Page 150 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה סט ‪¢ ¯ÙÂÒ‬‬

‫במלבושיו שיעור פשיטה ולבישה שהרי זה יש לו‬ ‫ולהנ"ל א"ש באלה"נ לא מתעביד אי' דהרי הוה‬
‫זמ ללבוש וזה בא מלובש ושוחט‪ ,‬והרי הרבה‬ ‫מהדר אחר כה מלובש כבר בהיתר ושישחט בתו‬
‫שהות יש כא ועכ"פ נדחה איסור כלאי ‪ ,‬והוצרכה‬ ‫שיעור פשיטה ולבישה‪ .‬ואי משו להודיע הדי‬
‫הוראת שמואל לאיפרושי מאיסורא לשעתה‪ ,‬והדרה‬ ‫לזימני אחריתי כשלא ימצא כה מלובש ובכל בקר‬
‫לתמיד של שחר‪ ,‬ז"א לאיפרושי מאיסורא לפי שעה‪,‬‬
‫קושיא לדוכתא אמאי נתחייב שמואל‪.‬‬ ‫ומחויב לבוא לפני עלי ולומר ולדו לפניו ע"ג קרקע‬
‫ולא כמורה ובא‪ ,‬וע"כ נתחייב‪ .‬כ ה"א מאז‪ .‬מיהו‬
‫‡‪ ‡Ï‬מחוורתא כמ"ש לעיל שלבישת כלאי לצור‬
‫פשיטה ולבישה דאבנט הוא זמ מועט מאוד‪.‬‬
‫עבודה לית ביה איסור כלל‪ ,‬דלא גרע‬
‫מלהעביר המכס‪ ,‬ומצות לאו ליהנות ניתנו‪ ,‬ופ"ר לא‬ ‫]‪[˘„˜Ó· ÂÏ‚ÈÙ˘ ÌÈ ‰Î‬‬
‫שיי בכלאי ‪ ,‬ואי כא אפרושי מאיסורא אפי' א‬
‫‪ ‰ÊÂ‬ימי לא כבירי הקשני תלמיד אחד כהני‬
‫יניחו בטעות ‪ ,‬דשחיטה צריכה כהונה ובגדי ‪,‬‬
‫מ"מ אי כוונה להנות וליכא איסורא‪.*Ê‬‬ ‫שפגלו במקדש מזידי חייבי ]גיטי נד‪ ,‬ב[‬
‫אמאי הא חייב מלקות על ששוהה עליו מלבוש‬
‫‪ ¯ÂÊÁ‬לדרושנו‪ ,‬דהנה באליהו הנביא כתיב שלבש‬ ‫כלאי ‪ ,‬וחייב מלקות על השהייה וקי ליה בדרבה‬
‫מיניה‪ ,Â‬דלא גרע מזר שאכל תרומה וקרע שיראי של‬
‫אדרת שער‪ ,Á‬וממנו ואיל מצינו שהרגילו‬
‫נביאי בכ כדכתיב )זכריה יג‪ ,‬ד( לא ילבשו אדרת‬ ‫חברו בר"פ אלו נערות )ל‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫שער למע כחש‪ .‬ולכאורה מחמת חסידות לא רצה‬
‫‪ È˙·˘‰Â‬לו אפי' אי כהני שפגלו מיירי בעבודות‬
‫להתנאות במלבושי כבוד‪ .‬אבל אינו כ ‪ ,‬דהרי אר"י‬
‫במס' שבת )קיג‪ ,‬א( דקרי למנא מכבדותא ודריש פרק‬ ‫דבעי בגדי כהונה היינו מקבלה ואיל ‪,‬‬
‫כל כתבי )קיט‪ ,‬א( קרא לקדוש ה' מכובד זה כסות‬ ‫מ"מ כיו שכבר מלובש בה ושוב מחשב בפיגול‬
‫נקיה ות"ח שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה‪ .‬אבל‬ ‫ומחשבה כרגע כמימרי' ואינו שוהה בה אפי' שיעור‬
‫פשיטה ולבישת האבנט אעפ"י שהוא זמ מועט‬
‫נראה מחשש תערובות חוט כלאי לא רצה ללבוש‬ ‫ולק"מ‪ .Ê‬מ"מ הדרנא להנ"ל שישבתי ק' משמואל‬
‫בגדי שש פשת או צמר‪ ,‬ע"כ לבש אדרת שער‬
‫ואפשר שהי' מהודר ויפה כדאמרי' סו תמורה )לד‪,‬‬ ‫ע"ד האמור‪.‬‬

