Page 154 - 2
P. 154
Ì˙Áתשובה ע ËȘ ¯ÙÂÒ
לר"מ דס"ל אמה"ח אינו נוהג בעו בחולי ק"ב ][¯ÂÒÈ‡Ó ÌȇˆÂȉ ÔȘ˘Ó
ע"א בת היענה ל"ל.
‡‰Âדלא חייבי עליה כרת כמו משקי היוצאי
‰ ‰כיוצא בו שמעתי קושיא ÂËס"פ כיסוי הד )פו,
משאר איסורי דחייבי עליה כמו האיסור
א( דפליגי ר"מ ורבנ בשחיטת חשו"ק אי בעי עצמ ,נ"ל הכא לא עדיפי מאבוהו ,דהרי אבוהו
כיסוי וקאמר הת לר"מ אוקי מיעוטא להדי חזקה. ד ,וד עצמו כשאינו ראוי עוד לזריקה בטל חיוב
פירש"י חזקת אמה"ח .וק' הא בעו וחיה מיירי כרת מיניה ,וה"נ כיו שאינו ראוי עוד לזריקה בטל
חיוב כרת ממנו אבל עכ"פ דינו כד שקרש ותליא
ולר"מ אי אמה"ח נוהג אלא בבהמה. בהנ"ל אי איכא לאו בד שבשלו ושמלחו או איסור
‡ ¯ÓÂאני מא דמקשה הא לא חש לקמחיה ,דפשוט דרבנ ,אבל כשנפל לקדירה פשיטא שאוסר.
הא דאמר ר"מ אינו נוהג אלא בבהמה טהורה ÔÈÈÚÂליקוטי חי' ר" שלהי חולי )קכ ,א( שהקשה
משו דכתיב וזבחת מבקר וסמי לה לא תאכל
הנפש ע הבשר היינו אמה"ח משהו בשר גידי אמתני' ס"פ כל הבשר )קטז ,ב( חומר בחלב
ועצמות אבל בשר מ החי דלפי מאי דקי"ל כר"י מבד ליתני נמי חומר בחלב שחייב עליו מבושל
חולי ק"ב ע"ב נפקא ליה מבשר בשדה טרפה ,א"כ משא"כ ד שבשלו אע"כ ד שבשלו לוקי עליו
כל שישנו בטרפה ישנו בבשר מ החי ,ועו וחיה כד האברי .ובחידושי „Èהוספתי דהא לא קשיא
שישנו בטרפה ישנו בבשר מ החי .והא דכ' רש"י ליתני חומר בד דחייב עליו כשאכלו חי בלי מבושל
ס"פ כיסוי הד הנ"ל דבהמה בחיי' בחזקת אמה"ח משא"כ חלב חי .דהאי לאו חומר הוא אלא כל אחד
עומדת ,אשיגרת לישנא נקיט וכוונתו דבחזקת איסור חייב עליו כדר הנאתו ,וחלב חי הוה שלא כדר
הנאתו משא"כ ד חי .אבל מד שבשלו קשה .אע"כ
בשר מ החי עומדת.ÊË ד שבשלו נמי אסור מה"ת .וראיה זו נמי יש להביא
בציר היוצא מחלב תרבא דהוה משקה היוצא ממנו
ÔÈÈÚÈÂפ"ג דשבועות )כד ,א( כתב רש"י דבהמה כמותו ,ואי ס"ד משקה היוצא מד לאו כמותו ליתני
חומר ,אע"כ כצ"ל .וע"כ נ"ל הלכה למעשה דהני
מוחזקת מאיסור אמה"ח לאיסור נבילה ,ע"כ
אי יוה"כ חל על הנבילה .והקשו תוס' )ד"ה האוכל( מיא אסורי ואוסרי התבשיל.
