Page 113 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪ÁÚ‬‬

‫‪ Ô„ ·Â‬דיד כל הני מיני הכי אית להו וחיי ‪ ,‬ע"כ‬ ‫מה אשר רוחשי עדיי ועמ"ש בפלתי כעי זה ש‬
‫סי' ל"ו )סק"ו( להחמיר במורנא לכ קשה להקל בזה‪.‬‬
‫אמרתי בהמצא ימצא נקב במקו נקודות‬
‫אדומה או כת אדו אי לתלות בשו דבר וטריפה‬ ‫‡‪ Í‬מ"מ הואיל ובהמה בחזקת היתר לגבי נקבי‬
‫שהמראה מוכיח שיש בו לקותא ולא יהיה אלא ספק‬
‫מורנא ספק מחמת לקותא וטריפה ואי כא חזקת‬ ‫אלו עומדת‪ ,‬ותלינ בכל מה דאפשר לתלות‪,‬‬
‫היתר ומכ"ש לפמ"ש בבדיקת מהר" דנקודות‬ ‫ועוד נ"ל דבריאה יש להקל יותר בנקבי מבשארי‬
‫אדומות צרי בדיקה אחר נקבי א"כ הרי הנקודות‬ ‫איברי ‪ ,‬שהרי הקשה הר" פא"ט )מו‪ ,‬ב( אי נכשיר‬
‫עלולי לנקבי ומה"ת לתלות במורנא‪ ,‬וג בכת‬ ‫סירכא כסדר הא אי סירכא בלא נקב ואי יחזור‬
‫אדו מ"מ ה"ל נקב שסביבו אדו אי תולי במורנא‬ ‫טריפות להכשירו ע"י סירכא‪ ,‬ותי' אי כל הנקובי‬
‫ג"כ כמבואר באחרוני ‪ ,‬אמנ א נמצא נקב במקו‬ ‫ראוי לסירכא ואלו היו יודעי שזה הנקב שאנו‬
‫מראה ריאה ממש יש להתיר א יש תולעי על‬ ‫רואי עתה ראוי להעלות סירכא לא הוה מטריפי‬
‫הריאה ג"כ אע"פ שניכרי שה מתולעי הכבד‬ ‫אותו כלל אלא כל נקבי הריאה הבאי לפנינו אנו‬
‫מסתפקי שמא אינו ראוי להעלות סירכא ומטרפי'‬
‫שבאו לכא כנעל"ד‪.‬‬ ‫ליה מספיקא נמצא לה שיטה כל נקבי הריאה אינ‬
‫אלא ספיקא ומעט סברא שיצטר לזה ה"ל ס"ס‬
‫‪.˜"ÙÏ Ú"˜˙ ‡·˙ ˜"˘Ú ÌÂÈ ·"Ù ˜"˜ ‰Ù È˙·˙Î‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫בשג כי בהמה בחזקת היתר עומדת‪.‬‬

‫˙˘‪‰Ó ‰·Â‬‬

‫]‪[„·Î‰ ¯ˆÁÏ Í¯Ò ˘ ˙ÂÒÂΉ ˙È·Â ÒÒÓ‰‬‬

‫במקומות שנהגו לאכל עפ"י פסק רבני שלפני לא‬ ‫˘‪ͯ·‡‰ ·¯‰ ˜È˙Ú ‡ÏÓ ˜È˙‰ È„ÈÓÏ˙ ÍÏ ÌÂÏ‬‬
‫היה בכחי למנוע מה וכ הי' בק"ק מ"ד והודעתי‬ ‫‪Ôȷ˜ ˜"˜Ï Ù"ˆÓ ¯˘‡ È" ‡·È˜Ú ‰"ÂÓ ‡ÏÙÂÓ‰‬‬
‫לה שאי דעתי להתיר רק לא אוכל להחמיר נגד‬
‫מנהג ופה מנהג פשוט הוא להטרי בכל עני ‪.‬‬ ‫‪.‡"ÚÈ‬‬

‫‪ ÍÂÓÒÂ‬לי"ט של פסח באו לפני שוחטי דמתא‬ ‫‪ Ú‚Â ‰‬בנדו שאלת ממני אי לנהוג בהמסס ובית‬

‫ואמרו אי שכבר יותר מכ"ד שוורי‬ ‫הכוסות שנסר לחצר הכבד‪ .‬הנה כל יקר‬
‫נטרפו ע"י סירכא הנ"ל‪ ,‬ואי שו בשר בקהלה‬ ‫ראתה עיני בתשו' האחרוני זה אוסר וזה מתיר‬
‫גדולה כזה ה' ישמר ‪ ,‬ומה יעשו קהל גדול כזה‬ ‫וכל אד ימצא כמבוקשו ועיי בפרט בתשו' מאמר‬
‫בי"ט בלי שו בשר‪ .‬ובאמת יותר חששתי שיורגלו‬ ‫מרדכי )סירכה ואיל (‪ .‬ואשר ראה לבי בזה עדותו של‬
‫ליקח משחוטי חו במקומות שאי דעתי נוחה ליקח‬ ‫הגאו רמ"א נאמנה מאוד שכ' בסי' מ"א ס"ח וא‬
‫מש וירגילו לעשות כ אפי' שלא בשעת הדחק‪,‬‬
‫אמרתי לבחור הרע במיעוטו ונתתי רשות להבודקי‬ ‫נסר טרפש הכבד לבה"כ יש לבדוק בכרס שבודאי‬
‫א ימצא מכא ואיל עוד סירכא כנ"ל ישפכו‬ ‫ימצא ש קו או מחט שניקבה ועי"ז באה סירכא‬
‫הפרש בלי שו בדיקה אחר קו ומחט על הפרש‪,‬‬ ‫זו עכ"ל‪ .‬והוא דבר נפלא שבאמת כל שנמצא סירכא‬
‫ואחר השפיכה יבדקו בעור הכרס א לא נתחב שו‬ ‫נמצא מחט או יתד אי אחד יוצא מ הכלל וכמה‬
‫דבר‪ ,‬אבל על הפרש לא ]י[בדקו כי טוב יותר שלא‬
‫יעיינו ויבדקו על הפרש ויעלימו עי מאשר יראה‬ ‫מאות כבר ראו עיני‪ ,‬א"כ הרי קמ דהסירכא יש לה‬
‫ויקילו‪ ,‬דוגמת מ"ש רמ"א )סי' ל"ג ס"ט( גבי ושט‬ ‫שייכות ע המחט וא אי כא מכה קורט ד מני ‪,‬‬
‫במנהג עירו‪ ,‬והבודקי הוצרכו לקבל עליה חר‬ ‫והנסיו הוא עד נאמ יותר מכל הסברות הבנויות‬
‫חמור שלא ללמוד להקל בפע אחרת ובמקו אחר‬ ‫על ראיות‡‪ .‬ע"כ א נמצא תחוב אפי' שלא כנגד‬
‫כ"א סמו לי"ט עד שירווח בבשרא לבני עיר‪ ,‬ומ‬
‫הסירכא לית די ולית דיי להכשיר לדעתי‪ .‬א‬
‫בתחוב רק בפלידרלי" שבבית הכוסות או בנמצא‬
‫רק על הפרש א שלפע"ד קרוב להטרי כי הי'‬
‫תחוב ויצא מחמת נענוע וטלטול מ"מ בהיותי‬

‫˙˘‪‰Ó ‰·Â‬‬

‫‡‪.„ÂÚÂ ‰"„ ‚Ï 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"ÎÂ .‬‬