Page 113 - IYUN

‫הפרשה יג‬ ‫ברכה‬ ‫עיון‬

‫ניתנה תורה לישראל לענין זה שהם קובעים את דיני התורה‪ ,‬כגון לענין קביעות‬
‫המועדים שהיא תלויה אך ורק בבית דין (ר"ה כה‪ ,‬א)‪ ,‬וכן מצאנו (ב"מ נט‪ ,‬ב(‬
‫שאין משגיחים בבת קול‪ .‬והשיב‪ ,‬שהטעם הוא מפני שהם עזים‪ ,‬והיינו שהתורה‬
‫נקראת 'עוז' (תהלים כט‪ ,‬יא)‪ ,‬שהיא מצד הגבורה‪ ,‬וישראל הם עזים וגבורי‬
‫מלחמה במלחמתה של תורה‪ ,‬ולכן ניתנה להם התורה‪ ,‬שהם בעזותם יבררו‬

‫אותה יפה‪.‬‬

‫ברכה‬ ‫תירוץ יא‪ .‬מדוע ניתנה פנים בפנים‬

‫בן יהוידע (ביצה שם ד"ה מפני( תירץ‪ ,‬שקושיית רבי מאיר היא‪ ,‬מדוע ניתנה‬
‫התורה לישראל מהקב"ה עצמו‪ ,‬שדיבר עמם פנים בפנים ואמר להם את עשרת‬
‫הדברות (לעיל ה‪ ,‬ד)‪ ,‬הרי היה אפשר שיעלה משה רבינו לשמים‪ ,‬ויגיד לישראל‬
‫גם את עשרת הדברות [והשיב רבי מאיר‪ ,‬שכיון שישראל הם עזים‪ ,‬אם לא היו שומעים‬
‫מהקב"ה בעצמו את עשרת הדברות‪ ,‬ושאמר להם שמשה הוא נביא שלו‪ ,‬ויש להאמין‬
‫לו לכל דבר‪ ,‬לא היתה להם אמונה חזקה בתורה‪ ,‬אף שהיו רואים אותות ומופתים רבים‬

‫ממשה רבינו[‪.‬‬

‫תירוץ יב‪ .‬מדוע לא נכתב הכל‬

‫עוד ביאר בן יהוידע (שם( בשם בנו רבי יעקב‪ ,‬שקושיית רבי מאיר היא‪ ,‬מדוע‬
‫ניתנה תורה שבעל פה לישראל‪ ,‬שהם צריכים לטרוח ולברר את כל ההלכות‬
‫שלה ממקראות תורה שבכתב‪ ,‬ולא נכתב הכל בפירוש‪ .‬והשיב רבי מאיר‪,‬‬
‫שטעם הדבר הוא מפני שהם עזים‪ ,‬ויגיעת עסק התורה תתיש את כוחם [וראה‬

‫עוד לעיל (תירוץ ח)‪ ,‬ושם הנידון הוא ביחס לאומות[‪.‬‬

‫תירוץ יג‪ .‬מדוע לא ניתנה לאבות‬

‫עוד ביאר בן יהוידע (שם)‪ ,‬שקושיית רבי מאיר היא‪ ,‬מדוע התורה ניתנה לישראל‪,‬‬
‫ולא ניתנה לאבות‪ .‬והשיב רבי מאיר‪ ,‬שאם ה' היה נותן את התורה לאבות‪ ,‬היו‬
‫אומות העולם אומרות‪ ,‬שהעולם יכול להתקיים בלי קבלת התורה‪ ,‬ומה שקיבלו‬
‫אותה האבות‪ ,‬אף על פי שיש בה עול כבד ועצום‪ ,‬הוא משום קדושתם היתירה‪,‬‬
‫שהם נוחים לשאת עול תורה‪ .‬ולכן ניתנה התורה דווקא לישראל‪ ,‬שהם עזים‪,‬‬

‫ואינם נוחים לקבל עול תורה עליהם‪ ,‬והדבר מלמד שהתורה היא הכרחית‪.‬‬