Page 148 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה סט ‪‚Ș ¯ÙÂÒ‬‬

‫הצלע י"ב ע הבשר שבינה לבי הי"ג להקצבי וה‬ ‫הכסלי ‪ ,‬ומכ"ש בשר שסמו לבט בטבור שקרוב‬
‫אינ מנקרי שו דבר יבואו לידי איסור‪.‬‬ ‫מאוד לחלב הפריסה‪ ,‬וצרי השגחה להפשיט מש‬
‫השלי" ההוא‪ .‬והקצבי הישראלי בקיאי‬
‫‡‪ Í‬במקומינו שהאחוריי אוכלי רק האינ נמולי‬ ‫ואומני בזה וכ מנקרי איזה גידי ד בי צלע‬

‫מפני טורח בניקור‪ ,‬א"כ הבשר שבי הצלעות‬ ‫לצלע היורדי מחזה וג בזה בקיאי ‪.‬‬
‫הנ"ל שניקורו קל ואי בו טורח וג אינו חמור כ"כ‬
‫והקצבי מנקרי אותו ונאמני עליו‪ ,‬יאכלו ענוי‬ ‫‡‪ Ì Ó‬במקומות שישראלי אוכלי חלק האחוריי‬

‫וישבעו‪ .‬והרב בס' נב"י מייתי ראיה מק"ק פראג‬ ‫וממוני מנקרי בקיאי על זה‪ ,‬אז מניחי‬
‫שש מנקרי אחוריי ‪ ,‬לק"ק פאקש‪ ,‬ולא דמי‬ ‫אפי' הצלע הי"ב לאחוריי ומוסרי אותו להמנקרי‬
‫להדדי‪ .‬ובעל אהל יצחק העתיק ולא ש על לב ודי‬ ‫אחוריי בכלל שארי דברי שצריכי ניקור‪ ,‬ואי‬
‫להקצבי אלא י"א צלעות בחלק הפני ואי עליה‬
‫בזה למבי ‪.‬‬ ‫לנקר שו ניקור כ"ש‪ .‬ומשו"ה צווח בעל זבח שמואל‬
‫‪.˜"ÙÏ ‰"Ù˜ ÔÒÈ ·"È '‰ ÌÂÈ ·"Ù ‰Ù‬‬ ‫שהיה בק"ק ליסא שש מנקרי האחוריי ‪ ,‬א יעזבו‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ËÒ ‰·Â‬‬

‫]·‪[„ÂÚ ˙·˜ ˙ÂÓ‰·· ‰˘ ‰ „È‚ ÔÈ Ú‬‬

‫ולא בנות‪ .‬א"כ קשה ג"ה נמי אמאי לא נימא בני‬ ‫˘‪̉¯·‡ ‰"ÂÓÎ ÏωӠ¯‡ÂÙÓ‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ Ë"ÎÂ‬‬
‫ישראל ולא בנות ישראל ולא ינהוג איסור ג"ה‬ ‫"‪.È‬‬

‫בנקבות ישראל‪.‬‬ ‫‪ ¯ÙÒ‬כא הגיעני ואשר הערני עליו בשני דברי‬

‫‪ ‰¯Â‡ÎÏÂ‬יש ליישב דלא דרשי' כ אלא בקו‬ ‫הנני להשיב‪ .‬ראשו תחלה מ"ש בכרתי סס"י‬
‫ס"ה )סקט"ו( שמנקר אחד הרעיש העול שגיד הנשה‬
‫ועשה אבל בל"ת השוה הכתוב אשה‬ ‫הוא גיד אחד שאינו נמצא אלא בבהמות זכרי ולא‬
‫לאיש לכל עונשי שבתורה‪ .‬א הא מצינו ג בל"ת‬ ‫בנקבות‪ ,‬ולא מצאו חכמי פראג מענה‪ ,‬עד שהגאו‬
‫אמור אל הכהני בני אהר ולא בנות אהר‬ ‫בעל פלתי הראה לו בסמ"ג‡ שכ' מצות גיד הנשה‬
‫שמטמאי למתי ‪ ,‬הרי אפי' בל"ת ממעטינ נשי ‪,‬‬ ‫נוהג בזכרי ונקבות‪ ,‬וא"כ ע"כ איננו אותו הגיד‪.‬‬
‫וא"כ בג"ה נמי אמאי נוהג בזכרי ונקבות‪ .‬וצ"ל‬ ‫ורבי תמהו על שגגה גדולה שיצאה מהשליטי‬
‫שאני גבי כהני דהסברא נוטה לחלק בי זכרי אפי'‬ ‫דסמ"ג מיירי שנוהג בזכרי ישראלי ונקבות כדרכו‬
‫בעלי מומי ובי נקבות לעני קדושת כהונה‪,‬‬ ‫בכל המצות לכתוב כ אבל מהגיד לא מיירי א הוא‬
‫משא"כ בשארי ל"ת השוה ]הכתוב[ אשה לאיש ולא‬ ‫הנמצא בזכרי ונקבות אי לא‪ ,‬וכיו שטעות נזרקה‬
‫לפני הגאוני הנ"ל ודחה לזה בקנה נמצא דבריו‬
‫דרשינ בני ולא בנות כנ"ל‪.‬‬ ‫קיימי ואי לאכול אחוריי אא"כ נקרו מה שני‬