למ"ד דבהמה בחייה לאו לאברי עומדת מאי איכא
למימר יע"ש .ולק"מ דרש"י ש בחולי ק"ב ע"ב ]·[̇˘ ‰"„ ‡ ,„Ò ÔÈÏÂÁ 'ÒÂ˙ ȯ·„ ¯Â‡È
ס"ל אפי' למ"ד לאו לאיברי עומדת מ"מ לבשר
עומדת ע"ש וא"כ היא מוחזקת מאיסור בשר מ החי ˘"Óמעלתו שהוקשה לו בחולי ס"ד ע"ב בת
לאיסור נבלה וה"נ בסו פרק כיסוי הד הנ"ל כוונת
רש"י על איסור בשר מ החי דמודה ר"מ ,וממילא היענה לרבות ביצת עו טמא וכ' תוס' )בע"א
מתורצת ג קו' הנ"ל ,דשפיר איצטרי בת היענה ד"ה שא ( דסד"א כיו דביצת טהורה שריא אע"ג
דה"א הואיל וביצת עו הוא כציר מבשר מ החי דיצא מחי ה"א ה"ה דטמאה קמ"ל .והוקשה לו
ואפ"ה שרי' ה"א דטמאה נמי קמ"ל.ÊÈ
.Ô"¯‰ Ï˘ Â˙Èȇ¯· ·˙΢ ‰Ó ˘"ÈÈÚ ¯ÓÂÁ ‰"„ · ,Ê˘ Û„Â Ì˘ ÔÈÏÂÁ .„È
.ÊÎ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡"Ú¯ ÔÂÈÏ‚· ‡·Â‰Â ‰ËÈÁ˘ 'Ï‰Ï ‰ÁÈ˙Ù· ‚"ÓÙ‰ ‰˘˜‰ ÔÎ .ÂË
‚‰Â „ ÈÁ‰ ÔÓ ¯˘· ˙˜ÊÁ ‡Ï‡ · ... ˙‡ Ôȇ Ó"¯ÏÂ Ô È¯Èȇ ÈÂÒÎ ÔÈ ÚÏ ÛÂÚ ‰ÈÁ· ‰"„ :· ,·˜Â ‡ ,„Ù ÔÈÏÂÁÏ 'ÈÁ· ‰·Á¯‰·  ȷ¯ Î"Π.ÊË
‡‡„ Ï ˜ÁˆÈ χÂÓ˘ È·¯Ï) È"˘ 'ÈÁ·Â .‰Ê· Î"˘Ó ‡ ,·˜ ÔÈÏÂÁ ¯ÙÂÒ ·˙Î 'ÈÁ 'ÈÚ .Ó"¯„ ‡·Èχ ‰È˙ÂÎ Ï"ÓÈȘ„ È"¯Ï ÛÂÚ ‰ÈÁ· 'ÈÙ
‡·"„ ‰˘˜È ·Â˘ Î"‡Â ÛÂÚ· ‡ÎÈÏ ÈÁ‰ ÔÓ ¯˘· 'ȇ Ì‚ Ó"¯Ï„ ‡ ,‚Ï ÔÈÏÂÁ 'ÒÂ˙Ó ÌÈ Â¯Á‡‰ ˙È˘Â˜ ‡È·‰ Ê ˙‡ ‡ 'ÈÒ (Ê"˯˙ Ì"È ·Â ΢Ë
