Page 130 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 130
קבלת רבינו האריז"ל -דרכי ההשתלשלות yניב שפתים קב
ספירת המלכות" הינה בחינת "העטרה שבראש האמה".
כמבואר לעיל ,כל אלו "הכינויים" שאנו מייחסים לספירות העליונות באברי גוף האדם ,הינם כ"משל
בעלמא" .ברם ,שם למעלה ,אין אלא אורות רוחניים בתכלית ההפשטה מכל מין ציור ודמות ומהות
גשמית .בספר יצירהעד המיוחס לאברהם אבינו ע"ה ,נקראו "עשר הספירות" בשם "עשר ספירות
בלימה" ,ר"ל בלי מהות מושגעה.
וממילא יובןעו ,שאין לנו שום השגה כלל במהות הספירות ,וכל מה שאנו מיחסים להם
"כינויים" אלו ,הינם רק בדרך "משל בעלמא" ,כדי לתאר את חילוקי בחינות הנהגתן והשפעתן
אל התחתונים.
ודעעז ,שכל גילוי ההנהגה של עשר הספירות ,הינם גילוי המאציל העליון עצמו ,ר"ל גילוי שם
"הויה ב"ה" ,שהינו שם העצם .ולכן בשם "הויה" רמוזותעח כל עשרת הספירות.
קבלת רבינו האריז"ל -היחס בין הספירות לפרצופים
מסביר רבינו האריז"ל שעשר ספירות הנ"ל נכללות לפעמים בחמש בחינות הנקראות "חמישה
פרצופים"עט .בשונה מהנהגת הספירות הנעלמת" ,הנהגת הפרצוף"פ הינה גלויה ומפורטתפא .ר"ל
z
עד .עיין ספר יצירה ).('â äðùî 'à ÷øô
עה .כפירוש הראב"ד ).(øúà ìò
עו .עיין עץ חיים ).('ã óðò óåñ 'à øòù
עז .עיין בספר עולת תמיד בענין התפלין )úåøéôñäî úçà ìë úåòîùî øàáì áéçøä íù á"ò -à"ò 'î ïëå á"ò-à"ò ì"è
.("ä"á äéåä" íùá úåæåîøä
עח .ר"ל בקוץ היוד רמוז הכתר ,באות י' רמוזה החכמה ,באות ה' ראשונה רמוזה הבינה ,באות ו' נרמזים ו' ספירות
מחסד עד יסוד ,וכן באות ה' אחרונה רמוזה ספירת המלכות.
עט .ספירת הכתר הינה בחינת פרצוף "אריך אנפין" ,ספירת החכמה הינה בחינת "פרצוף אבא" ,ספירת הבינה הינה
בחינת "פרצוף אימא" ,ספירות חסד -יסוד שהינם ו' קצוות המחוברים יחדיו נקראים בחינת "פרצוף זעיר אנפין" ,וספירת
המלכות הינה בחית "פרצוף נוקבא זעיר אנפין".
פ .עיין עץ חיים ) ('â úåà ã"ô ç"ë øòùá ïëå á"ò-à"ò æ"ð óã æ"ô à"é øòùועיין גם מבוא שערים ) (à"ò å"èושער
מאמרי רשב"י
).(á"ò-à"ò â"ì
פא .בדרך העבודה הנקראת "אליבא דנפשיה" -אור האין סוף ב"ה הינו "מבטל" את מציאות הנבראים ,וממילא עלינו
להלבישו ולכסותו ,כדי שתוכל להיות מציאות של נבראים המקבלים את האור .שכן אי אפשר שמדרגת הנבראים שהינם
נחשבים כ"תחתונים" בערך אור האין סוף ישיגו אור עליון זה אשר למעלה מתפיסתם והשגתם ,אלא עם כן יעברו כל
מדרגות ההשתלשלות ,ורק אז יהיו מוכשרים ומזוככים לקבל את האור .ודע שעל דרך האמת האור אין סוף שייך להשגת
הנבראים ,כי אם לא תאמר כן ,אזי למה ולמי הינו מתגלה? ,אלא יש לומר שאור זה הינו עליון בערך הנבראים אשר
אינם יכולים להתגלות אלא במציאות של "יש" ונברא לעצמו .ולכן צריך שתחילה "יתלבש" האור ויתמעט עוד ועוד,
עד שיוכלו הנבראים להבראות ויהיו לבחינת "יש" ממש ,ואז לאחר שהתגלו כבר בדמות "יש" ,אזי יתחילו ל"זכך" את
מציאות היש מדרגה אחר מדרגה ,עד אחר שיגיעו למדרגת גילוי אור האין סוף ,ויתכללו בו.
ועל כן תבין שכל מדרגות הפרצופים משמשים לב' צדדים .ר"ל כי מלבד שהינם "ממעטים" את האור ,כדי שיתגלה
בצורה נמוכה יותר ,בערך הנבראים ,משמשים גם כן כמעין "סולם" עבור הנבראים ,שיוכלו דרכם )àìå åéìà" úðéçá
