Page 110 - 2
P. 110

‫‪ Ì˙Á‬תשובה מג ‪‰Ú ¯ÙÂÒ‬‬

 ‫לסמו ג על זה כי אי הדבר ברור אצלי לחלק בכ‬        ‫]‪[ËÁ˘ ‡Ï˘ ÔÓÈÒ ÌȯÙÒÓ· ÍÂ˙Á‬‬
              ‫בספק נבלה דאורייתא‪.‬‬
                                               ‫‪ ˘"ÓÂ‬שהורה המורה להתיר באחר שחת במספרי‬
       ‫]‪[˙·˘Ï È¯Î Ï ‰Ó‰· ˙¯ÈÎÓ‬‬
                                              ‫הסימ שלא נשחט‪ ,‬צדקת בדברי כי באמת‬
‫‪ ˘"ÓÂ‬עוד שהתיר הרב שימכרו בהמת לנכרית‬         ‫אי חילוק בי השוחט לאחר וכהכרעת הש" סי' ב'‬
                                              ‫סקכ"ז כמ"ש ג אתה‪ .‬ויותר היה ראוי לאותו המורה‬
‫שפחה שבבית בכל ערב שבת והשפחות‬                ‫לאמר הואיל וגזז במספרי אי ש שחיטה עליו‬
‫מביאי מזונות לבהמה מ המחובר וחששת לו‬          ‫לאסור משו שהייה במיעוט בתרא‪ ,‬ולא דמי‬
‫משו מראית העי ג במכירה‪ .‬האי מילי דרבנ הוא‬     ‫לקורדו דפוסל בסמ"ק )סי' קצ"ז( משו שהייה‬
‫ויש לו להרב על מה לסמו עיי' בש"ע א"ח סי'‬      ‫במיעוט בתרא‪ ,‬הת חתו מתקריא כמ"ש בשמלה‬
 ‫רמ"ו ס"ה ובהגה' ש אלא דיש לה לפרס‬
‫המכירה ההיא בכל העיר כמבואר ש ובמג"א‬                        ‫חדשה סי' כ"ג )ס"ה(‪.‬‬

                     ‫סקט"ו‪.‬‬                   ‫‪ ˘ÈÂ‬לי להביא ראיה ממתני' ג' פ"ח דשקלי ומייתי‬

‫‪ ‰ ‰Â‬במידי דרבנ עבדינ עובדא והדר מותבינ‬       ‫לה תלמודא פסחי ע' ע"א קופי בי בזה ובי‬
                                              ‫בזה שונה ומטביל ומיירי לשחוט בו ע"ש היטב‬
‫תיובתא כדבעירובי ס"ז ע"ב והביאו רמ"א‬           ‫משמע שהי' דרכ לשחוט בקופי וקורדו וקופי‬
 ‫בי"ד סי' רמ"ב סכ"א בשג כי י"ל דהרב התיר לה‬    ‫קרובי ודומי זה לזה כמוכח משנה ביצה ל"א סו‬
‫זה ע"ד מוטב שיאכלו בשר תמותות שחוטות‬          ‫ע"א‪ ,‬נמצא שיי עכ"פ ש שחיטה בקורדו ונהי‬
‫בקידושי כ"ב ע"א ועיי' ט"ז בי"ד סי' קי"ג סק"ג‬  ‫שהכה בקרדו ועשה דרוסה וה"ל שחיטה פסולה‬
‫וכ ראוי לעשות כמה פעמי אעפ"י שמ"ש בט"ז‬        ‫מ"מ כיו שזה הכלי ראוי לשחיטה הו"ל שחיטה‬
 ‫י"ד סי' של"ד סק"א אינני מסכי עמו והדי ע‬      ‫במיעוט בתרא בפסול ופוסל משא"כ מספרי ההיא‬
‫חו"י סי' קמ"א‪ ,‬ובמקו אחר· הארכתי בזה וישבתי‬   ‫גוזז מקרי ולא חות וא"א לשחוט בו בהכשר כלל‬
‫ג דברי מהר"י מינ דאי ממנו ראיה לבעל ט"ז‬       ‫כי אפי' א יולי ויביא וישחוט בו מ"מ חלק‬
‫כלל וג עשיתי כבר מעשה בזה מ"מ ג ש נאמר‬        ‫התחתו מחליד תחת הסימ וא יפריד התחתו ולא‬
‫לחלק בי הא לנדו דיד ולא אארי עכ"פ אתה‬         ‫יחתו אלא בעליו נמצא אי זה מספרי אלא סכי‬
 ‫אינ צרי להתקוטט עבור זה ובזה אסיי ואומר ל‬    ‫ואנו דני על מספרי דהיינו שחות בשניה כאחד‬
                                              ‫ואז א"א לעשות שחיטה כשרה בשו אופ ולא‬
                    ‫שלו רב‪.‬‬                   ‫מיפסיל במיעוט בתרא כ היה לו להמורה למימר‬
‫‪‡"Ò˜˙ ÌÁ Ó ‡"Î '‰ ÌÂÈ „"Ó ˜"˜ ‰Ù È˙Ó˙Á‬‬        ‫ואז היה מקו עיו אי הדי עמו כי לדינא חלילה‬

