Page 163 - 28222

‫אמצע שום מקום‬

‫היא התייחדה בין שאר הקהילות בעובדה שדגלה בצניעות קיצונית‬
‫ובחינוך ביתי בלבד — ללא היחשפות לתוכניהן של תוכניות הלימוד‪,‬‬
‫אפילו אלו האורתודוקסיות‪ .‬לבנות‪ ,‬כמו לבנים‪ ,‬נישואים מוקדמים‬
‫היו הכרח‪ .‬שש־עשרה‪ .‬אפילו קודם‪ .‬מתחתנים ואיכשהו זה מסתדר‬
‫עם החוק האמריקאי‪ :‬או שלא‪ .‬חוק? איזה צחוק‪ .‬חברותיה של‬
‫דבורה כגן כבר היו‪ ,‬אם כן‪ ,‬אימהות‪ ,‬כשאביה הזמין אותה לשיחה‬
‫עם הרעבעצן מפיצ'נשטיין — הרבנית יוספה‪ ,‬אשתו של אריה זאב‬
‫דוב ליטמנוביץ'‪ ,‬מנהיג ּה בן התשעים וחמש של הקבוצה החסידית‬
‫המתבדלת‪ ,‬מחוללה של החסידות ויוצר ההיסטוריה שלה; אדם שברא‬
‫עבר בהבל פיו‪ .‬הרעבעצן הזמינה את דבורה‪ ,‬דבורה כגן הגיעה‪ .‬לבה‬
‫הרך אמר לה במה דברים אמורים‪ ,‬והיא לא טעתה‪ .‬על פי מנהגי‬
‫החסידות‪ ,‬היתה הנערה עטופה בספק־שאל שחור גדול‪ ,‬ספק־אוהל‬
‫שחור קטן‪ ,‬ובלבוש זה נכנסה אל ביתה של הרבנית מפיצ'נשטיין‬
‫והתקבלה בחמימות לשיחה מלבבת על כוס תה ועוגת לימון‪ :‬שוב‪ ,‬זו‬
‫היתה המסורת‪ .‬תה ועוגת לימון‪ .‬זה התחיל בקטנות‪ .‬שיחה עניינית‬
‫התנהלה‪ .‬שיחה שבה בישרה לה הרבנית‪ ,‬בחיוך מעודד שחשף שיני‬
‫זהב מרובות‪ ,‬על אירוסיה עוד הערב לבעלה הנבחר עובד אטקסוב‪:‬‬

‫הבשורה על פי רעבעצן פיצ'נשטיין‪.‬‬
‫הרעבעצן ניאותה לספק אי אלו מילים על עובד אטקסוב‪:‬‬
‫לכאורה עובד אטקסוב הוא איש המעמד הכלכלי הגבוה של היהודים‬
‫האמריקאים‪ :‬בנו של חרושתן אדיר — לכאורה — בשם יהודה הלל‬

‫אטקסוב‪.‬‬
‫מובן שבפיצ'נשטיין פשוט הודיעו לך על נישואייך‪ .‬זה עבד‬
‫עקרונית גם ביחס לגברים‪ :‬הפיצ'נשטיין רעבע אומר שאתה מתאים‬
‫לפלונית‪ .‬נקודה‪ .‬מתחתנים‪ .‬אבל בשטח התרבו המקרים שבהם‬
‫הגברים קיבלו את ההחלטות ביחס לנישואיהם שלהם בעצמם‪ ,‬ולא‬
‫הרעבע‪ ,‬ובעיקר כשהגברים הנישאים כבר היו‪ ,‬אה‪ ,‬ותיקים למדי‪.‬‬
‫ואולי מישהו חושב שהחבר'ה של פיצ'נשטיין היו אומללים‪ ,‬ואולי‬

‫‪163‬‬