Page 105 - 2
P. 105
˙·¢˙ יורה דעה ˘‡˙ÂÏ Ú
אינו נקרא עילאה כידוע דנגיעה בצדדי לא מיקרי הכמכא וכו' ,אי תולה הקושיא דוקא לפירש"י הא
עילאה ולק"מ מברייתא דפסחי ,אבל עובדא דבר
גוזלא שפיר קשיא דקאמר וה"מ צונ אבל צלי וכו' זה בלא"ה ק' מברייתא דפסחי )עו ,א( בשר רותח
ואי מתבל וכו' ואי אית בי פילי וכו' והל"ל נמי ואי
שנפל לתו חלב רותח וכו' ח לצונ מדיח וכו' וק'
הבשר שוקע והחלב צ למעלה תתאה גבר ,אע"כ ג"כ הא הבשר שוקע ונעשה תתאה·.
כל העומד במקומו מקרי לעול תתאה אפי' עולה
למעלה ומדלא קשי' אהרשב"א בתה"א ממילא לק"מ ȯ·„·Âתוס' בעני זה בחולי )צ"ז ע"ב בד"ה אבל
אהתוס'„ ,כיו דמברייתא דפסחי אי הכרח לסברת
נצלה קול וכו'( ]צ"ו ע"ב בד"ה עד[ ולקמ
רשב"א ועובדא דבר גוזלא דמיירי אפי' מכמכא צ
למעלה וסתמא נמי בר גוזלא קט בכדא דכמכא הוה ספכ"ה ההוא בר גוזלא וכו' ולא ידענא מאי קשיא
כמכא עילאה ולא ס"ל להתוס' דה דעומד במקומו
מקרי תתאה ,וא"כ אדרבא תתחזק הקושיא טפי הא כבר כתבו מקוד דח לתו צונ הטע אדמיקר
אמאי סגי בקליפה והוכרחו לומר דצלי צונ איירי. לא בעי' נטילה וסגי בקליפה וליכא קו' מבר גוזלא
.˜"ÙÏ Á"Ù˜ ÌÁ Ó „"È '‚ ÌÂÈ ·"Ù עכ"ל הזהב‚.
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó „"ÚÙÏÂק' ראשונה י"ל דבברייתא איכא למימר
אה"נ כשהבשר שקוע שהחלב צ עליו
מלמעלה היינו בכלל צונ לתו ח ,ובבא דח לתו
צונ היינו כשאי החלב כ"כ הרבה שהוא צ ועולה
על הבשר ,ומה שהבשר שוקע והחלב נוגע בצדדי
˙˘ËÏ ‰·Â
]·[‰‡È¯‰ ˙˜È„· ÔÈ Ú
תלי"ת .ואמרתי ברו שבחר בעמו ישראל ומנהגיה , ˘‡ÏÙÂӉ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ ÔÂÈÏÚ „È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ
והיוצא מעיקר תשובת הגאו מו"ה סענדר שור ש È ÂÓÎÁ˙ ˙·˘· ·˘ÂÈ È" ·˜ÚÈ Ô˙ ‰"ÂÓ ˙"˘Î
דחז"ל לא דברו אלא מ סירכא יוצאת מגו הריאה,
אבל פשוט א היה בשר בלוי על הריאה ונקל ממנו ·„.ÔȈگ·Ú„Ï ÍÂÓÒ È˜˘ËÚ¯Ú
או קרו על כל הריאה כעובדא דריינוס בסי' ל"ה
בט"ז ס"ק י"ד ובש"ע סי' ל"ט סעי' כ"ה בהג"ה. ][‰‡È¯‰ ÏÚÓ ‡Î¯ÈÒ‰ ÛÂϘ ‚‰ Ó
ופשוט א סירכא נדבקת ממקו למקו באותו קרו
הכל שרי ומותר ועתה מה לי קרו על כל הריאה או ˘È¯Óג לי הוה קשיא ממנהג השוחטי בכל
על מקצתה וכיו שהעור נקל מהריאה והיא נשארה
של בלי בצבו שמע מינה קרו היה כא וממנו התפוצה לקלו הסירכא מעל הריאה ולבדוק
נסרכה סירכא לקרו אחר ואי כא בית מיחוש וא"כ אח"כ ע"י פושרי ,וכבר צווחו ביה קמאי דקמאי‡,
ולא שקטה ולא נחה דעתי עד עתה חדשות הגיעני
מי"נ גאו ישראל מו"ה זלמ מרגליות מבראד בספרו
פרי תבואה סי' ל"ט וש ס"ק קנ"ג נחה שקטה דעתי
·È"·· ‡·Â‰˘ ͯ‡‰ ‰"Â˙· ‡"·˘¯‰ ȯ·„· ÈÎ ‡ È˙˘˜˙ „ ‰Ó ¯ÈÎʇ :Ï"Ê ·˙ÎÓ‰ ÈÏ¢· ‚"Ù˜ 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‰·Â˘˙· ‡"Ú¯ ‰˘˜‰ ÔΠ.