‫א( דעביד כצפירתא‪.‬‬ ‫‪ ·Â˘Â‬הדרנא בי דלאו מילתא היא דאמינא‪ ,‬דהרי‬

‫‡‪ ‡Ï‬לפ"ז מוכח דלא כהר" הנ"ל‪ ,‬דאס"ד ליכא‬ ‫עכ"פ בעי עוד כה סמו לשוחט לקבל ד ‪,‬‬
‫שא"א להשוחט לקבל ד בעצמו א לא בכה"ג‬
‫בכלאי משו פ"ר בודאי ליכא למיחש אולי‬ ‫ביהכ"פ שאחר מירק שחיטה על ידו‪ ,‬וזה אי עושי‬
‫לכתחלה בשאר ימות השנה אלא השוחט הוא המורק‬
‫נתערבו בבגד שו חוט כלאי שאינו ניכר ושלא‬ ‫וכה אחר מקבל ד ‪ ,‬וא"כ ממנ"פ‪ ,‬אי זה המקבל‬
‫ברצונו‪ ,Ë‬אע"כ ס"ל דלא כהר" ושיי בכלאי פ"ר‬ ‫עומד לבוש בבגדי כהונה ועומד ומצפה עד ימצא‬
‫או אפי' שלא מתכוו אסור‪ .‬וא"כ כהני שלובשי‬ ‫כה מלובש כבר בבגדי כהונה לשחוט כדי שלא‬
‫כלאי התורה התירה לה וחזינ דאפ"ה חייבי‬ ‫יצטר כה ללבוש כלאי משו שחיטה‪ ,‬הא בי כ‬
‫בציצית ממעשי בכל יו ממרע"ה ואיל ‪ ,‬וע"כ כיו‬ ‫זה שוהה בבגדי כלאי שעליו ומצפה עד שימצא‬
‫כה השוחט אי המקבל אינו מלובש עדיי עד שיבוא‬
‫דלא אשתרי אלא בעיד עבודה לא מקרי אשתרי‪.‬‬ ‫השוחט ואז ילבש עצמו‪ ,‬נמצא השוחט שוהה‬
‫א"כ ה"ה אי ללמוד מכא מדאשתרי מליקה גבייהו‬
‫בעיד עבודה דלשתרי נבלה בעלמא וא"כ הדרה‬
‫קושיא לדוכתא אמאי איצטרי קרא דיחזקאל נבלה‬

‫וטרפה לא יאכלו הכהני ‪.‬‬

‫‪È"Ù) ÌȇÏÎ 'ω ÛÂÒ Ì"·Ó¯ ·˙΢ ÂÓÎ ÌȇÏÎ Ï˘ Ë ·‡ ÌÂ˘Ó ÔȘÂÏ„ :ԇΠÛÒ („ÈÓÏ˙‰ ˙È˘Â˜ ‰ÒÙ„ Ì˘) ÁÓ 'ÈÒ ˙·¢˙ ı·Â˜· .Â‬‬
‫‪.(·Ï 'ω‬‬

‫‪¯‡˘· Ï‚ÈÙ„ ȯÈÈÓ„ Ì˘ ÔÈËÈ‚ ‡"·Ëȯ‰ 'ÈÁ· '¯ :‰"‡] .‰ ‰ΠȄ‚· ÈÚ· ‡Ï„ ‰ËÈÁ˘· ‡Óȇ ˙Èڷȇ :Ì˘ ˙·¢˙ ı·Â˜· ‡" · ‡ˆÓ  .Ê‬‬
‫‪‰˘È·Ï ‰ËÈ˘Ù ¯ÂÚÈ˘ ‰‰˘ ‡Ï 'ȯÓÈÓÎ Ú‚¯ ‡Ï‡  ȇ ‰·˘ÁÓ· Ï‚ÙÏ ÍÏÓ ˘Î ‰„·ÚÏ ¯˙ȉ· ˘·Ï„ Ô‚Π‡Óȇ ˙Èڷȇ [˙„·Ú‬‬
‫„‪˙"¢ 'ÈÚ .Ó"˜Ï ‰˘È·Ï ‰ËÈ˘Ù ¯ÂÚÈ˘Î 'È‰È˘ ÈÚ·„ · ,‡Î ˙ÂÎÓ· ÍÂ¯Ú Ò"˘ ‡Â‰Â 'Ï 'ω· Ì˘ Ì"·Ó¯ ˘"ÓÎ ÌȇÏÎ ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁÓ ‡Ï‬‬
‫·‪¯˙‰ ‰„Â·Ú ÌÂ˘Ó ˜¯„ ÌȇÏÎ 'ω È‰Ï˘ Ì"·Ó¯ 'ÈÚ .*Ê .·˘ÈÈÏ Î"˘Ó ÌÈ˘˜Ó„ È˙ÚÓ˘ Ì˘· „ ˙‡ ‚È 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡"Á ˜ÁˆÈ ˙È‬‬

‫‪.‡"˜Ò ‰„Â‰È ı¯‡· ÁÈ 'ÈÒ ÌÈÈÁ‰ ˙ˆ¯‡Â Ë 'ÈÒ ‚"Á ' ˙ Ó"¢ ˙"¢ 'ÈÚ .˙"Ï ÈÁ„ ‰˘Ú È˙‡„ ˙ȈȈ· ÌȇÏÎ ÂÓÎ Ë ·‡‰‬‬
‫‪Èχ ˘ÁÈÓÏ ‡ÎÈÏ Ë"Ò 'ÈÒ :Á"·Á È˘ÈÏ· .Ë .‰¯Ú‰· (·) ÂË 'ÈÒ Á"‡ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ ‰‡¯Â ÔÎ ‡ˆÓ ‡Ï :È˙¢¯·˘ Ò"˙Á‰ ÔÂÈÏ‚· .Á‬‬
‫˙‪˘È˘ Ú„È ‡Ï ‰ ˜‰ χ¯˘È‰ ‡Ï‰ χ¯˘ÈÏ Â ¯ÎÓÈ ¯ÂÊÁÈ ‡Ó˘ ÈÂ‚Ï Â¯ÎÂÓÏ ¯ÂÒ‡ ÌȇÏΠ· „·‡˘ „‚· ȇӇ Ô"¯‰ '„Ï Ê"ÈÙÏ .·¯Ú‬‬

‫··‚„ ‪.·ÏÁ Ï· ÔÓ¢ ÏÂÎ‡Ï ÔÈÂÎ˙ Ó ÛÈ„Ú ‡Ï ȯ˜Ó ˙‰ÈÓ ‚‚¢ ‚"‰Î Ì‚„ ȇ„ ‡Ï‡ ,¯Â·ÚÏ ÔÈÂÎ˙ ‡Ï ÌȇÏÎ ‰Ê‬‬