Page 110 - 2
P. 110
Ì˙Áתשובה מג ‰Ú ¯ÙÂÒ
לסמו ג על זה כי אי הדבר ברור אצלי לחלק בכ ][ËÁ˘ ‡Ï˘ ÔÓÈÒ ÌȯÙÒÓ· ÍÂ˙Á
בספק נבלה דאורייתא.
˘"ÓÂשהורה המורה להתיר באחר שחת במספרי
][˙·˘Ï È¯Î Ï ‰Ó‰· ˙¯ÈÎÓ
הסימ שלא נשחט ,צדקת בדברי כי באמת
˘"ÓÂעוד שהתיר הרב שימכרו בהמת לנכרית אי חילוק בי השוחט לאחר וכהכרעת הש" סי' ב'
סקכ"ז כמ"ש ג אתה .ויותר היה ראוי לאותו המורה
שפחה שבבית בכל ערב שבת והשפחות לאמר הואיל וגזז במספרי אי ש שחיטה עליו
מביאי מזונות לבהמה מ המחובר וחששת לו לאסור משו שהייה במיעוט בתרא ,ולא דמי
משו מראית העי ג במכירה .האי מילי דרבנ הוא לקורדו דפוסל בסמ"ק )סי' קצ"ז( משו שהייה
ויש לו להרב על מה לסמו עיי' בש"ע א"ח סי' במיעוט בתרא ,הת חתו מתקריא כמ"ש בשמלה
רמ"ו ס"ה ובהגה' ש אלא דיש לה לפרס
המכירה ההיא בכל העיר כמבואר ש ובמג"א חדשה סי' כ"ג )ס"ה(.
סקט"ו. ˘ÈÂלי להביא ראיה ממתני' ג' פ"ח דשקלי ומייתי
‰ ‰Âבמידי דרבנ עבדינ עובדא והדר מותבינ לה תלמודא פסחי ע' ע"א קופי בי בזה ובי
בזה שונה ומטביל ומיירי לשחוט בו ע"ש היטב
תיובתא כדבעירובי ס"ז ע"ב והביאו רמ"א משמע שהי' דרכ לשחוט בקופי וקורדו וקופי
בי"ד סי' רמ"ב סכ"א בשג כי י"ל דהרב התיר לה קרובי ודומי זה לזה כמוכח משנה ביצה ל"א סו
זה ע"ד מוטב שיאכלו בשר תמותות שחוטות ע"א ,נמצא שיי עכ"פ ש שחיטה בקורדו ונהי
בקידושי כ"ב ע"א ועיי' ט"ז בי"ד סי' קי"ג סק"ג שהכה בקרדו ועשה דרוסה וה"ל שחיטה פסולה
וכ ראוי לעשות כמה פעמי אעפ"י שמ"ש בט"ז מ"מ כיו שזה הכלי ראוי לשחיטה הו"ל שחיטה
י"ד סי' של"ד סק"א אינני מסכי עמו והדי ע במיעוט בתרא בפסול ופוסל משא"כ מספרי ההיא
חו"י סי' קמ"א ,ובמקו אחר· הארכתי בזה וישבתי גוזז מקרי ולא חות וא"א לשחוט בו בהכשר כלל
ג דברי מהר"י מינ דאי ממנו ראיה לבעל ט"ז כי אפי' א יולי ויביא וישחוט בו מ"מ חלק
כלל וג עשיתי כבר מעשה בזה מ"מ ג ש נאמר התחתו מחליד תחת הסימ וא יפריד התחתו ולא
לחלק בי הא לנדו דיד ולא אארי עכ"פ אתה יחתו אלא בעליו נמצא אי זה מספרי אלא סכי
אינ צרי להתקוטט עבור זה ובזה אסיי ואומר ל ואנו דני על מספרי דהיינו שחות בשניה כאחד
ואז א"א לעשות שחיטה כשרה בשו אופ ולא
שלו רב. מיפסיל במיעוט בתרא כ היה לו להמורה למימר
‡"Ò˜˙ ÌÁ Ó ‡"Î '‰ ÌÂÈ „"Ó ˜"˜ ‰Ù È˙Ó˙Á ואז היה מקו עיו אי הדי עמו כי לדינא חלילה
.˜"ÙÏ
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
˙˘‚Ó ‰·Â
]·[·Ï· ‡ˆÓ ‰ ÌˆÚ ÔÈ Ú
Ì˙¯˜Èע"י הציר הגיעני אודות עצ שנמצא בלב הרבה חדי מחודדי כאשר היה למראה עיני ,ועיני
פרה אחר הבישול ויש להעצ עוקצי מעלתו ראו חומרת פרי מגדי )סי' מ במש"ז סק"ד(‡,
·.[‚"Î˜Ò ‚Î 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‰¯Â˙ ˙Ú„ 'ÈÚÂ] .·"΢ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰Î¯‡· ÔÈÈÚ .