Íȯˈȇ ¯ÈÙ˘ ÛÂÚ· ‚‰Â ‰"Ó‡ Ôȇ„ Ï"Ò„ Ó"¯Ï„ ,Ó"˜Ï "ÓÓ·„ ‡"˜Ó· È˙·˙Î ‰ Úȉ ˙·„ ‡¯˜ ÔÏ ‰ÓÏ„ Ï" ‰ Ò"Á‰ '˜ ÈΠ̇ .Ï" Î
'˜Π‡ÓË ‡Óˉ ÔÓ ‡ˆÂȉ Ï΄ ÌÚË‰Ó ¯ÂÒ‡ Î"‚ ‰"‡Ï· ȯ‰„ ˙¢˜‰Ï ‡ÎÈÏ ,‰¯ÂÒ‡ ‰‡ÓË ˙ˆÈ·„ ˙Â¯Â‰Ï 'ÈÙÂ‚Ï ‰ Úȉ ˙·„ ‡¯˜‰
‡Â‰ ‡ˆÂȉ Ï΄ „ÂÓÈω ÏΠȯ‰„ ,‡ÓË ‡ÓË‰Ó ‡ˆÂȉ Ï΄ ͉ ÏÏÎ Ï"Ò ‡Ï„ Á¯ÎÂÓ Î"‚ ÛÂÚ· ‚‰Â ‰"Ó‡ Ôȇ„ Ï"Ò„ Ô‡Ó„ ‡"Ê ,'ÒÂ˙‰
¯˜ ȉ ‡Ï ÈΉτ Î"˜„ ÔÈÏÂÁ Ò"˘· ¯‡Â·Ó‰Ï Î"‡Â ,‡"Ù 'ÈÒ ˙Ú„ ˙ÂÂÁ· ¯‡Â·ÓΠԷ˯ ԯȈ ¯ÂÒ‡Ï 'È Ó Ô ÈÙÏÈ„ ÌȇÓˉ„ ‡¯˜‰Ó
˘¯ˆ,¯˘ÂΉ ˙Ú˘ Ì‰Ï ‰"Ï Ô΢ Í ‰Ï ‰Ó ͯÙÈÓÏ ‡Îȇ„ ÌÂ˘Ó ÔÈ„ÓÏÓ Ôȇ Ô˙ÂÓÎ Ì‰Ó ÌȇˆÂȉ ÔȘ˘Ó„ ¯ÓÂÏ ÔÈ·Â˙Î '· Í È‡Â ‰Ï·  ÌÈ
,‰"Ó‡„ ¯ÂÒȇ ‰· ˙ȇ ÌÈÈÁÓ„ ÌÂ˘Ó ¯˘ÂΉ ˙Ú˘ ‰Ï ‰"Ï È¯˜ÈÓ ÛÂÚ ˙Ï· ÈΉτ Ì˘ ¯‡Â·Ó‰Ï Î"‡Â .·Â˙ÎÏ ‰"„ ·"Ú 'ÒÂ˙· ˘"ÈÈÚÂ
‡"ÔȘ˘Ó„ ÔÈ·Â˙Î '· Ï"‰ ·Â˘ Î"‡Â ,¯˘ÂΉ ˙Ú˘ ‰Ï 'ȉ 'ȯ˜ÈÓ ÛÂÚ ˙Ï· Ì‚ 'È„È„Ï Î"Ú ÛÂÚ· ‚‰Â ‰"Ó‡ Ôȇ„ Ï"Ò„ Ó"¯Ï ‡ÏÈÓÓ Î
‰"Ó‡ Ôȇ„ Ï"Ò„ ¯È‡Ó '¯ "ÓÓ Î"‡Â ,‡ÓË ‡ÓË‰Ó ‡ˆÂȉ Ï΄ ÏÏΉ ÏÏÎ 'È„È„Ï Ô È¯Ó‡ ‡Ï„ ‡ÏÈÓÓ ÔÈ„ÓÏÓ Ôȇ Ì˙ÂÓÎ Ì‰Ó ÌȇˆÂȉ
"ÓÓ Î"‡Â ,‡ÓË ‡ÓË‰Ó ‡ˆÂȉ Ï΄ ͉ ÏÏÎ Ô È¯Ó‡ ‡Ï„ ÔÂÈÎ ‰¯ÂÒ‡ ‰‡ÓË ˙ˆÈ·„ ¯ÓÂÏ 'ÈÙÂ‚Ï ‰ Úȉ ˙·„ ‡¯˜‰ Ô ÈÚ· ·Â˘ ÛÂÚ· ‚‰Â
·.¯Â¯· ‰Ê ‡¯˜‰ Ô ÈÚ
.· ,„Î ˙ÂÚ·˘Â · ,ÁÏ ÔÈÏÂÁ Ò"˙Á 'ÈÁ· Ì‚ ‰‡¯Â .ÊÈ