Page 109 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪„Ú‬‬

‫˙˘‪‡Ó ‰·Â‬‬
‫]¯‪[ÔÙ„· ‰ÎÓ ˘È ÔÙÂ„Ï ‰Î¯Ò ˘ ‰‡È‬‬

‫שמא ג בריאה היה נקב ובא הסירכא ממנה‬ ‫˘‪È" ı"Î „„ ‰"ÂÓ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫דמש"ה בעי מיעו ‪ .‬והרי קמ דעכ"פ איכא מכה‬ ‫‡·„"˜ ¯‪.‡"ÚÈ ‡ËÚ‬‬
‫בפנינו בדופ שדרכה לפעול בריאת ולהמשיכה‬
‫אצלה‪ ,‬חיישינ שמא עשתה פעולתה ג"כ לרכ‬ ‫‪ „"Ú‬ריאה שנסרכה לדופ ויש מכה בדופ ‪,‬‬
‫הריאה ותינתק הסירכא אע"ג דיש נקב בריאה‬
‫ואסורה זה טע מנהג האוסרי ‪ ,‬מ"מ מקו שנהגו‬ ‫בשמ"ח סי' ל"ט ס"ק ע"ד כתב דבמקו‬
‫להתיר אי מזחיחי אות ‪ .‬ובעיר חדשה שאי‬ ‫שנהגו לאיסור אפי' מינתקת ע"י מיעו ומשמוש‬
‫מנהג‪ ,‬דעת הגאו בית אפרי )פרי תבואה סי' לט ס"ק‬ ‫אי להקל לה וטעמו ונימוקו נהי מדינא דש"ס‬
‫קפ"ג( לאסור‪ ,‬ולפע"ד להתיר בבהמת ישראל דאיכא‬ ‫)חולי מח‪ ,‬א( קיל טפי באיכא מכה בדופ ‪ ,‬דאמרי'‬
‫המכה שבדופ משכה הריאה אצלה והסירכא‬
‫הפסד מרובה ותל"מ‡‪.‬‬ ‫מהדופ ולא מהריאה‪ ,‬מ"מ למאי שנהגו בכל‬
‫תפוצותינו שלא להתיר בלא בדיקת מיעו ומבואר‬
‫‡" ‪‚"Ù˜˙ ÌÁ Ó Ë"È '‡ ÌÂÈ ·"Ù ‰Ù ÈÊÙÁ· ·˙ÂΉ‬‬ ‫במס' זבחי ד צ"ד ע"א דע"י מכה מתרכ ‪ ,‬א"כ‬
‫‪.˜"ÙÏ‬‬ ‫אע"ג דהכא המכה היא בדופ ולא בריאה‪ ,‬מ"מ‬
‫הא דר הדופ למשו הריאה אצלה ואנ חיישינ‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪·Ó ‰·Â‬‬

‫] ‪[ÈÏÂÁ ˙ÓÁÓ ·˜È‬‬

‫זע"ז שהיה כא מכה‪ ,‬א"כ מכ"ש וק"ו כשיש לפנינו‬ ‫˘‪‰"ÂÓ „·Π‡ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ ˜È˙‰ È„ÈÓÏ˙Ï ÌÂÏ‬‬
‫מכה מחמת חולי‪ .‬וכ יש ללמוד ממ"ש ט"ז סי' ל"ז‬ ‫‪.È" ÔÓÙÈÏ‬‬

‫ססק"ג גבי סירכא מליאה ד ע"ש‪ ,‬וזה פשוט‪.‬‬ ‫‪ ‰Ó‬שנסתפקת אי ניכר שניקב מחמת חולי וקורט‬

‫‪ ‡‰Â‬דלא אשכח בש"ס אלא מחט וקורט ד ‪ ,‬היינו‬ ‫ד מבחו ‪ ,‬אי אמרינ נמי א אי כא מכה‬
‫קורט ד מני ‪.‬‬
‫משו דבש"ס פא"ט נ"א ע"א בברייתא דמיירי‬
‫מניקבה משני צדדי וחיישי' דנעשה אחר שחיטה‬ ‫‪ ‰Ê‬פשוט יותר מביעא בכותחא דכ לי מחט כ לי‬
‫וזה ולא שיי בשארי נקבי כמבואר ש בש"ס‬
‫כדפרי מ"ש בשאר נקבי דעלמא וכו' ובעובד' דרבי‬ ‫נקב בעלמא‪ ,‬כל שיש קורט ד כנגדו מורה ל‬
‫דמיירי מצד אחד י"ל עובדא הכי הוה במחט והה"נ‬ ‫שג ש שלט המכה‡‪ .‬וקצת ראיה לזה ממ"ש‬
‫המרדכי )חולי סי' תרט"ז( והג"ה אשר"י )ש פ"ג סי'‬
‫בנקב והפוסקי' נקטו לישנא דש"ס‪.‬‬ ‫יב( בש ראב"י בשומ הלב שהי' דבוק ללב וחתכו‬
‫מש ולא ראה שו ריעותא ורק כשחת בעובי הלב‬
‫‪ „ÂÚÂ‬נ"ל במחט דוקא צריכי להופכה לכתחלה‬ ‫מצא קורט ד ואסר‪ ,‬והביאו הרב"י סי' מ'‪ ,‬ועמ"ש‬
‫ש הש" )ש ( ס"ק ז' ח'‪ ,‬א"כ הרי שאפי' נקב לא‬
‫ולבדוק אי איכא קורט ד מבחו דגבי מחט‬ ‫היה כא רק סירכא ודבוק‪ ,‬ובי הסירכא והקורט לא‬
‫שכיחא שהבריא משא"כ במחמת חולי וניכר שלא‬ ‫היה ניכר שו ריעותא‪ ,‬ואפ"ה כשמצא קורט ד‬
‫שלט יותר נהי דאי משכחת ליה קורט ד כנגדו‬ ‫כנגדו מ"מ אמרי' הסירכא והקורט שניה מעידי‬
‫טריפה אבל אי צרי לבדוק על זה ודי זה אמת‬

‫לפע"ד ועמ"ש תוס' כ"ח ריש ע"ב‪.‬‬

‫˙˘‪‡Ó ‰·Â‬‬

‫‡‪.‡"Î˜Ò ËÏ 'ÈÒ ˘"˙Ù 'ÈÚ .‰·Â¯Ó „ÒÙ‰· È ‰Ó ÛÂÏȘ Ó"Ó ,ÍÂÚÈÓ Ó"Ï„ Á"Ó˘‰ ˙Ú„Ï Û‡„ ‡ ,ÁÓ ÔÈÏÂÁÏ 'ÈÁ·  ȷ¯ .‬‬
‫˙˘‪·Ó ‰·Â‬‬

‫‡‪.ÌÈ Ù· ËÏ˘ ‡Ï ÈÏÂÁ‰„ ÌÂ˘Ó ÂÊ ‡Î¯ÈÒ· Ϙ‰Ï ˘È˘  ȷ¯ ·˙Î ‚Ï 'ÈÒ ÏÈÚÏ .‬‬