Page 187 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜·‬

‫כדי שלא יהיו כבושי ויופסלו‪ Ë‬וה"נ כ יש לסמו ‪.˙Âί· ÈÓ˙ÂÁ Ïη ÌÂ˙Á‡Â‬‬

‫אהנ"ל‪ ,‬מצור לזה דה"ל הפסד מרובה ועני‪ ,‬ע"כ נ"ל ‪.˜"ÙÏ Á"Ò˜˙ ˙"·Ë È"Á '· ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫להתיר כנ"ל‪ ,‬ויותר מזה אי להארי בעני זה‪.‬‬

‫˙˘‪·Ù ‰·Â‬‬
‫]·‪[·ÏÁ ˙ÙÈË„ ‡È‚Âҷ ͯȄ ‡È‚ÂÒ· ÌÈ È Ú È¯Â‡È‬‬

‫צרי תבלי ‪ ,‬דא"כ אכתי מי ניחא הא דשמואל דבר‬ ‫‪¯È‡Ó‰ È ·¯‰ ‰"‰ ÌÈÏ˘Â¯È ÔÂȈ ˙ÂÓÁ · '‰ ‰ÓÁ È‬‬
‫גוזלא דמתובל בצלי כולו אסור ג זה פשוט‪.‬‬ ‫‪.È" χ٠¯È‡Ó '‰ÂÓ ‡ÏÙÂÓ‰ È ˙ÂÁÓ ÌÈ ÈÚ‬‬

‫‪ ˘"ÓÂ‬אהש" סי' צ"ב סק"ו שכתב דהרמ"א‬ ‫‪ „"Ú‬התעוררית בד"ת אענהו בקיצור נמר ‪ ,‬בתחלה‬

‫מסתפק אי כהר"י אי כרש"י וכ' מעלתו‬ ‫אעתיק לו דבור אחד מחידושי לפ' גיד הנשה‬
‫די"ל דמסופק אי חלב די כחוש יש לו או שומ‬ ‫בסוגיא דיר )צו‪ ,‬ב(‡ וז"ל ומ"ש תוס' דלרש"י מיירי‬
‫ומפעפע בכל החתיכות כבסי' ק"ה ס"ז אלו דבריו‪.‬‬ ‫בחציה חו לרוטב צ"ע הא בכה"ג אי לו די בשול‬
‫יהיה מעלתו זהיר בדברי אלו שלא יעוות עלינו‬ ‫אלא די צלי דסגי בכדי נטילה‪ ,‬ולא שייכי הכא ב'‬
‫סוגי' דטפת חלב )ש קח‪ ,‬א( אי חלב מפעפע מחתיכה‬ ‫תירוצי הש" דסי' צ"ב סק"ג דהרי גיד ושומנו‬
‫לחתיכה בלא רוטב‪ ,‬ולא עלה כ על דעת דרכי משה‬ ‫כחוש הוא ואי ביר שומ המפט לגיד אי יאמר‬
‫מעול ‪ ,‬ומ"ש בסי' ק"ה )אות ו( דאפשר דחלב‬ ‫שמואל על זה בנצלה קול ואוכל עיי היטב בט"ז‬
‫מפעפע כמו שומ והביאו הש" הנ"ל היינו לעני‬ ‫סי' ק"ה סק"י ובש" ש סקכ"ח ובדברי אלו יש‬
‫אותה חתיכה עצמה אבל מחתיכה לחתיכה לא וכעי‬ ‫ליישב קושית תוס' )ד"ה אבל( אהא דאמר שמואל‬
‫מה שתי' הש" בתירו )השלישי( ]השני[ שהוא‬ ‫נצלה קול ואוכל דהקשו פשיטא דאלת"ה הא‬
‫האמת בש הר" דהבל הקדירה מועיל‪ ,‬אינו רוצה‬ ‫משעת מליחה כבר נאסר די"ל דמ"מ ה"א דנהי‬
‫לומר שיהיה לו פעפוע כבשול ממש אלא לעני‬ ‫דרותח דמליחה הוא כצלי מ"מ די הוא שלא יאסר‬
‫אותה החתיכה ה"ה פעפוע של חלב יש לו די שומ‬ ‫במליחה דאי בו די פטו ולא אזיל שמנונית היר‬
‫ומפט לגיד משא"כ בצלי קמ"ל שמואל דג בצלי‬
‫לאותה חתיכה וזה ברור‪.‬‬
‫לא אמרינ הכי ועדיי צ"ע עכ"ל בחי'‪.‬‬
‫‪ ˘"ÓÂ‬מש" סי' ק"ה סקי"ז שכתב וכ מוכח דעת‬
‫‪ ‰˙ÚÂ‬אבא על סדר דבריו מ"ש דטיפת חלב מיירי‬
‫הרב בסי' צ"ב שכתב דא נפלה טפת חלב‬
‫אינו אוסר רק אותה חתיכה וא היה נחשב לגו‬ ‫דאית ביה פילי‪ ,‬הוא פלאי‪ ,‬דא"כ מאי‬
‫האיסור כל מה שבקדירה תאסר דהרי קיי"ל ח בלא‬ ‫שייטיה דבטול וס' הכא כוליה ליתסר דהא אי כא‬
‫רוטב אוסר‪ ,‬ותמה מעלתו הא הרמ"א בסי' צ"ב הנ"ל‬ ‫פעפוע בשוה‪ ,‬והוא פשוט ונער יכתבהו‪ .‬ומ"ש‬
‫פסק דבעינ שיהיה בקדירה ס' ואי יאסר כל‬ ‫דמתני' דיר מוקי לי' התוס' במתובל בתבלי ‪ ,‬זה‬

