Page 143 - 9322
P. 143

‫המורדת — אל החופש בברלין ‪|143‬‬

‫האקרובטיקה הלשונית הזאת היא ענף ספורט אהוב על רבני‬
‫התלמוד‪ .‬הם מקדישים דפים רבים מספור למשחק שנקרא גימטרייה‪,‬‬
‫שבו הם משתמשים בצופן שמצמיד ערכים מספריים לאותיות‬
‫עבריות כדי לקשור בין מילים שונות באמצעות הצבעה על סכומיהן‬
‫השווים‪ .‬האקרובטיקה הכרוכה בהסקת המסקנות המורכבות הללו‬
‫נחוצה מאוד‪ ,‬משום שלעתים קרובות מדי היא הראיה היחידה‬

                                           ‫התומכת בטענתו של רב‪.‬‬
‫עברית היא בלי ספק שפה הקורצת למפענח הצפנים האובססיבי‪.‬‬
‫היא רבת־שכבות עד מאוד‪ ,‬דחוסה במשמעות על גבי משמעות‪.‬‬
‫למילים יש לא פעם שימוש כפול או משולש‪ .‬טבעם הפואטי של כתבי‬
‫הקודש העבריים פתח ֶּפתח למאות שנות השערות ופירוק וניתוח‪,‬‬
‫שאינן שונות מאוד ממה שחוויתי בשיעורי השירה במכללה‪ .‬סבי הבין‬
‫את המושג הזה‪ .‬לא פעם הזהיר אותי‪ ,‬שאף על פי שאנו חיים את חיינו‬
‫בהתאם לפרשנות רבנית מחמירה של התורה‪ ,‬יש אפשרות ברורה‬
‫שטעינו לא מעט בהבנתה‪ .‬הוא היה הראשון שהסביר לי את מושג‬
‫המטפורה‪ .‬זה העניין עם העברית‪ ,‬הוא אמר‪ .‬לעולם אינך יודע אם‬
‫בחרת במשמעות הנכונה‪ .‬היא יכולה להיות מילולית או פיגורטיבית‪.‬‬
‫השפה יכולה להיות מעורפלת במתכוון‪ ,‬מיועדת להסוות משמעות‬
‫שרק מי שאוחז במפתח הנכון יכול לגשת אליה‪ .‬ומפתחות עלולים‬
‫להתקלקל‪ .‬אתה עלול להשתמש במפתח הלא נכון כדי לפצח את‬

                                  ‫הקוד ולקבל תוצאה שגויה לגמרי‪.‬‬
‫אף על פי כן היה לסבי אמון ברב שלו‪ .‬הוא הזכיר לי שאמונה‬
‫בצדיקים היא הביטוח שלנו נגד טעויות‪ .‬אם אנו אוחזים בכוונות‬
‫הנכונות‪ ,‬מובטח לנו שאלוהים ישנה את רצונותיו ויתיישר עם אלה של‬
‫הקדושים המנהיגים אותנו‪ .‬עד כדי כך גדול הכבוד שחולקים במרום‬
‫לרבנינו הקדושים‪ .‬אותם רבנים קדושים שלעגו לדבורה‪ ,‬שנבחרה‬
‫בידי אלוהים להוביל את העם היהודי לניצחון יוצא מן הכלל‪ ,‬שבורכה‬
‫בתקופת שלטון ששררו בה שלום ושגשוג חסרי תקדים‪ ,‬וחשוב מכול‪,‬‬

                      ‫שהיתה אהובה על נתיניה שזכרו אותה בחיבה‪.‬‬
‫מחבר שירת דבורה היה בלי ספק בעל רוח שונה מאוד מזו‬
‫שאפיינה את הקבוצה הבררנית‪ ,‬שתיעדה את דעותיה הסובייקטיביות‬
   138   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148