Page 33 - Step and repeat document 1
P. 33
מבוא 33 3
ומה שחשוב יותר ,בעוד שתי הסיעות האלה ממשיכות להתנכר זו לזו ,או
להיאבק ביניהן ,אויב גדול יותר ממשיך לפעול בלא הפרעה :ברירת המחדל
של תרבות בית הספר הרגיל .השאלה אינה אם פדגוגיות קונסטרוקטיביסטיות
חשובות יותר או רלוונטיות יותר מפדגוגיות ביקורתיות .השאלה היא :מדוע אף
אחת מהן לא הצליחה להכות שורשים בבתי הספר ולהתרחב אל מעבר למספר
זעום של כיתות ובתי ספר? פדגוגיות קונסטרוקטיביסטיות וביקורתיות צצות פה
ושם בקומץ של כיתות ובתי ספר הודות למאמצים יוצאי הדופן של מספר קטן
של אנשי חינוך יוצאי דופן ,אבל ההגיון השולט בבית הספר אינו משתנה.
פריירה ודיואי זקוקים זה לזה מפני ששתי צורות החשיבה שלהם לא הצליחו
לקנות אחיזה ברוב המכריע של בתי הספר ,במערכות חינוך שלמות .בניסוחו
של ההוגה המהפכני אנטוניו גראמשי ( ,)Gramsciשתיהן כשלו בניסיון לכונן
הגמוניה חדשה — גוף של רעיונות ,אמונות ופרקטיקות משותפים לקבוצה
חברתית והופכים למובן מאליו החדש .הן כשלו במאמץ להגדיר מחדש את
התרבות הממסדית ואת יחסי הכוחות של החינוך הבית־ספרי ,שמכשיל את
הלמידה (לב הבעיה לפי דיואי) כשם שאותו חינוך בית־ספרי עומד בדרכם של
הצדק החברתי והדמוקרטיה (לב הבעיה לפי פריירה).
לאחרונה ניסחתי ארבע תזות שעשויות לעזור לנו לגרום לדיואי ולפריירה
להקשיב זה לזה וללמוד זה מזה בדרכם אל העתיד (.)Rincón-Gallardo, 2018
התזות האלה מעמידות גוף בסיסי של טענות ,מעוגנות בראיות ,שנמצאות
בתשתית של רעיונות הליבה שאני מפתח בספר הזה.
למידה היא עשייה של חירות
ללא קשר לתוכן (בין שמדובר בהבנה של עיקרון מתמטי ,בהבנה של שיר ,או
באיתור מה שמכשיל הוגנות בבית הספר) ,למידה היא במהותה פעולה המקנה
חופש .היא כרוכה בהתעמקות בשאלות שחשובות לנו ובמציאת משמעות בהן,
ובאוטונומיה להחליט על הקצב הלימוד שלנו ועל דרך הלימוד .כמו כן היא
כרוכה בחיבור בין ההתנסויות שלנו לבין הידע שלנו כדי להקנות מובן לבעיות
חדשות או לפתור אותן .ובתוך כך היא משנה אותנו ,ובגילויים הטובים ביותר
שלה ,משנה את העולם.
