Page 169 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜‪„Ï‬‬

‫ודלא כר"א‪ ,‬והשתא לפ"ז י"ל ר"א דדריש כל כאילו‬ ‫לומר כיו דדרשינ כל עורב לרבות עורב העמקי‬
‫כתב להדיא עורב עמקי בקרא להדיא‪ ,‬א כ למינו‬ ‫שאינו שחור כ"כ נמצא ב' עורבי כתיב עורב שחור‬
‫מוסב נמי אעורב עמקי וכאלו כתיב תרי למינו‬ ‫ועמקי וכתיב למינו ה"ל כאלו כתיב ב' למינו אחד‬
‫ומרבינ אפילו סנונית לבנה שהוא שכ אצל עורב‬ ‫אשחור והיינו זרזיר שהוא ג"כ שחור ואחד סנונית‬
‫עמקי ולא נדמה‪ ,‬עי' רלב"ח‪ ,‬וממילא נמי ה למינו‬ ‫לבנה דהוה מינו דעורב עמקי שאינו שחור כ"כ ע"ש‬
‫דקאי אעורב דמרבה זרזיר מטע שכ נאסר אפי' לא‬ ‫ודברי פח"ח‪ .‬אלא שצל"ע כיו דר"ח ברבה הנ"ל‬
‫היה נדמה‪ .‬א ר' חייא דבראשית רבה הנ"ל וסתמא‬ ‫ס"ל כר"א בזרזיר וצ"ל כנ"ל דתרי למינהו‪ ,‬א כ‬
‫דש"ס ס"ל כהלכתא נהי כל מרבה עורב עמקי אבל‬ ‫הוה ליה כ"ה עופות טמאי ‪ .‬בשלמא עורב עמקי‬
‫לא שיהיה כאלו כתב להדיא בקרא‪ ,‬ומסתיי דמרבינ‬ ‫דאתי מריבוי דכל הוה כללא חדא ע עורב שחור‬
‫אות לאיסור אבל לא לאסור ג סנונית לבנה השוכ‬ ‫והכתוב כלל יחד כל עורב‪ ,‬אבל אית להו תרי‬
‫אצלו‪ ,‬דלא הוה אלא כמו שכתב פע אחת למינהו‬ ‫למינהו ה"ל כ"ה עופות‪ ,‬וש )סה‪ ,‬א( קאמר אליבא‬
‫אגו עורב והוא זרזיר דשכ וג נדמה‪ ,‬וליכא אלא‬ ‫דר"ח כ"ד עופות יש עשרי מיניהו תלתא תלתא‬
‫כ"ד עופות‪ .‬וא"ש פסק הרמב" לאסור זרזיר‬
‫ולהתיר סנונית כי הוא טהור‪ .‬ושארי חי' בסוגיא זו‬ ‫וכו'‪.‬‬

‫יחדתי קונטרס בפ"ע‪.„È‬‬ ‫‪ Ï"ÈÂ‬עוד לפמ"ש רלב"ח ש דר"א דריש כל לרבות‬

‫‪.Ï"‡ˆ˜˙ Ô¢Á¯Ó ·"Î '· ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫עמקי לטעמי' ר"פ אלו עוברי )מג‪ ,‬א( דדריש‬
‫כל מחמצת ע"ש‪ .‬והנה תוס' פסחי מ"ד ע"א ד"ה‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫לעני וכו' העלו דאנ קיי"ל דרשינ כל חלב לרבות‬
‫חצי שיעור אבל לא ממש כאלו כתיב בקרא בהדיא‬

‫˙˘‪‰Ú ‰·Â‬‬

‫]·‪[Ô·˜¯Â˜· ‰·ÂÁ˙‰ ËÁÓ ÌÈ‚„ È˘˜˘˜ ÔÈ Ú‬‬

‫חז"ל פ"ק דבכורות ה' ע"ב כל היוצא מ הטהור‬ ‫˘‪‡ÏÙÂÓ ‚ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ "È Ú"ÈÏ ·ÂË ÏΠÌÂÏ‬‬
‫טהור ומבואר ש אפי' בהמה טמאה במעי בהמה‬ ‫·˙‪‚¯Â·È„ ‡¯ È" ¯È‡Ó ‰"ÂÓ „·Π'‰ ˙‡¯È ‰¯Â‬‬
‫טהורה טהורה היא‪ ,‬וא"כ אי אפשר בשו אופ שדג‬
‫)טהור( הנולד מביצת דג טהור יהיה טמא אפי' רגע‬ ‫„‪.ËÒÚȯ˷ ı"Ó ÔÈÈ‬‬
‫אחד‪ ,‬ואלו היינו יודעי שדג זה נולד מביצת דג‬
‫טהור אפי' לא יהיה לו שו סי' טהרה היה טהור·‪.‬‬ ‫‪ ȯ·„Ó‬מעלתו בעני קשקשי ‪ ,‬נראה שהקשקשי‬
‫א עסקי' בדג שאי אנו יודעי מבט מי יצא ועל‬
‫זה צרי סימני ‪ ,‬וא"כ אי אפשר לומר ששעה אחת‬ ‫גורמי ששוכני באויר בעליונות המי ‪.‬‬
‫יהיה טמא ואח"כ יחזור להיות טהור‪ ,‬ולא דמי‬ ‫ואינו כ ‪ ,‬כי שרשי דברי אלו יצאו מפי קדוש‬
‫לאפרוח שלא נתפתחו עיניו לראב"י דאסור לאו‬ ‫רמב" פ' שמיני )יא‪ ,‬ט( וש נאמר כי סנפיר גור‬
‫משו שאיננו מי טהור אלא שלא נגמר חיותו והוה‬ ‫ששט בעליונות המי והקשקשת מורה על דחיית‬
‫כנפל בבהמה ולא יועיל לו שחיטה‪ ,‬אבל דג שאי‬ ‫הליחות ממנו‪ .‬וע"י ב' סימני אלו ידעינ שאיננו‬
‫בו טריפה ונבלה רק משו מי טומאה וטהרה‪ ,‬א"א‬
‫בשו אופ שיהיה ביציאתו לאויר העול טמא‬ ‫ארסיי‪.‬‬
‫)ושוב( ]ויחזור[ מ טומאה )וטהרה( ]לטהרה[ וזה‬
‫]„‚ ‪[¯Â‰Ë ‚„Ó „Ï ˘ ‡ÓË‬‬

‫‪ ˘"ÓÂ‬מעלתו דמיו לאפרוח שלא נתפתחו עיניו‡‪,‬‬

‫במ"כ אי דמיונו עולה יפה‪ ,‬כללא כיילי‬

‫‪.¯˘ „ ‡È‚ÂÒ· (·"Ò¯˙) Ò"˙Á ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ ‰‡¯ .„È‬‬
‫˙˘‪‰Ú ‰·Â‬‬
‫‡‪ ȷ¯ ȯ·„ Ì‚  ·ÂÈ Ì˘  ȷ¯ ȯ·„ ͢Ӊ·Â .Ï" ‰ ·¯‰Ï ‰·Â˘˙· ˜ ÔÓÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ ȯ·„· ˙¯‡Â·Ó Ï‡Â˘‰ ȯ·„ ˙ ÂÂÎ .· , ‰ˆÈ·· .‬‬

‫‪.ÂÊ ‰·Â˘˙· ÔωÏ‬‬
‫·‪.‡ ,ÂÒ ÔÈÏÂÁÏ 'ÈÁ·  ȷ¯ ȯ·„· ·Ëȉ 'ÈÚ .‬‬