                      ‫‪.˜"ÙÏ‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

                                     ‫˙˘‪‚Ó ‰·Â‬‬

                               ‫]·‪[·Ï· ‡ˆÓ ‰ ÌˆÚ ÔÈ Ú‬‬

‫‪ Ì˙¯˜È‬ע"י הציר הגיעני אודות עצ שנמצא בלב הרבה חדי מחודדי כאשר היה למראה עיני‪ ,‬ועיני‬

‫פרה אחר הבישול ויש להעצ עוקצי מעלתו ראו חומרת פרי מגדי )סי' מ במש"ז סק"ד(‡‪,‬‬

                                                      ‫·‪.[‚"Î˜Ò ‚Î 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‰¯Â˙ ˙Ú„ 'ÈÚÂ] .·"΢ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰Î¯‡· ÔÈÈÚ .‬‬
                                                   ‫˙˘‪‚Ó ‰·Â‬‬
‫‡‪ۇ ÈÓ„ ·Â˜ Î ·˜ ÈÏ „ÓÂÚ‰ ÏÎ ÌÚËÓ ¯Ò‡ ‡Â‰Â ¯È˘ÎÓ Á"·‰ ·Ï· ÌˆÚ ‡ˆÓ ̇„ Á"·‰ Ì˘· Ê"ˉ „ÂÚ ·˙Î :Ì˘ ‚"Ó¯Ù‰ Ï"Ê .‬‬
‫˘‪„ÓÂÚ‰ ÏΠ·˜ ÈÏ ÂÙÂÒ ÈΉ Â‡Ï ‡‰ ‡˙˙Ï 'Ò˜ ‡"Î ¯˘Î Ôȇ ‰·¯ ‡ ÂÙÓÒ·„ ‡"Ó¯ ˜ÒÙ ÈÙÎ ÔÎ ·˙Î Ó"Ó ‰Ê ¯·ÂÒ Ôȇ Ï"Ê ‡Â‰‬‬
‫‪‡˙˙Ï ‰˘‡¯ ۇ ·Á¯ ̘Ӊ Ì˘˘ ‰ÏÚ˘„ È„‰·„ Ï"ˆ ‰‡È¯·Â ‰¯È˘Î „·Î‰ ·˜È „ ‡˘˘Á ‡ÎÈÏ Ì˙‰ ¯˘Î ‡„·Î·„ ۇ ÈÓ„ ·Â˜ Î ·˜ ÈÏ‬‬
‫‡‪'ÂÎ ·˜Â ËÁÓ‰ ˘‡¯Â ‰Á„‰ ÁÎ ‰·¯„‡ ,ÏÂÙÈ˘ È"Ú ‡ˆ˙ ‡Ï ‡˙˙Ï ‰„Â˙ ‰·¯ ‡ ÂÙÓÒ· Û‡ ˜ÂÁ„ ̘Ӊ„ ·Ï· ‡"˘Ó ·Â˜ È˘ ȇ„ ÔÈ‬‬
   ‫‡"‪.Á"¯Ù ÔÈÈÚ ‡ È„ ÔÈ ÚÏ .‰ÙȯË ·Ï· ËÁÓ ‰Â‰Â ‰ÚÏ· ‡ÓÏÚÓ ÌˆÚ ‡Ó˘ Ô È˘ÈÈÁ Î"‡Â È·ˆÓ ÌÈ ÈÓ ¯‡˘ „ÂÓÏÏ Ôȇ„ „ÂÚÂ ÌˆÚ ‰È‰ Î‬‬
‫‪Ô È¯Ó‡ ‡Ï ˙ÂÓ‰·‰ Ïη ¯˘Î ‰Ó‰·‰ Ì„Ó ‰˘Ú ˘ Ï"È Ì„‡ ‡ ¯ÂÁ˘ ‡Â‰ ̇ ÌˆÚ ·Ï‰ ÏÏÁ· ‡ˆÓ ̇„ ‰ÏÚ‰ '„ ˙‡ ˘"·˙‰Â‬‬
‫‪È·ÂÚ· ‡ˆÓ ̇ ‰ÈÓ ȷˆ· ‡"Î ¯È˙‰Ï Ôȇ Ô·Ï ‡Â‰ ̇ Á"¯Ù‰ Î"ΠÂ˙‡ ‰Á„Ó ‰Á„‰ ÁÎ Ôȇ ‰Â‰ ‰ ÈÓ„ ÔÂÈÎ ·˜ ÈÏ ‰ÙÂÒ‬‬
   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114   115