Page 103 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪ÁÒ‬‬

‫‡‪ Ì Ó‬הגאו בנב"י הבי דטע ט"ז שמקיל בסמיכי‬ ‫למא דהוא ולדיד לא יהי' אפי' ריעותא דכולי האי‬
‫לא משוינ פלוגתא‪ ,‬אלא ודאי הוה לכל הפחות‬
‫במי זכי משו דתרי ריעותות מש אחד‬ ‫לקותא ויצור לתרתי לריעותא לא מפני דעת‬
‫והקשה ט"ז אהדדי והניח בצ"ע‪ .‬וס"ל כיו דהש"‬ ‫המטריפי אלא מפני שלדיד הוי לקותא‪ ,‬אמנ‬
‫אוסר סמיכי במי זכי ש"מ ס"ל דתרי ריעותא מש‬ ‫אה"נ אי ישתכח פלוגתא רחוקה כי האי שיהי'‬
‫אחד הוה ריעותא וטריפה‪ ,‬וא"כ מ"ט מתיר סירכא‬ ‫טריפה לכמה גאוני ולדיד לא יתחשב אפי'‬
‫כפולה שנסרכה ממקו למקו וע"כ מוכח דלדיד‬ ‫לריעותא כאשר יתבאר אי"ה אז אינו מצטר לתרתי‬
‫אפי' שו ריעותא לא הוה אע"ג דלכמה גאוני הוא‬
‫טריפה ואי מתירי אלא תלויה‪ ,‬מ"מ אנ דמכשירי‬ ‫לריעותא‪ ,‬אלא מסתמא לא ימצא כ ‪.‬‬
‫ס"ל דאפי' ריעותא בעלמא נמי לא הוה‪ .‬וטעמא‬
‫אמינא דבש"ס )חולי מו‪ ,‬ב( איתא תרי )בועי( ]אונה[‚‬ ‫]˙¯˙‪[„Á‡ Ì˘Ó ‡˙ÂÚÈ¯Ï È‬‬
‫דסריכי אהדדי ומזה דייקי' דוקא סריכי אהדדי אבל‬
‫תלויה לא הוה ריעותא א כשנסרכה באונה עצמה‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬חזינא הט"ז והש" סתרי אהדדי ופליגי‬
‫ממקו למקו פליגי הגאוני ‪ ,‬משמעות הרא"ש‬
‫והטור דסריכי אהדדי דש"ס הוא לאו דוקא ה"ה‬ ‫מהיפו להיפו ‪ ,‬דבסי' ל"ז סק"ג ס"ל לט"ז‬
‫סרי לאותו מקו באונה עצמה‪ ,‬וטריפה נמי הוה‬ ‫דבועה במי זכי אע"ג דהוה לקותא מ"מ כשר‬
‫ולא ממעט אלא תלויה שלא נסר כלל ולדיד ס"ל‬ ‫בסמיכי ולא מיחשב תרתי לריעותא‪ ,‬והיינו טעמא‬
‫אוני דסריכי אהדדי דוקא אבל כל שנסר באותה‬ ‫משו דהוה תרתי לריעותא משמא חדא‪ ,‬ואלו בסי'‬
‫אונה עצמה הוה כתלוי' ואפי' ריעותא לא הוה‬ ‫ל"ט סק"ט במה שאיתא ש דסירכא כפולה כשר‬
‫ומש"ה מותר בסירכא כפולה ולא תיקשי הא איכא‬ ‫פסק ט"ז דסירכא היוצא מסירכא ונסרכה ממקו‬
‫כמה פוסקי דמטריפי לגמרי כמו שהקשה מעלתו‬ ‫למקו טריפה משו תרתי לריעותא‪ ,‬ולא מהני‬
‫דז"א שכבר כתבתי דאי דעת המטריפי עושה‬ ‫מיעו ומשמוש אע"ג דהוי תרתי לריעותא מש‬
‫אותה תרתי לריעותא אלא דמסתמא כל שיטר לדעת‬ ‫אחד‪ ,‬ובקו' זו הרגיש בנב"י )מהדו"ק יור"ד סי' יב(·‪.‬‬
