Page 154 - 28222
P. 154

‫שרה פכטר‬

‫מאיר חריטונוב היה מהגרעין הישן‪ ,‬הנשכח‪ ,‬של "סלבודקה" —‬
‫הישיבה שהוקמה ב־‪ ,1877‬שהתחילה בסלבודקה‪ ,‬הפרוור הקובנאי־‬
‫ליטאי‪ ,‬עלתה בהמשך — בחצייה — לעיר חברון‪ ,‬נטבחה‪ ,‬עברה‬
‫לירושלים‪ ,‬עברה בחצייה הליטאי שואה‪ ,‬וסופה בסלבודקה הבני־‬

                                                             ‫ברקית‪.‬‬
‫חריטונוב היה בן עשרים ואחת כשפגש את ילנה‪ .‬עכשיו היה בן‬
‫שבעים ושבע‪ .‬הוא חשק בילנה בשעתו‪ .‬בחורי ישיבה לא היו חפים‬
‫ממשיכה לנשים גם בליטא המיתולוגית‪ .‬לאחר השואה לא נישא‪ .‬מעת‬
‫לעת שלח בדחילו ורחימו מכתב אל הקיבוץ‪ ,‬ואף נענה; פעמיים־‬
‫שלוש גם ביקר אותה‪ .‬לרוב הם עמדו דמומים ליד האנדרטה‪ ,‬מחליפים‬

                                                      ‫מילים ספורות‪.‬‬
                             ‫לאחר נישואיה לכנרתי גם זה נפסק‪.‬‬
‫חריטונוב בילה את ימיו בישיבת מיר הירושלמית — הישיבה‬
‫הגדולה בעולם‪ ,‬שהוקמה ב־‪ .1815‬מתוך עצב תמידי על אהבתו‪ ,‬על‬
‫חבריו שנהרגו בשואה‪ ,‬על עצמו‪ ,‬הוא ברח אל הגמרא‪ .‬המולה בריאה‬
‫שררה בישיבה‪ .‬הוא "בילה" מחזורים שלמים של ראשי ישיבות‪ .‬רבי‬
‫לייזר יוד'ל מייסד הישיבה בארץ; רבי חיים סטוצ'ינער‪ ,‬המוח והלב‪,‬‬
‫האיש שלמד יממות רצופות; רבי נחום פרצוביץ‪ ,‬איש הגיון הברזל‬
‫שתבע לחצוב במקורות עצמם‪ ,‬ולא לשוטט בים האינסופי של הסברות‬

                                 ‫העצמיות; שלושה דורות של תורה‪.‬‬
‫היה נוחם בלימוד הזה‪ ,‬בלהזדקן בהיכל מלא צעירים‪ ,‬בלדעת‬
‫שהעיר מלאה בבתי קברות לגיטימיים לכשיגיע יומו‪ .‬בדידותו משכה‬
‫אותו לשוטט ברחבי הארץ עם תרמיל גדול ובו שמיכה‪ ,‬גמרא בבא‬
‫קמא‪ ,‬חידושי רבנו חיים הלוי‪ ,‬קצות החושן וברכת שמואל‪ .‬אהוב‬
‫היה עליו הסיפור על "הרב מפוניבז'"‪ ,‬מייסד אם־הישיבות‪ ,‬ישיבת‬
‫פוניבז'‪ ,‬שקבע ללמוד בישיבה את מסכת סנהדרין נוסף על המסכתות‬
‫השגרתיות — וזאת מאחר שעם פרוץ השואה נתקע לתקופה ארוכה‬
‫עם "סנהדרין" בלבד‪ ,‬ואז "גילה" אותה‪" .‬לי בתיק יש יותר מהרב‬

                                ‫‪154‬‬
   149   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159