Ú˜Â˘ Èψ‰ ‡‰ ,Á˙¯ Èψ  Èȉ ‰ÙÈϘ ÈÚ· Èψ Ï·‡ ‡ÁÓ˜„ ‡„ÎÏ ÏÙ „ ‡ÏÊ‚ ¯·· (‡ ,·È˜) ÔÈÏÂÁ È"˘¯ÈÙÏ '˜‰˘ (‡ˆ 'ÈÒ) „"¯ÂÈ
·˜¯˘·„ (‡ ,ÂÚ) ÔÈψ „ˆÈÎ ˜¯Ù„ ‡˙Èȯ·· ˘¯ÂÙÓ ÔÈ„ Â‰Ê ‡‰ Á˙¯  Èȉ Èψ„ È"˘¯ÈÙ ÏÚ ÂÊ ‡˘Â˜ ‡ÈÏ˙ Íȇ ,Á˙¯ ‰‡˙˙ ȉ ‰ÁÓ
¯˙¯ډ· Ì˘ ÔȈ˘ ‰Ó ‰‡¯Â .‚"Úψ ‰‡˙˙ ‰˘Ú  ·ÏÁ· Ú˜Â˘ ¯˘·‰ ‡‰ ‰ÏÚ ‰˘˜È ÛϘ„ Ì˘ Ô È˜ÒÓ ÁÈ„Ó Ô Âˆ ·ÏÁ ÍÂ˙Ï Á˙Â
)·.Ï ˙‡ ÌÈÁÒÙ ‡"Ú¯ 'ÒÂ˙ 'ÈÚ .(„ί˙ 'ÓÚ ·"Á ¯Â‡Ó‰ ÔÂÎÓ ˙¯Â„‰Ó
‚‰ÙÈϘ Â ÈˆÓ ‡Ï„ ·˙Π̉ ‡‰ ÈÏ ‰˘˜ :Ï"Ê ÂÙÂÒ· ‡ˆ 'ÈÒ Ú"¢‰ ÔÂÈÏ‚·Â (Ì˘ ‰¯Ú‰· 'ÈÚÂ) ‚ È"ÒÂÒ ˘„Á‰ ‡"Ú¯ ˙"¢· '˜‰ ÔΠ.
Ô Âˆ ÍÂ˙Ï ÌÁ ȉ Ì˙‰ ‡‰ ‡ÏÊ‚ ¯·Ó ¢˜‰ ‰Ó Î"‡ ‰ÙÈϘ· È‚Ò Ô Âˆ ÍÂ˙Ï ÌÁ·„ Ï"Ò„ ȯ‰ 'ÂΠÔÈψ „ˆÈÎ ˜¯Ù„ ‡È‰‰ ‡Ï‡ ˙¯ÎÊ
.‰Ê· „ÓÚ˘ ÈÏ Â‡¯‰Â [ÁÏ 'ÈÒ „"¯ÂÈ] Ìȯه ˙È· '¢˙ ¯Â‡Ï ‡ˆÈ ·¯ ÔÓÊ ¯Á‡ .‚"ڈ ‰ÙÈϘ È ‰Ó ‰"˘Ó
„.‚"È˜Ò ‡ˆ 'ÈÒ ˙Ú„ ˙ÂÂÁ·Â · ,ˆ ÔÈÏÂÁ Ò"Á ˙‰‚‰Â 'ÈÁ '¯ .
˙˘ËÏ ‰·Â
‡˙"¢· ¯‡·Ï Î"˘Ó χ¯˘È· ˙ÂÙÈ¯Ë ÔÈÏÈ·Ӣ Ê"È˜Ò Ê"·˘Ó· Ì˘ ‚"Ó¯Ù‰ ‚‰ Ó‰ ÏÚ ¯Èډ ,ԇΠ¯"„ ‡È·‰ „"È˜Ò ËÏ 'ÈÒ ˘"˙Ù· .
˙ÈÙÎ ‚‡¯Ù· ÏÈÁ˙‰ ‚‰ Ó‰ ˘¯Â˘„ ÔÈÈÂˆÈ .ËÈ 'ÈÒ ˜ÁˆÈ ˙„ÏÂ˙ ‡È 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ìȯه ˙È· ˙"Â˘Ï „ÂÚ ÔÈȈ .„ 'ÈÒ „"¯ÂÈ È·ˆ ˙¯‡Ù
˘‡"¯‰Ï) ̉¯·‡ Ï˘‡ 'ÈÚ .Ò 'ÈÒ ·"Á È"·˘ ˙"¢· Î"Π.ÔÈ'ÊÂÏÂÂÓ Á"¯‚‰Ó ÔÎ ÚÓ˘˘ ‚"Ó˜Ò ‚Ï 'ÈÒ ˙ÂÙÈ¯Ë 'ω ‰Èχ ˙¯„‡ ¯ÙÒ· ‡·ÂÓ
·¯.‰Ê ‚‰ Ó ÏÚ ÂÁˆ˘ ,‚È 'ÚÒ ËÏ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‚"Á ‰·‰‡Ó ‰·Â˘˙·Â Î 'ÈÒ ÔÈ'ÊÂÏÂÂÓ Á"¯‚‰ ˙"¢ ,‚ ˙‡ ‰ 'ÈÒ ÔÈÏÂÁ (‡„Â