאים יהיה נידון כהובא מחוץ לתחום -אם
הובא בספינה למעלה מי' שרי ,דאין תחומין למעלה מי' .ועיין בסימן ת"ד דהיינו
שלא היה ביבשה בבין השמשות ,וגם לא היה למטה מעשרה פעם אחד ,דאם היה
למטה פ"א ויצא משם חוץ לתחום ,אף שהיה אח"כ כל הדרך למעלה מעשרה,
וכ"ש אם היה ביבשה ביה"ש ,אסור לטלטל חוץ לד"א{ .ס"ק לח}.
ח] 'בכדי שיעשו':
א .אופן החישוב -הכל לפי הענין שנעשה מלאכה בשבת ,דאם הביא הא"י דרך
רכיבה על הסוס ,צריך לשער ג"כ באופן זה .ואם הביא ממקום רחוק הרבה ושהה
ג' ימים ,א"צ להמתין רק יום אחד כנגד הזמן שהלך בשבת .והיינו בידוע מאיזה
מקום הביא .אבל כשאין ידוע ,משערינן לעולם כמו שהביאן חוץ לתחום{ .ס"ק
לט}.
ואין צריך להמתין אלא מה שדרך לרכב ביום ,כי בלילה מן הסתם לא רכב .והכל
לפי הזמן {עי' ד"ה מותר לערב}.
ב .האם מחשב את הלילה( :א) השיטות ,וטעמן -י"א דאין הלילה עולה מן החשבון,
הולך
במדבר
(שמד)
