Page 462 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫תסב‬

‫רק צריך להמתין ביום ראשון בכדי שיעשו (רמ"א)‪ .‬לפי שאין רגילות להביא בלילה‬
‫ממקום רחוק וא"כ אכתי נהנה הישראל במה שהביאו ביום‪{ .‬ס"ק מ}‪.‬‬

‫(ב) ההלכה ‪ -‬היש"ש פסק כסברא ראשונה להקל‪ ,‬וכן מסתבר דאין להחמיר בזה‪,‬‬
‫דהא להי"א השני מתירין לגמרי‪ .‬וכ"ש לצורך אורחים או שאר דבר מצוה בודאי‬
‫יש להקל‪ ,‬אבל אם היה בו גם איסור דאורייתא‪ ,‬שלקט ממחובר חוץ לתחום‪ ,‬יש‬
‫להחמיר‪ ,‬מ"מ לדבר מצוה או בשעת הדחק יש להקל בכל גווני‪{ .‬ס"ק מ ואות מב}‪.‬‬

‫סעיף ט‬

‫ט[ ספק אם הובא מחוץ לתחום‪:‬‬
‫א‪ .‬האם מותר בהנאה מספק ‪ -‬אם הוא ספק אם הובא מחוץ לתחום‪ ,‬אסור (שו"ע)‪,‬‬
‫ואף דספיקא דרבנן לקולא‪ ,‬אסור בזה‪ ,‬משום דהוי דבר שיש לו מתירין‪ ,‬דאפשר‬

‫להמתין עד ערב‪.‬‬
‫וסתם בזה כדעת הגאונים דאוסרין בספק‪ .‬ולענין מו"ש אין להחמיר בזה‪ ,‬ויש‬

‫לסמוך על המתירין‪{ .‬ס"ק מז‪ ,‬מח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬אם הנכרי שרוי עימו בעיר‪ ,‬והפירות מצויים בעיר‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אין לחוש מספק (שו"ע)‪,‬‬

‫דאדרבא אמרינן כאן נמצאו כאן היו‪{ .‬ס"ק מט}‪.‬‬
‫ג‪ .‬כשיש לנכרי שני בתים‪ ,‬ואחד מהם בתוך התחום‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬תולין להקל‪ ,‬ומותר לאכול‬
‫אפילו למי שהובא בשבילו (שו"ע)‪ .‬ואף דבזה יש לספק שהביא מהבית שיש לו‬
‫חוץ לתחום‪ ,‬מ"מ תלינן להקל‪ ,‬דעד כאן לא אסרינן מספק אלא בא"י שאין לו‬
‫דירה כלל בתוך התחום‪ ,‬חיישינן דשמא חוץ לתחום הביאו בשבת‪ ,‬אבל בזה שיש‬
‫לו בית בתוך התחום‪ ,‬לא מספקינן כלל שמא הביאו מחוץ‪ ,‬דאמרינן כאן נמצאו‬

‫כאן היו היינו בהבית שבתוך התחום‪{ .‬ס"ק נ}‪.‬‬
‫ד‪ .‬כשיש לנכרי ג' בתים‪ ,‬וב' מהם חוץ לתחום‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬הט"ז מצדד דיש לאסור‪ ,‬דרוב‬
‫וקרוב הולכין אחר הרוב‪ .‬אך לפי מה שכתב הגר"א דהטעם בזה משום כאן נמצאו‬
‫וכאן היו‪ ,‬והיינו כיון דנמצאו בתוך העיר אמרינן דהיו שם‪ ,‬יש לומר דבזה אף אם‬
‫היו שני בתים מחוץ לעיר מותר‪ ,‬דכאן נמצאו עדיף מסתם קרוב דאזלינן ביה בתר‬

‫רובא‪ .‬וצ"ע‪ ,‬וגם בא"ר מצדד כמ"ש להקל‪{ .‬ד"ה שני}‪.‬‬