Page 172 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה עז ‪ÊϘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ Ì Ó‡Â‬פשוט שאי מוטל על האב הזה לא פרנסתה‬ ‫בפיתוי להעברת דת והמרת דת ויתערבו בגוי‬
‫וילמדו מעשיה ומוטב שתמות זכאי ולא תמות‬
‫ולא רפואתה של בת י"ח שנה והיא כשאר‬
‫עניי ישראל המוטלי על הציבור להכניסה לבית‬ ‫חייב‪.‬‬
‫הקדש החולי בקהלות גדולות שבמדינותיכ להקל‬
‫‪ „ÂÚÂ‬משו אל תתייחד אשה ע הערביי‬
‫מעל העני הזה‪ ,‬אבל למסור נפש אחת מישראל‬
‫חלילה‪ ,‬ומוטב שיגרשה מביתו ותל לנפשה ותמצא‬ ‫שחשודי על עריות )ע"ז כב‪ ,‬א( אפי' בכה"ג‬
‫מרחמי מאחינו בני ישראל ולא להוציאה משני‬ ‫דהוה חולי מתדבק‪ ,‬דאלת"ה לא מקשו תוס' מידי‬
‫העולמות‪ .‬וה' ירח וירפא שבר עמו בעגלא ובזמ‬ ‫אפירוש רש"י בע"ז כ"ה ע"ב ד"ה איכא בינייהו וכו'‬
‫דמשכחת לי' במאיסה כנכפה ומוכה שחי ‪ ,‬אלא ע"כ‬
‫קרוב ישמחנו שמחת ירושלי נוה שאנ ‪.‬‬ ‫ג בזה שיי חביבה עליה בהמת של ישראל‬
‫‪.˙"˘„‰ "‡ „"Ή‬‬ ‫מנשותיה ‪ ,‬ועוד דילמא אחר שתתרפא תיאנס או‬
‫תתפתה לה „‪ .‬ע"כ נראה לפע"ד אי שו סברא‬
‫‪.˜"ÙÏ Â"Ù˜ È ˘ ¯„‡ ·"È '‚ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬ ‫להתיר לכנוס לבית הכומרי הנ"ל מכל הלי טעמא‪.‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÊÚ ‰·Â‬‬
‫]·‪[ÌÈÚÏÂ˙ ˙˜È„· ÔÈ Ú‬‬

‫בו עצ אינו מתקיי יב"ח ואלו היו מדקדקי‬ ‫˘‪Ș·Â ı¯Á‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ˜È„ˆ‰ ·¯‰ È„ÈÓÏ˙Ï Ë"ÎÂ‬‬
‫בלשונ לק"מ קושית באר שבע )ש סז‪ ,‬א( מדתנ‬ ‫‪.È" ıȇ˜Ò‡· ¯È‡Ó ‰"ÂÓÎ‬‬
‫ספ"ג דגיטי )כח‪ ,‬א( נותני לה בחזקת שהוא קיי‬
‫וכ מקריבי אותו בחזקת שהוא קיי ‪ .‬ולק"מ כי עני‬ ‫‡˘¯ נדברנו אמש שמעלתו בחנות שלו בק"ק‬
‫קיי הוא קיומו של העני שאנו עוסקי בו‪ ,‬וכשאנו‬
‫עוסקי בבע"ח באד שהניח חולה או זק אי חיותו‬ ‫קאמאהר אינו מוכר פירות יבשי של‬
‫קיי או לא ואמרי' בחזקת שהוא קיי ר"ל חיותו‬ ‫אשתקד בימות החור כי כיו שמימי הקי מסיו‬
‫קיי ‪ .‬וכשאנו אומרי כל בריה שאי בו עצ אי‬ ‫ואיל הוחזקו בגידול מילווע" ]תולעי [‪ ,‬וכל בריה‬
‫בריותה מתקיימת יב"ח‪ ,‬ע"כ הוא כעפרא‪ ,‬דא אינו‬ ‫שאי לה עצ אינו חי ששה חדשי אבל מתקיי‬
‫כעפרא עדיי בריותו קיי דמת נמי בריה מיקרי‪,‬‬ ‫יב"ח‪ ,‬וא"כ אות מילווע" שנתהוו בסיו מתי‬
‫אבל אי הוי אמר כל בעל חי שאי בו עצ אינו‬ ‫בחשו ועדיי אסורי עד סיו הבא עד שעבר לה‬
‫מתקיי הייתי אומר אינו מתקיי ששה חדשי שאי‬ ‫יב"ח ואי לה בדיקה כיו שמתו ואינ רוחשי‬
‫חיותו מתקיי ששה חדשי אבל עודנו בריה הוא‪.‬‬ ‫עוד אלו דבריו‪ .‬הנה בצדקתו ותומתו מחמיר לעצמו‬
‫]ומה ששאלני על נוסח דוד מל ישראל חי וקי ·‬ ‫והדברי ראוי למי שאמר מ"מ כיו שלא ראינו מי‬
‫)ר"ה כט‪ ,‬א(‪ ,‬בסנהדרי ביארתי יפה ואי כא מקומו[‪.‬‬ ‫שחייש לזה צריכי אנו למשבוני נפשי' לומר הנח‬
‫לישראל א אינ נביאי בני נביאי ה ומה‬
‫‪ ‡Â· Â‬לנידו שלפנינו‪ ,‬הנה הרמב" פ"ב ממ"א הל'‬ ‫שאמרתי תמול פא"פ אבאר עתה במכתבי בעזה"י‪.‬‬

