Page 133 - 9322
P. 133
המורדת — אל החופש בברלין |133
גדולות ומפוארות והתהדרו בפריטי אומנות רבים ויפים .היה משהו
בדבריו.
"אני לא בטוחה ",אמרתי" .אולי מפני שהכול נהרס ולא הצליחו
למצוא שום דבר".
לא נדרשו יותר משלוש דקות להתהלך ברחבי בית הכנסת; כל
כך קטן הוא היה .קופסה שידלה אותנו להרים תרומה של חמישים
סנט בדרכנו החוצה .זכרתי את דמי הכניסה הגבוהים בלה חיראלדה
בסביליה והתמלאתי כעס נוכח ההשוואה .ב"בית ספרד" שמעבר
לרחוב נגבו דמי כניסה נמוכים באותה המידה — ובדומה לבית הכנסת,
המוזיאון היהודי היה קטן להדהים ,והתערוכה מוגבלת.
שאלתי את האיש העובד מאחורי הדלפק אם הוא יהודי ,או אם
מישהו שעובד שם יהודי.
"למרבה הצער ,לא ,גברתי ",הוא אמר דרך התנצלות במבטא כבד,
"אבל לכולנו אכפת מאוד מההיסטוריה של נוכחות היהודים בספרד,
ואנחנו עובדים קשה מאוד לשמר אותה".
"יש עוד בכלל יהודים בקורדובה?"
"מעט מאוד .בעבר היו כאן אחד־עשר ,אבל בן הרב עבר לאנגליה
ללמוד ,אז עכשיו יש עשרה".
לא יכולתי לדמיין איך עשרה אנשים מצליחים להיאחז ברעיון
של קהילה כאן .לא נתקלתי בשום דיווחים אחרים על יהודים באזור.
אולי פשוט לא הבנתי איך לגשת לתהליך המחקר .כעבור שנים אשוב
לספרד בהזמנתה של קהילה יהודית בברצלונה ,ואלמד מפורשות
מדוע כמעט שלא יכולתי להבחין בעדויות לחיים יהודיים .אבל עד אז
כבר עתידה ההבנה שלי את אירופה להשתנות בעקבות שנים של חיים
בחו"ל ,ומחשבותיי במהלך הביקורים המוקדמים האלה ייתפסו בעיניי
כמביכות על גבול הלא ייאמן.
המושג יהודי בספרד ,כך יסבירו לי ,שווה ערך לדיסקרטיות
ולהיחבאות אל הכלים .ליד פעמון הכניסה לבית הכנסת לא היתה
לוחית ֵשם המזהה אותו ככזה ,והוא היה ממוקם בדירה רגילה בבניין
רב־דירות ,אבל זאת לא משום שהיה עליהם להסתתר כיום; אלא
משום שהסתתרות נעשתה לגילום טקסי של זהות יהודית בספרד.
