Page 161 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜‪ÂÎ‬‬

‫דחולי על נכו ‪ ,‬וא אולי לא נתכוו הכ"מ לכ‬ ‫רגלי' והת לא שיי דרוסה שאינה בחלל הגו‬
‫וע"כ נחת שלא ע"י דרוסה ומשו"ה הוצר לתר‬
‫מ"מ הדברי בעצמ נכוני למבי וישרי למוצאי‬ ‫דההיא אסמכתא בעלמא אבל לעול מודה דלעני‬
‫דעת‚‪.‬‬ ‫דרוסה מכפא דמוחא עד אטמא אימעט לגבוה‬
‫‪.Ï"„Ú˜ Ë·˘ 'Î '‰ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫מקרא מ הבקר ודרשא גמורה הוא ואתי' ש"ס‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪‚Ú ‰·Â‬‬

‫]‪[‰ÏÂÁÏ ·ÏÁ ÈÓ‬‬

‫האוכל שלו[‪ .‬וכ' הרא"ש דרבינו שמחה התיר‬ ‫˘‪˜"˜· ˜‡Ï‡Ù Ô¯‰‡ ‰"ÂÓ È„ÈÓÏ˙Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫דמדאמרי' לעני הכשר זרעי הוה חלב ש"מ ש‬ ‫„‡¯„‪.Ú‬‬
‫חלב עליה ובכלל התירא דחלב שהתירה תורה הוא‪.‬‬
‫ורק לעני בב"ח ]הוא דלא חשיב כחלב[ דכתיב‬ ‫‪ „"Ú‬מימי חלב שאלתו א"צ לפני ‪ ,‬פשוט דחולה‬
‫בחלב אמו כעי שיצא מ הא בתערובות ולא‬
‫לאונסו השותה לרפואתו שאינו צרי להמתי‬
‫כשנשתנה‪.‬‬ ‫אחר אכילתו בשר יותר משעה‪ ,‬ואחר שכבר ביר‬
‫בהמ"ז ישתה וירווח ליה‪ ,‬א ראיתיו יורד לעומק‬
‫‪) Î"˘‰Â‬ש סקי"ב( כתב דלא צריכי לזה דמכיו‬
‫הלכה זו ע"כ אמרתי אברר בעזה"י‪.‬‬
‫שגילה רחמנא להתיר חלב ש"מ לא תאכל‬
‫הנפש ע הבשר דוקא בשר מה"ח ולא )מילת‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬במס' חולי ס"פ כל הבשר )קיד‪ ,‬א( מייתי ש"ס‬
‫אחרות( ]מילתא אחריתא[ וממילא הותר הכל‪.‬‬
‫ודבריו תמוהי בעיני דודאי משמע בסוגיא דבכורות‬ ‫מתני' דמכשירי )פ"ו מ"ה( דמי חלב הרי הוא‬
‫גבי את הגמל דלמסקנא נמי חידוש הוא·‪ .‬ויותר מזה‬ ‫כחלב ואמר ר"ל עלה ל"ש אלא לעני הכשר זרעי‬
‫מבואר באר היטב בתוס' פא"ט ס"ד ע"א ד"ה שא‬ ‫אבל לבשל המבשל במי חלב פטור‪ .‬וכ' תוס' ש‬
‫רקמה מבואר דלא כהש" ‪ .‬ומ"ש ש תוס' א"נ כיו‬ ‫)ד"ה המבשל( דמ"מ איסורא דרבנ איכא נמי חלב‬
‫דכל שאר אמה"ח אסור מקרי הני חדוש עכ"ל‪,‬‬ ‫בבשר‪ ,‬דהרי כותח לית ביה חלב אלא נסיובי דחלב‬
‫לכאורה צע"ג‪ ,‬א"כ כי אמרי' ר"פ אלו עוברי )מד‪,‬‬ ‫ואפ"ה אסור בר גוזלא בכדא דכמחא )ש קיב‪ ,‬א(‪.‬‬
‫ב( בב"ח לאו חדוש הוא‪ ,‬משו דמצינו כ בכלאי ‪,‬‬ ‫והרא"ש )ש סי' נא( כתב דנסיובא דחלבא שבכותח‬
‫אלמא דאע"ג דאשכח כה"ג מ"מ חדוש הוא‪ ,‬וצרי‬ ‫דאורייתא אסור‪ ,‬ומי חלב דש"ס היינו אחר שכבר‬
‫לדחוק כשהתירה התורה דבר האיסור כגו אבר מ‬ ‫עשו הגבינה וחזרו והסירו שנית כל מאכל שצ בו‬
‫החי הוה חדוש טפי דאפי' משכחת כה"ג ב' או ג'‬ ‫ולא נשאר ש מאומה דזה הוא שמותר מה"ת בבשר‬
‫פעמי הכל חדוש‪ ,‬משא"כ בב"ח וכלאי שהוא‬
‫לחדש איסור חדש מה שהיה נראה היתר‪ ,‬זה איננו‬ ‫)ואסור מדרבנ מיהת כמ"ש יש"ש סי' ק"א(‪.‬‬
‫חדוש כ"כ‪ ,‬וכיו דאשכח בכלאי ג"כ‪ ,‬לא הוה‬
‫בב"ח חדוש כ צרי לדחוק‪ ,‬מ"מ מבואר דלא כש"‬ ‫‪ ·Â˘Â‬כתב דרמב" ‡ אסרו למי חלב דהש"ס )בכורות‬

