Page 149 - 28222

‫אמצע שום מקום‬

‫אז זהו‪ ,‬שלא‪ .‬ילנה שטייקוביץ' עזבה את מאיר חריטונוב לאנחות‪.‬‬
‫איכשהו הברנש הסתפח בסופו של דבר לבחורי ישיבת מיר שנמלטו‬
‫לשנחאי‪ ,‬וכיום הוא עדיין בחור רווק‪ ,‬יושב בישיבת מיר הירושלמית‪,‬‬

‫בן שלושים ושמונה ועדיין בשידוכים‪.‬‬
‫ילנה האמינה בקומוניזם‪ .‬יתרה מכך‪ :‬ילנה האמינה באבסולוטיזם‬
‫של הדוקטורינה הסובייטית‪ .‬היא לבדה מגדירה חיים‪ .‬רק קולקטיביזם‬
‫מוחלט של כל היבטי החיים הוא הגשמתו האמיתית של הפרט‪,‬‬
‫שיכנעה את עצמה‪ .‬בעוצמת האמונה בקומוניזם ובאבסולוטיזם שלו‬

‫היתה שוות ערך לירעם כנרתי בפרט‪ ,‬ולמייסדי מצפן בכלל‪.‬‬
‫מייסדי הקיבוץ האמינו באידיאולוגיה הנוקשה שלאורה הלכו‪,‬‬
‫ולנוגהה תבעו מהמדינה־שבדרך‪ ,‬ואחר כך מהמדינה־שבפועל‪,‬‬
‫לצעוד‪ .‬אמת יש רק אחת כשם שאין שני שמשות לעמים‪ ,‬טען‬
‫ירעם כנרתי‪ ,‬ממייסדי הקיבוץ‪ ,‬ודאי החשוב באנשים החושבים‬
‫שאיכלסו את העמק המאתגר הזה‪ ,‬שידיים של סוחרים ופקידים‬
‫ויושבי ספסלים אחוריים באוניברסיטאות אנטישמיות נצרכו ליצור‬
‫בו יש מאין תפארת־אדם של פריחה‪ ,‬יבול‪ ,‬בהמות ועופות וכל‬
‫צרכיו של משק חקלאי שיתופי‪ ,‬או בקיצור קיבוץ מפ"מניקי של‬
‫אחדות העבודה שעל עמל יושביו גאוותו‪ ,‬ואשר על תנובות שדותיו‬
‫גאוותם‪ .‬טשרניחובסקאים מאמינים באדם מילאו את העמק‪ ,‬גונזים‬
‫בפאתי לבותיהם את אמונתם הנושנה באלוהים‪ ,‬ביהדות‪ ,‬בציונות‪.‬‬
‫במצפן לא סברו שהמפעל הציוני בן ימינו ראוי אידיאולוגית‪ ,‬וראו‬
‫עצמם הולכים בנתיבותיו של משה סנה‪ ,‬שחתר לקומוניזם של ממש‪:‬‬
‫"רק הקולקטיביזם הוא־הוא שיאפשר לאדם להיות מה־שהוא; הפרט‬
‫הוא ייצוגו של הקפיטליזם‪ ,‬החומרני‪ ,‬הרכושני‪ ,‬השקוע בטיט היוון‬
‫ההיסטורי שאליו נאספה גם האומה היהודית שפעם היתה מגדלור‬
‫מוסרי לכל ארץ עבר"‪ ,‬כתב ירעם כנרתי בגיליון מספר ‪ 1‬של‬
‫"המגל"‪ ,‬ביטאונה של הקבוצה האידאית "עבריים מאונס"‪ ,‬שביטאה‬
‫את קצה־הקצה של אלו שראו בעצם יהדותם תאונה היסטורית שבאה‬

‫‪149‬‬