˙˘‚Ó ‰·Â
‡Û‡Â ÈÓ„ ·Â˜ Î ·˜ ÈÏ „ÓÂÚ‰ ÏÎ ÌÚËÓ ¯Ò‡ ‡Â‰Â ¯È˘ÎÓ Á"·‰ ·Ï· ÌˆÚ ‡ˆÓ ̇„ Á"·‰ Ì˘· Ê"ˉ „ÂÚ ·˙Î :Ì˘ ‚"Ó¯Ù‰ Ï"Ê .
˘„ÓÂÚ‰ ÏΠ·˜ ÈÏ ÂÙÂÒ ÈΉ Â‡Ï ‡‰ ‡˙˙Ï 'Ò˜ ‡"Î ¯˘Î Ôȇ ‰·¯ ‡ ÂÙÓÒ·„ ‡"Ó¯ ˜ÒÙ ÈÙÎ ÔÎ ·˙Î Ó"Ó ‰Ê ¯·ÂÒ Ôȇ Ï"Ê ‡Â‰
‡˙˙Ï ‰˘‡¯ ۇ ·Á¯ ̘Ӊ Ì˘˘ ‰ÏÚ˘„ È„‰·„ Ï"ˆ ‰‡È¯·Â ‰¯È˘Î „·Î‰ ·˜È „ ‡˘˘Á ‡ÎÈÏ Ì˙‰ ¯˘Î ‡„·Î·„ ۇ ÈÓ„ ·Â˜ Î ·˜ ÈÏ
‡'ÂÎ ·˜Â ËÁÓ‰ ˘‡¯Â ‰Á„‰ ÁÎ ‰·¯„‡ ,ÏÂÙÈ˘ È"Ú ‡ˆ˙ ‡Ï ‡˙˙Ï ‰„Â˙ ‰·¯ ‡ ÂÙÓÒ· Û‡ ˜ÂÁ„ ̘Ӊ„ ·Ï· ‡"˘Ó ·Â˜ È˘ ȇ„ ÔÈ
‡".Á"¯Ù ÔÈÈÚ ‡ È„ ÔÈ ÚÏ .‰ÙȯË ·Ï· ËÁÓ ‰Â‰Â ‰ÚÏ· ‡ÓÏÚÓ ÌˆÚ ‡Ó˘ Ô È˘ÈÈÁ Î"‡Â È·ˆÓ ÌÈ ÈÓ ¯‡˘ „ÂÓÏÏ Ôȇ„ „ÂÚÂ ÌˆÚ ‰È‰ Î
Ô È¯Ó‡ ‡Ï ˙ÂÓ‰·‰ Ïη ¯˘Î ‰Ó‰·‰ Ì„Ó ‰˘Ú ˘ Ï"È Ì„‡ ‡ ¯ÂÁ˘ ‡Â‰ ̇ ÌˆÚ ·Ï‰ ÏÏÁ· ‡ˆÓ ̇„ ‰ÏÚ‰ '„ ˙‡ ˘"·˙‰Â
È·ÂÚ· ‡ˆÓ ̇ ‰ÈÓ ȷˆ· ‡"Î ¯È˙‰Ï Ôȇ Ô·Ï ‡Â‰ ̇ Á"¯Ù‰ Î"ΠÂ˙‡ ‰Á„Ó ‰Á„‰ ÁÎ Ôȇ ‰Â‰ ‰ ÈÓ„ ÔÂÈÎ ·˜ ÈÏ ‰ÙÂÒ