‫הנ"ל וצ"ע‪.‬‬ ‫ו‪ ,‬ב( לא מצא היתר אלא לחלב כמות שהוא‬
‫בתערובות אבל אחר שפי' המי נאסר דאי ל בו‬
‫‪ Ï"˘¯‰Ó·Â‬ביש"ש פכ"ה סס"י ק"א דחי‬ ‫אלא חדושו‪ .‬ומידי דהוה אד איברי שלא פירש‬
‫מותר ומשפירש נאסר‪] .‬וראי' זו דחה הש" סי' פ"א‬
‫)לדרמב" ( ]להרא" [ הנ"ל דלעול‬ ‫)סקי"ג( דהת משפירש הוא דנעשה ד אבל הכא‬
‫משו אבר מ החי אתא עלה אי נימא בשעת‬
‫פרישתו מחי לא נאסר אי יאסר עתה בפרישתו מ‬

‫‚‪χ˜ÊÁÈ ‡˙‡ ‡ÓÏÚ· Ô È¯Ó‡„Î 'ÂΠ‰Ï ȯÈÓ‚ 'Ó‚„ ‡Ï‡ Ô ·¯„Ó È‰„ Ï"¯  ȇ„ Ó"Ή ˙ ÂÂη ·˙Î (Θ „ÂÓÈÏ) ¯‡'‚ È"¯‰ÓÏ '‰ È„ÂÓÈÏ· .‬‬

‫‪.‡È„‰Ï ˘¯ÂÙÓ„ ‰Ï·˜ ȯ·„„ ‡¯˜ [Ì"·Ó¯‰]  ȷ¯ ·˙Î ‰"¢Ó ‡¯˜‡ ‰ÎÓÒ‡Â‬‬
‫˙˘‪‚Ú ‰·Â‬‬
‫‡‪.(Ìȇ¯È ¯ÙÒ ÏÚ·) Ì"‡¯ :Ï"ˆ„ ‡ ‰¯Ú‰ Ú 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .‬‬

‫·‪‰˙‡· Û‚‰ ÔÓ ‡ˆÂÈ ¯ˆÂ ‰ ¯·„ ÏÎ ¯È˙‰Ï ·ÏÁÓ ÌÈ„ÓÏ˘ Í"˘‰ ˙Ú„· ·˙Î ‡Ú È"ÒÂÒ „"¯ÂÈ "·‡·Â .„È ˜"Ò ‡Ù 'ÈÒ Á"¯Ù‰ ÂÓ„˜ .‬‬

‫„¯‪.„Ï 'ÈÒ ·"Á ˜"„‰Ó Ó"¢ ˙"¢· Ê"ÈÚÎ Î"Π.·ÏÁ‰ ‡ˆÂÈ ¯ˆÂ ˘ Í‬‬