Page 174 - 2
P. 174
Ì˙Áתשובה עח ËϘ ¯ÙÂÒ
˙˘ÁÚ ‰·Â
]·[ÌȈȷ È ÓÈÒ„ ‡È‚ÂÒ ¯Â‡È
מומחה אינ ניקחי אלא מ המומחה אפי' יאמר ÍÏ ˜È˙Ú‡ Í˙ÈÈ˘Â˜ „"Ú ÔÂÎ Ï È ÚÈ‚‰ Í·˙ÎÓ
מלחתי ואלו דגי וקרביה .ונראה מכ"ש באומר .„"Ò Û„ ÔÈÏÂÁ ÌȈȷ È ÓÈÒ„ ‡È‚ÂÒ· È˘Â„ÈÁÓ
דג פלוני וטהור דלא התירו לסמו ע"ז אלא היכי
דא"א ליקח ממומחה אבל היכא דאיכא מומחה לא ˙"¯ ) ÌÂ˜Ó Ïη ÌȯΠ‰ ÔÓ ÌȈȷ ÌÈÁ˜ÂÏסג ,ב(.
התירו לסמו ולק"מ על ר"ת. פי' הר" אפילו במקו שמצוי למכור ביצי
עופות טמאי ג"כ ומשו"ה פרי וליחוש שמא מעו
.ÌÂ˜Ó Ïη ÌȯΠ‰ ÔÓרמב" ‡ לא גריס מ הנכרי טמא נינהו .וכפי' ]= וכ פירש[ ר"ת בס' הישר סי'
)שס"ד( ]תנ"א[ וסיי וכתב דמשו"ה מהמנינ לי'
דלא מהימ אפי' באומר של עו פלוני וס"ל בכל באומר של עו פלוני וטהור הוא ,כיו דעכ"פ רוב
מקו היינו אפי' בח"ל ולטעמיה דס"ל אי שו סת עופות דעלמא טהורי נינהו סמכי' ארובא בצירו
ישראל נאמ אלא בא"י כשרוב ישראל דרי ש אמירתו .כנ"ל כוונתו ע"ש .וא"ש )אפי'( ]טפי[
אבל בלא"ה נחשדי אפי' על נבלות וטרפות כמ"ש למסקנא דאיירי בכד וחד נהי דסי' לא הוה משו
ס"פ י"א ממ"א )הכ"ה( ע"ש .והיינו דתנינא לוקחי
בכ"מ מסת ישראל ואי חוששי לנבלות וטרפות עורבא מ"מ רובא מיהת הוה.
משו רובא ומשו עו טמא נאמ באומר עו פלוני
Ê"ÙÏÂהת במס' ע"ז )מ ,א( דמוקי עוברי דגי
דמירתת.
שנימוחו לא מהני אמירתו של דג פלוני
‰¯Â‡ÎÏÂקשה מה צרי לדחוק באומר עו פלוני משו דבדגי ליכא רובא טהורי וג נימוחו ולית
בהו סי' כד וחד ויפה דחו תוס' ורא"ש )סי' מא(
לימא במקו דלא שכיחי טמאי טפי, הוכחת ר"ת דסי' דגי דאוריי' משו דדחיק בנימוחו
כיו דבכל מקו דתני קאי אמקו חשודי היינו ולא משני סי' לאו דאוריי' ודחו דאכתי הוה קשה
סת ישראל ולא אמקו שטמאי שכיחי ,א"כ מאי דליקח מאינו מומחה באומד מדג פלוני משו"ה
פרי .ולכאורה י"ל כמ"ש רשב"א ור" בש י"מ מוקמי' בנימוחו ואז לא מהני אמירתו משו דליכא
דפרי דמצטרפי' תרי מיעוטא דטריפות וטמאי ,
אלא לפ"ז צ"ע מאי מקשה הש"ס מאי לוקחי מה רובא.
ביצי טרופות בקערה פי' וה"ה מישראל סת
דחשוד כנכרי כצ"ל לרמב" ,ומאי קושיי דלמא ‰ÈÓהטור )סי' פ"ג( ס"ל דג בנימוחו מהני
מנכרי לא מזבנינ דאיכא ב' מיעוטי מיעוט טרפות
ומיעוט טמאי ונכרי לא מהימ באומר עו פלוני, אמירתו .ולכאורה כ נראה ,לא מבעי' לחד
אבל ישראל דמהימ באומר מעו פלוני וליכא אלא פי' ברשב"א דכד הוה מוקמי' ליה בטרופות בקערה,
חשש טרפות לוקחי טרופות דרובא לאו טרפות מ"מ איכא הכירא בטביעות עי ,א"כ ה"ה נימוחו.
נינהו .אע"ג דכ' ראשוני דמש"ה אי לוקחי אלא אפילו למא דס"ל בטרופות לא מהני אמירתו
טרופות משו דאיכא ריעותא שה טרופות בקערה משו דתו ליכא טביעות עי ,מ"מ נימוחו דדגי
ומסתמא לוקחי מישראל שנטרפה לו תרנגולת. אינו כטרופות ממש אלא כחתוכות ,ומכ"ש בקרבי
וי"ל דהקשה ישראל חשוד נמי נימא שלקח מגוי דגי דליכא אלא נימוחו השלפוחית והקרביי
שלקח טרופות טריפות מישראל ,מ"מ מנ"ל להקשות קיימי ,א"כ מועיל אמירתו וא"כ אכתי ה"ל למימר
לוקחי מאינו מומחה ע"י אמירה ,ודוחק דמיירי
כ הא איכא למימר כנ"ל וי"ל·. בנימוח ממש ,אע"כ אי זה דקדוק ויפה הוכיח ר"ת,
אלא שה הקשו אר"ת לשיטתו דס"ל דלא מהימ
‰ ‰Âאע"ג דרמב" לא גרס נכרי ומוקי בישראל בלא רוב ובדגי ליכא רוב טהורי ולא מהני
סת ,מ"מ כתב די נכרי שלוקחי ממנו ע"י אמירתו בנימוח בלי סי' כד וחד.
היכר טביעות עי עי' פ"ג ממ"א הל' י"ט .ומשמע
מה"ה דיצא לו מברייתא דבצי טרופות דמשמע ‡ Ì Óהמעיי בדברי ר"ת בס' הישר סי' )תקי"ב(
]תשט"ז[ יראה שיטתו דה"ק רב היכי דאיכא
˙˘ÁÚ ‰·Â
‡.ËÈ ,Á"ȉ '‚ ˜¯Ù ˙¯ÂÒ‡ ˙ÂÏÎ‡Ó ˙ÂÎω .
·.ÌȈȷ È ÓÈÒ„ ‡È‚ÂÒ· (·"Ò¯˙) ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ ‰‡¯ .
