Page 133 - RTZ

‫הפרשה קל‬ ‫פקודי‬ ‫עיון‬

‫תשובת מרן רבי ברוך מרדכי אזרחי זצוק"ל*‬

‫עבירות רח ל לחוד ומרידה של עבודה זרה ולא עוד אלא של כלל ישראל כפי‬
‫שהיה במעשה הע ל לחוד‬

‫ומאת לחוד ו מרידת רח ל לחוד‬

‫א זכינו ל שוכן בתו ומאת אין להקיש לכ בתו מרידת או‬
‫ח א הע ל‬

‫וכשחזינן שהקב ה קבע כביכול שכינתו בתוכנו ע י ה משכן ולא עוד אלא‬
‫משכן מיוחד להיות ביתו בתוכנו מכאן ודאי ראיה ש ויתר הקב ה על‬

‫מעשה הע ל‬

‫הלא כבר נפ ק דינ ר ע אחד אעלה בקרב וכיליתי שמות ל ה כל‬
‫דחיה היא תירה לפ ק זה קל וחומר משכן בתוכ‬

‫וע כ שויתר הקב ה היינו כאילו כל מעשה הע ל לא היה מארי רוחיה ו בי‬
‫דידיה לא שיי יחד ע משכן לכן באה ה עדות על הבחינה של ויתר‬
‫בחינה זאת לא שייכא בכל עבירות שבתורה ולא היתה קיימת מעול עד עול‬
‫פר ל משכן כלפי מעשה הע ל‬

‫ויתר לא פחות מזה‬

‫פקודי‬ ‫תשובת הגאון הגדול רבי משה שטרנבוך שליט"א‬

‫נראה עפ י מה שביארו המפרשי שבח א הע ל חשבו ישראל שאין בן‬
‫תמותה יכול להשי אלקותו ית ש ואין אפשרות להתקשר להקב ה אלא על‬
‫ידי אמצעי ועפי ז מבואר שכל זמן שלא נתכפר לה ח א הע ל לא היו יכולי‬
‫לזכות להשראת השכינה במשכן שהרי הח א מק ר עליה שלא יזכו להשי‬
‫אלוקותו ית ש ע י השראת השכינה ממש אלא רק על ידי אמצעי כדרישת‬
‫בח א הע ל ורק כיון שויתר הקב ה על ח א הע ל השרה שכינתו שלא על ידי‬

‫אמצעי וזוהי ההוכחה לישראל שויתר לה הקב ה על ח א הע ל‬

‫* תירוץ זה נכתב (שם) על הקושיה הראשונה וקושיה נוספת‪.‬‬