Page 253 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 253
ניב שפתים yקבלת רבינו הרש"ש זי"ע רכה
ביתר ביאור" ,הקדמת רחובות הנהר" הינם הקדמות שבה העלה מרן הרש"ש זי"ע את עיקר יסודות
משנתו ,וכולם הינם הקדמות נחוצות המוכרחות לכל הבא אל הקודשכב בכדי "שתשתווה דעתו"כג
עם "דעת עליון" דמרן הרש"ש זי"ע.
הקדמה זו מכנה מרן הרש"ש זי"ע בשם "קונטרס מתחילת הקדמת הסידור הנקרא רחובות
הנהר"כד .ר"ל הקדמות אלו הינם "השער לה'" ,אשר על ידם יפתח השער להכנס להיכלי הסידור,
ובלעדיהם אין כניסה כלל להבין את דברי קדשו דמרן הרש"ש זי"ע.
כלשון רבינו היר"אכה וז"ל" :מי שהוא לוקח סידור כוונות ומכוין ,ובונה בשמים עליותיו על פי
סדר הכוונות שסידר מוהרש"ש זיע"א ,ודאי שקרא ושנה הקדמתו היקרה ,דגילה שם כל החכמה
ורזי דרזין".
ויבא הכתוב השלישי ,הלוא הלוא הוא הספר הקדוש "נהר שלום" ,שבו רשם מרן הרש"ש זי"ע ,כל
ההקדמות המתיייחסות לסידורי הכוונות שאיזן ותיקןכו ,ונדפס היום בסוף הספר עץ חיים.
z
אלא כמזכיר ,למען ה' אל יהי לכם מגע יד בדבריהם וכו' ,השמרו לכן פן יפתה לבבכם ,אלא כל לימודם לא יהיה אלא
בעץ חיים ובספר מבוא שערים ובשמונה שערים המופרסמים ,שכולם דברי אלקים חיים .ואני קצרבתי בענין זה כל מה
שאפשר ,כי יראתי פן יפלו דפים אלה ביד מי שעדיין לא למד דברי האריז"ל כראוי ,ויחשדני שלמדתי בספרים אחרים,
ולא כן הוא כאמור ,ולכן קצרתי בו ופזרתי בהקדמה".
כב .עיקר הסוגיות המופיעות בהקדמת רחובות הנהר הינם :ענין יציאת חמש נקודות מעיני א"ק ,סדר מקרה המלכים
אשר אירע בכל אחד מהם ,ענין ההלבשה בעובי ,סדר השבירה והתיקון בכל פרצוף לפי ערכו ,יסוד ערכי הכינויים,
סדר עמידת פרצופי א"ק ואבי"ע באורך ובעובי ,כללי התקשרות והתקשרות בכללות ובפרטות ,סדר התכללות
והתקשרות דחמשה עולמות א"ק ואבי"ע הכוללים ,ודכ"ה פרצופים בעובי ,ודקכ"ה פרצופים בעובי ,ודפרצופי הפרט
האחרון דאורך ,סדר העלאת הבירורים מתתא לעילא ,אופן תיקונם על ידי הזווגים העליונים ,סדר המשכתם מעילא
לתתא בסוד מוחין ,אופן בנין הפרצופים וסדר הגדלתם על ידי המוחין ,סדר חלוקת המ"ה והב"ן בין י"ב פרצופי
האצילות ,סדר התיקון דמעשה בראשית וענין חטא אדה"ר ,כללות סדר התיקון בימי החול ובשבתות השנה ,סדר
המשכת השפע באופן שסימנו "כל צמא" ,ענין התיקון דחו"ב וחו"ג דשרשי המוחין דכתר ,סדר התיקון דפרצוף
החכמה הנתקן תחילה בדרך בפרטות ובטורח ואחריו נתקנים שאר הפרצופים.
כג .כלשון רבינו הרש"ש זי"ע לחכמי המערב )נהר שלום ל"ב ע"א( וז"ל" :התחלתי לסדר לעצמי הנקרא נהר שלום
וגם קונטריס מתחילת הקדמת הסידור הנז' הנקרא רחובות הנהר ובעה"י ממה שיתחדש מן הסידור הנזכר ומההקדמה
הנזכר אשלח להם בעה"י ובכן ישתוו דעותינו בהבנת דברי הרב ז"ל".
כד .כמובא בנהר שלום )ל"ב ע"א(.
כה .היר"א )השגות לספר אמרת ליעקב מערכת הבי"ת סימן ע"ח הובא בקנין פירות עמ' קע"ט(.
כו .והרי לפניך חלק מההקדמות והסוגיות אשר מופיעות בספר נהר שלום :סדר הלבשת א"ק ואבי"ע בעובי ובאורך
והתכללותם זה בזה )י"א ע"ב( ,סדר עמידת עולות אבי"ע דחיצוניות ואבי"ע דפנימיות )י"א ע"ד( ,הקדמת סדר תיקון
הימים והזמנים )י"ג ע"א-ע"ב כ"ד ע"ב( ,הקדמת מצות עשה ומצות לא תעשה )י"ג ע"ד( ,סדר חלוקת השמונה זווגים
)י"ד ע"ד -ט"ו ע"א( ,פרטות סדר תיקון התפילה מראש ועד סופה -הכולל תיקון החיצוניות עד ד' מעשים )יפנה יטול
ציצית ותפילין( ,ותיקון פנימיות העולמות על ידי הדיבור דארבעה חלקי התפילה )קרבנות זמירות יוצר עמידה .הובא
בדף ט"ו ע"ב וכן כ"ה ע"א וכן כ"ו ע"ד( .סדר תיקון ג' תפילות )שחרית מנחה ערבית .הובא בדף י"ז ע"ד י"ח ע"ד
י"ט ע"ב( .הקדמת חצות )י"ט ע"ד( ,הקדמת מטבע ברכה )כ' ע"ב( ,הקדמת ברכת הנותן לשכוי )כ"ב ע"ג( ,הקדמת
ברכת מלביש ערומים )כ"ב ע"ד( ,הקדמת ברכת המעביר שינה )כ"ג ע"ב( ,סדר תיקון זו"ן הפרטיים וזו"ן הכוללים
דכ"ד שעות )כ"ג ע"ב( ,הקדמת אנא בכח )כ"ג ע"ב כ"ה ע"ד( ,הקדמת הקדיש )כ"ו ע"ב( ,סדר כוונות דחיית המוחין