‫‪ ‡˙˘‰Â‬אס"ד דאותו הגיד הנשה ביעקב הוא גיד‬ ‫הגידי ‪.‬‬

‫דלא נמצא בבע"ח נקבות‪ ,‬א"כ שפיר הי'‬ ‫‪ È ‡Â‬אומר דברי חכמי קיימי דהרי יש לחקור כיו‬
‫סברא לחלק בי בני ישראל לבנות ישראל‪ ,‬ואי כ'‬
‫סמ"ג נוהג בזכרי ונקבות‪ .‬וכ במתני' )פט‪ ,‬ב( ג"ה‬ ‫דקי"ל )חגיגה טו‪ ,‬ב( בני ישראל ולא בנות‬
‫נוהג וכו'‪ ,‬לא קאמר ואינו נוהג בנקבות‪ ,‬אלא ע"כ‬ ‫ישראל‪ ,‬וע"כ לא פליגי ר"י ור' יוסי אלא אי סומכות‬
‫הגיד ההוא הנמצא בי בזכרי ובי בנקבות וע"כ‬ ‫רשות או אסור לסמו ‪ ,‬אבל כ"ע מודי דדרשי בני‬

‫נוהג איסורו ג"כ בכל‪ .‬ודברי חכמי קיימי ‪.‬‬

‫˙˘‪ËÒ ‰·Â‬‬
‫‡‪˙˘¯Ù ˘"ÈÚ Í ÈÁ‰ ¯ÙÒ Ï"ˆ˘ ‰È‚‰ (˜ 'ÈÒ ˜"‰Ó) ˙Ú„Â ÌÚË ·ÂË ˙"¢· ¯‚ÂϘ ˘"¯‚‰Â ‚"ÓÒ· ‰ÊÓ ¯·„ Ì¢ ‡ˆÓ ‡Ï˘ ‰Ó˙ ÌÈ·¯ .‬‬
‫‪Ìχ] . "‰Ò È"˙η ¯ÙÒ· ‰È‚‰ Ù"¯ΠÏÚ·˘ ÁÏ˘È ˙˘¯Ù ÛÒÂÈ Ò„¯Ù ÔÈÈÚ .˙ÓÈȘ ÔÈÈ„Ú ÔÏ‰Ï Â È·¯ ˙‰ÈÓ˙ Ìχ .'‚ ‰ÂˆÓ ÁÏ˘ÈÂ‬‬
‫‚‪"‰Ò· 'ÈÚ .‡·˜Â  ¯Î„Ï ‡Ï˜˘Ó ·˙΢ ‰˘ ‰ „È‚ 'ω ‚"‰·Ï ÔÈÂÎ˙ Ù"¯Ή˘ ·˙Î ·ÈÂ¯Ë ˘"‡¯‰Ó ‚"‰·Ï ˙‰‚‰·Â .[‡˙ÈÏ Ì˘ Ì‬‬
‫˘·‪„È‚˘ ‡Ï ‚"‰· ˙ ÂÎ Ì‚ ÂÊ˘ Ï"ÈÂ] Â" ˜Ò Ì˘ ‰˘È¯Ù 'ÈÚ .ÁÓ˙ 'ÈÒ Ê"‡ [‰Ò 'ÈÒ ¯ÂË· ‡·ÂÓ] ‡ ¯Ú˘ ¯˘· ¯˘Î‰ ·"Á ¯ÂËÈÚ‰ 'Ò‬‬

‫‪‰Ê· Íȯ‡‰Â .‰·˜ ‡È‰ ȯ‰Â .˙‡ËÁ· ‚‰Â "‰È‚˘ ÌÈÓÏ˘ ‰"„ · ,ˆ ÔÈÏÂÁ È"˘¯ 'ÈÚ .[ÏÏÎ ‰ÊÓ È¯ÈÈÓ ‡Ï„ ˙·˜  ÌȯÎÊ· ‡ˆÓ ‰˘ ‰‬‬
‫‪.[·˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ „‡Ò‡ È"¯‰Ó ˙"¢ ÂÏ 'ÈÒ ‡"Á ÈÂω ‡"ȯ‰Ó ˙"¢ 'ÈÚÂ] .˘"Ú .ËÒ˜ ˙‡ ·"ÏÙ ÁÏ˘È ˘"Â˙· Ï"ˆÊ ¯˘Î Ó"Ó¯‚‰‬‬