‫ט"ו כשדיבר מתולעי בתלוש שפרשו‬ ‫˙‪ ‰ÏÈÁ‬אומר מ"ש כל בריה שאי בה עצ אי חי‬
‫ומחובר אפי' לא פירשו לא הצרי בדיקה אלא‬
‫אמחובר אבל לא בתלוש‪ .‬וכתב הרב המגיד הטע‬ ‫ששה חדשי אע"פ שכ"כ בפר"ח )סי' פ"ד‬
‫משו דהוה מיעוט המצוי‪ ,‬רצונו אפי' עינינו רואות‬ ‫סקכ"ג( וכ בס' שאילת שלו סי' פ"ט‡ שניה לא‬
‫רוב בזמנ ובמקומות ההמה שכיח הרחש אפי' ברוב‬ ‫דקו במ"כ כי במ"ר פ' שופטי ובירושלמי פ"ק‬
‫החביות אבל לא ברוב הפירות וא יבדוק כל פרי‬ ‫דשבת )ה"ג( אמתני' ולא יפלה את כליו לא נאמר כל‬
‫ברי"ה אלא כל דבר שאי לו עצ אינו חי ששה‬
‫חדשי ‪ .‬ובש"ס פא"ט )נח‪ ,‬א( אמרי' כל ברי"ה שאי‬

‫¯"˙ ‪.˘"Ú ‰Ú 'ÈÒ ‚"Á È"·˘Ï ÔÈȈ ԇΠ¯"„ ‡È·‰˘ Ì˘ „"¯ÂÈ ˘"˙Ù 'ÈÚ .‡ ˜ÒÓ· ˙"¯ ȯ·„ ‡È·‰ ‰„‚‡‰Â ÌÁÂ¯È '¯ Ì‚Â Ô"¯‰ ÔÎÂ‬‬
‫„‪.„"È˜Ò Í"˘Ï Ê ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ Í¯· ȯӇ ˙‰‚‰ 'ÈÚ ."¯Â‡Ó‰ ÔÂÎÓ" ˙¯Â„‰Ó· Ì˘ ˙¯ډ·Â · ,‚ ˙·Â˙Î È" Ù ‰‡¯ .‬‬
‫˙˘‪ÊÚ ‰·Â‬‬
‫‡‪.[ÔÈϯ· ˜ÈÙ È"¯‚‰Ï ˙Â˙Ïȇ˘‰ ÏÚ ÌÈ˘Â„ÈÁ Ìȯ‡ȷ] .‬‬
‫·‪.· ,ÊÒ · ,Á ÔÈÏÂÁ Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .ÌÈȘ„ ˘"Î ÈÁ„ ÔÂÈ΄ .‬‬