‫א' מהגאוני אמרי' מסתמא להמכשיר נמי ריעותא‬
‫מיהת הוה אבל הכא הא קמ דלא הוה ריעותא כלל‬ ‫‪ ÔÎÂ‬קשה אהש" בסי' ל"ז סק"ג פסק דסמיכי במי‬
‫לדיד א"כ יפה כ' נב"י דלמא דמכשיר סירכא‬
‫כפולה ממקו למקו ה"ה קמט שתחת סירכא‬ ‫זכי טריפה אע"ג דהוה תרתי לריעותא מש‬
‫אחד ובסי' ל"ט סקי"ז פסק דסירכא כפולה שנסרכה‬
‫ממקו למקו להתיר במיעו ומשמוש‪.‬‬
‫ממקו למקו מותר‪.‬‬
‫‪ „ÂÚÂ‬דלא שיי כלל תרתי לריעותא כיו שאי‬
‫‪ ‰ ‰Â‬קושית ראשונה מסתירת ט"ז יש לתר דעול‬
‫הסירכא יוצא מהקמט ממש רק סמוכה לה‪,‬‬
‫וכבר כתבתי לעיל דבסמוכה אפי' בפחות מרוחב קש‬ ‫ס"ל לט"ז דתרי ריעתות מש אחד נמי הוה‬
‫נהי דשמ"ח מחמיר מ"מ רוב אחרוני מתירי ועיי‬ ‫ריעותא א מי זכי שאני נהי דלקותא מקרי מ"מ‬
‫פרי מגדי ‪ ,‬ומכ"ש למ"ש בד"מ )סי' לט( טע הקמט‬ ‫בועה לא מקרי רק לקותא וכי סמיכי אהדדי לא הוי‬
‫שאי הריאה יכולה לנשב יפה וסופו להתפרק או‬ ‫תרי בועא דסמיכי רק תרי לקותא דסמיכי‪ ,‬והרי‬
‫שאי נישוב רוח על הלב כטע אטו בריאה‪ ,‬וטע‬ ‫בעלמא לא אסרינ תרי לקותא דסמיכי כגו בועה‬
‫הסירכא הוא משו שאי סירכא בלא נקב א"כ אי‬ ‫וסירכא דסמיכי אפי' שה משני שמות ואפי' בועה‬
‫שני העדי מעידי עדות אחת מכוונת ואי כא‬ ‫דמוגלא כל שאינו יוצא ממקו אחד ממש שהסירכא‬
‫יוצא מבועה אי הסמיכות אוסר‪ ,‬וה"נ בועי דמי‬
‫תרתי לריעותא‪.‬‬ ‫זכי ריעותא מקרי‪ ,‬אבל בועה לא מקרי ואינו אוסר‬
‫ולק"מ סתירת הט"ז‪ ,‬וממילא לק"מ נמי סתירת‬
‫‪ È˙ȇ¯Â‬למעלתו דברי תמוהי שכתב ויבח בזה‬ ‫הש" די"ל מש"ה מתיר סירכא כפולה אפי' נסרכה‬
‫ממקו למקו משו דתרי ריעותות שה מש אחד‬
‫שא תשאר הקמט לאחר הסירכא הוה תרי‬ ‫אינה אוסרת והא דפוסל בתרי בועי דמי זכי‬
‫ריעותא הסירכא מילתא בפ"ע והקמט בפ"ע‪ ,‬וא‬ ‫דסמיכי לאו משו ב' ריעותות אלא משו דמי‬
‫תתפשט הקמט ה"ל חדא ריעותא ולא תרתי‪ ,‬וזה הוא‬ ‫זכי בועה ממש מקרי וה"ל בכלל תרי בועי דסמיכי‬

‫אהדדי דטריפה‪.‬‬

‫·‪.Ë" Ù ·‰Ê ¯Ê· ËÏ 'ÈÒ ·"Á Ìȯه ˘‡¯ 'ÈÚ .·" Ù Ê"Ë· ÊÏ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡ ÈÈ ˙ ‰··¯Ó Ï‚„· Ì‚ ‰‡¯ .‬‬
‫‚‪,ÁÏ Û„ ‚"Á) Ò"˙Á ˙"¢ ÏÚ ÂÈ˙‰‚‰· ÌÈÈÁ Ô· ¯·Á È˘ÈÏ·Â ¯"ÂÙ„ Ò"˙Á ˙"¢ ÛÂÒ·˘ "Ô˜È˙‰ ÁÂÏ"· Ô˜Â˙ ÔÎÂ Ì˘ Ò"˘· ‡Â‰ ÔÎ .‬‬

‫‡(‪.‬‬