Page 467 - IYUN
P. 467
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שכו -דיני רחיצה בשבת תסז
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סימן שכו -דיני רחיצה בשבת
סעיף א
א[ איסור רחיצה:
א .מה הדין ,והטעם -אסור לרחוץ כל גופו ,אפילו במים שהוחמו מערב שבת ,בין אם
הם בכלי בין אם הם בקרקע (שו"ע) ,גזירה שמא יבואו עי"ז להחם בשבת{ .ס"ק א}.
ב .מה נחשב רחיצת הגוף האסורה -אסור לרחוץ כל גופו ,אפי' כל אבר ואבר לבד
(שו"ע) .וה"ה רוב גופו ,דרובו ככולו{ .ס"ק ב}.
ג .מה דין מצטער -אף על פי שאינו חולי כל הגוף י"ל דמותר לרחוץ [רע"א]{ .ד"ה במים
שהוחמו}.
ד .האם מותר לשפוך על גופו ולהשתטף במים שהוחמו מע"ש -אסור (שו"ע) .היינו,
אפילו ממים שהוחמו מע"ש .ואפילו הם בקרקע{ .ס"ק ד}.
ה .לרחוץ פניו ידיו ורגליו או שאר איברים( :א) במים שהוחמו בע"ש -מותר ,כל
שאינו רוחץ כל גופו (שו"ע ורמ"א וס"ק ה).
(ב) הוחמו בשבת -אסור אפילו ידיו לבד{ .ס"ק ה}.
ו .במקום שנוהגין להחם המקוה -צריך ליזהר שלא יהיה רק פושרין ,דאל"כ אסור
לטבול בו {ס"ק ז} .ומכל מקום יש לסמוך בעת הדחק על הקרבן נתנאל ,וכן דעת
החסד לאברהם{ .אות ה}.
ב[ חמי טבריא ,ושאר מעיינות חמין:
א .מה הדין לרחוץ בהם -בחמי טבריא מותר לרחוץ אפילו כל גופו יחד (שו"ע) .וה"ה
שארי מעינות חמין לא גזרו עליהן איסור רחיצה[ .ועיין לקמן בסימן שכ"ח במ"א
סקמ"ט דבמקום שאין דרך לרחוץ בהם אלא לרפואה אסור לרחוץ בהן בשבת וע"ש מה שכתבנו
בזה]{ .ס"ק ח}.
ב .כשהם בכלי ,ומ"ט -הא דשרי בחמי טבריא ,דוקא בקרקע ,אבל בכלי ,לא ,דאתי
לאיחלופי בחמי האור (שו"ע).
ג[ רחיצה בצוננין:
נהגו שלא לרחוץ כלל בנהר או במקוה[ .עי' לקמן ס"ק כא] {ס"ק ט}.
הולך
במדבר
(שמד)