‫‪Ò„‰ ·ÏÂÏ· ‡Ï Ï·‡ ÏÎ‡Ó ¯·„ ‡Â‰˘ ‚¯˙‡· ˜¯ ˘Â·Î ÏÂÒÙ Â ÚÓ˘ ‡Ï„  ȷ¯ ȯ·„ ÏÚ ¯ÈÚ‰ ÂÙÂÒ· Ë"È˜Ò ÊÙ 'ÈÒ ‰·Â˘˙ ÈÁ˙Ù· .Ë‬‬
‫‪‡Â‰ ˆ¯È˙ „ÂÒÈ  ȷ¯ ÂÈ·‡ ȯ·„ „ÈÓÚ‰Ï Á¯Ë ·Î˜ 'ÈÒ Á"‡ ˙"¢· ¯ÙÂÒ ·˙Î ÏÚ·  ȷ¯„ ‰È¯· ¯Ó ÍÎ ÏÚ Ï‡˘ ÔΠ‰·¯ÚÂ‬‬
‫„‪‰È· ·È˙΄ ·ÏÂÏ· ‰"‰ Ê"ÈÙÏ ȯ٠ÂÓ˘ Ôȇ ¯˙ÂÈ ‰È‰˘ ÂÓÎÓ ‰ ˙˘ ‰˘È·Î ÏÂ˘È· È"Ú ¯„‰ ıÚ È¯Ù ‰È‰È˘ ‚¯˙‡· ‰„ÈÙ˜‰ ‰¯Â˙‰‬‬
‫‪Ò„‰· ¯ÓÂÏ ˘È ÔΠ,ÂÏ È‡¯‰ ÂÓ˘ ‡¯˜ ‡Ï ‰ ˙˘ ‰˘È·Î È"Ú ,‡˜Â„ ÌȯÓ˙ ‰˘ÂÚ ıÚ ÌȯÓ˙ Ï˘ ˙ÂÙÎ ‡˜Â„ ÈÚ·„ ÌȯÓ˙ ˙ÂÙÎ‬‬
‫‪'ÈÒ „"¯ÂÈ ‰·Â˘˙ Èί„· ÂÈ·‡ ¯ÓÏ ÔÈÈÚ ÔΠÒ"˙Ή ÏÚ ‚È˘‰˘ ‰Ó ËÒ 'ÈÒ ·"Á ˘Ë‡˜ ÂÓÓ ¯"ÂÓ„‡‰Ï ¯ÊÚχ ˙Á Ó ˙"¢ ÔÈÈÚ .‰·¯ÚÂ‬‬

‫˜‪.Ê"Ë˜Ò ‰‬‬
‫‪‰·¯Ú ҄‰·˘" ‡È„‰Ï ·˙΢ Á"Ó¯˙ 'ÈÒ È"·· ‡·Â‰ „"·‡¯Ï ·ÏÂÏ 'Ï‰Ï ÂÈ˙‚˘‰· Ô"·Ó¯‰Ó  ȷ¯ ȯ·„Ï ‰¯Â¯· ‰È‡¯ ‡È·‰Ï ˆ¯˘ ˘ÈÂ‬‬
‫˘‪ÔΠ.Ìȯ˘Î Ï"ˆÂ "ÛÒÂÈ ˙È· ȯ·„· ˘È Ò"ˢ ‰Ó„ÓÎ" ·˙΢ Ê"Ó¯˙ È"ÒÂÒ ·˜ÚÈ È¯ÂÎÈ· ÔÈÈÚ Ìχ "ÌÈÏÂÒÙ ‰‡ÂÙ¯Ï Ô˜Ï˘ ‡ Ô˘·Î‬‬

‫‪.Ìȯ·„‰ ˙ˆÂ¯Ó ÍÂ˙Ó Ì˘ ÁÎÂÓ ÔΠÔ"·Ó¯‰ ȯ·„· Ò"Ë ˘È˘ ‡"ÂÊÁ‰ ÂÏ ¯Ó‡ Ô΢ ·ÏÂÏ 'ω ‰Î¯· ˜ÓÚ· ·˙Î‬‬

‫˙˘‪·Ù ‰·Â‬‬

‫‡‪.Ì˘ ·"„‰Ó ÔÈÏÂÁ Ò"˙Á 'ÈÁ· Ì‚ ‰‡¯Â .‬‬